int encuentro 11 A - Cuba Encuentro

en proceso
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encuentro
Jorge Valls
grupo, mayor o menor, que mantiene la costumbre. Por aquella época, en La
Cabaña, después del último recuento, nos parábamos, con permiso previo de los
demás, en el pasillo entre las hileras de camas, y lo rezábamos en alta voz, aunque
a veces, de acuerdo con las condiciones, no podíamos hacerlo completo sino
uno o dos misterios nada más. Leíamos un trozo del Evangelio y dábamos una
pequeña prédica al principio. En medio del pandemonium que vivíamos, predicábamos
el perdón de las ofensas y el amor a los enemigos. No era fácil. Todos
los días había que padecer cuanta violencia y humillación podían infligirnos, y
todas las noches asistíamos a la sistemática carnicería de nuestros hermanos. Si
los guardias y el aparato entero que nos trituraba se mostraban con más brutal y
desembozada ferocidad, los hombres que habían acabado en presidio venían de
la lucha más cruenta: de los alzamientos en las lomas y de la acción urbana. Pero
si toda la bravura se justifica en la batalla, nada más repugnante que la perfidia y
la crueldad para con los vencidos, y esto era nuestro pan cotidiano. Así nuestra
prédica de amor y perdón irritaba a muchos hasta desesperarlos. Especialmente
después de una noche de ejecuciones venía una mañana de blasfemias y diatribas.
«¿Pero cómo van a hablarnos de amor y perdón con lo que nos están
haciendo estas gentes? ¡Ustedes son todos una partida de hipócritas o canallas, y
están haciéndole el juego a los que torturan y matan a los nuestros!» El director
de la comunidad cristiana era un hombre sencillo, de mucha nobleza de alma y
fe firme, que no se cuidaba de muchos argumentos. Su respuesta siempre era la
misma: «Así lo mandó nuestro Señor y así hay que cumplirlo».
Verdaderamente en aquel tiempo no teníamos muchas razones. Vivíamos
una agonía cotidiana y cada uno de nosotros vertía su pasión más profunda.
Esencialmente era el intento terrible de traspasar aquel infierno que nos
devoraba mediante la afirmación del espíritu. En medio de la brutalidad y la
enajenación extremas el hombre descubre que la única realidad es el Cristo
crucificado, que no hay otra opción. Es lo único que puede salvar la condición
humana, el único modo de seguir siendo hombre. Cuando algunos en la
especie se precipitan en la brutalidad, otros tienen que asumir en sí la responsabilidad
de la especie. Estábamos en el peor riesgo de convertirnos en bestias,
de perder la razón y el alma en un torbellino de destrucción y odio. El
verdadero bien tenía que ser impuesto hasta por encima de nosotros. No hay
más que una verdad en la que todos hemos de participar: el cristo, el amador
que persiste a través de su propia destrucción, para recobrarse a sí mismo en
la pura y absoluta afirmación del amor.
Quizás por eso, los presos políticos cubanos no son el testimonio vivo de
un horror, ni las tundidas piltrafas de una época de asolación y locura, sino el
proyecto siempre renovado de una esperanza. No ponemos el mal que hemos
sufrido sino el bien que tendremos que vivir para que todos verdaderamente
lleguemos a ser hombres.
No hemos cesado un instante. Contra todo el oprobio con que nos han
majado, y dejando tras nosotros una hilera de moleduras humanas, hemos
impuesto la afirmación de un bien invisible y de una justicia que es, sin
embargo, alcanzable: la certeza de lo que ha de ser más allá de todo lo que ha