GRIPE - Revista-alternativa

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Palabra de hombre
Ser hombre también es duro Alfonso Colodrón
Terapeuta gestáltico y consultor
Transpersonal
tao@alfonsocolodron.net
alfonso@interser.e.telefonica.net
www.alfonsocolodron.net
Ser hombre nos remite a la identidad de
género. Más allá de las diferencias evidentes
entre el cuerpo del hombre y de
la mujer, las características atribuidas a la
masculinidad han cambiado según las épocas
históricas y los distintos contextos culturales.
Lo masculino y lo femenino son
construcciones sociales, es decir, subjetivas;
pero al ser asumidas por
grandes colectividades y perpetuarse
durante siglos, llegan a considerarse
e imponerse como realidades objetivas.
Se convierten en norma. Quien
no se adapte a ella corre el riesgo de
ser marginado por a-normal.
La “masculinidad” se convierte en un aprendizaje
obtenido a través de un largo proceso
de socialización que empieza antes del
nacimiento. Y a pesar de los muchos cambios
producidos en Occidente en las últimas
décadas, siguen subsistiendo las bases seculares
que perpetúan el patriarcado.
En muchas culturas –la china o la india, por
ejemplo- el deseo principal de los padres no
es el de tener descendencia, sino el de tener
un varón. Y aquí empieza ya una primacía
del valor atribuido al hombre sobre la mujer,
que impregna también otras culturas. Hoy
día, en cualquier país medianamente desarrollado,
las madres y los padres ya empiezan
a hacer planes sobre el futuro de la hija
o del hijo tres meses antes del parto, porque
pueden conocer de antemano el sexo del
feto. Se harán ilusiones y planes diferentes,
comprarán ropa de distinto color y pensarán
en nombres diferenciados.
A partir del nombre y a lo largo de toda la
vida continuará el proceso de construir la
subjetividad masculina, reduciendo las diferencias
entre hombres y aumentando las que
puede tener con las mujeres. He aquí algunos
puntos tradicionales y significativos de la
educación “masculina”. Entre paréntesis
añado algunos extractos de un testimonio
que ilustra con precisión lo que sienten
muchos hombres adultos cuando
reflexionan sobre el duro ejercicio de
“hacerse hombre”. (Jorge Enrique
Guzmán, profesional colombiano, publicado
como prólogo en “La identidad masculi-
62 espacio HUMANO
na: un mundo de inclusiones y exclusiones”,
que curiosamente han escrito dos mujeres:
María Cristina Palacio y Ana J. Valencia,
Universidad de Caldas, Colombia, 2001).
1) Ser hombre es importante, hay que cumplir
una misión y ser autónomo. En la vida
siempre hay objetivos externos que conseguir
(en la infancia y la adolescencia era
“una carrera exigente y extenuante, cuya
meta parecía alejarse cada vez más”).
2) Los problemas se los resuelve uno solo,
incomunicado y aislado (“las exigencias
eran claras: ser duro, no dudar, pero a veces
no podía saber con claridad cuándo, cómo,
dónde”).
3) Para llegar hay que competir y, por lo
tanto, callar. Decir es perder poder.
(“Estaban los amigos, pero para las cosas
internas y las dudas, que llegaban de noche,
había que estar solo, ¡y cuánto pesaba,
cuánto dolía¡).
4) Se presupone ser valientes y demostrarlo
en cualquier ocasión que se presente.
(“Cualquier debilidad era castigada, enmudecida”).
5) Los sentimientos tiernos se expresan a través
de la rudeza: fuertes apretones de mano,
palmadas en el hombro o en la espalda, bro-
mas, etc. Se controlan las lágrimas, pues “los
hombres no lloran”. (Y llegó el momento del
encuentro afectivo y corporal con las mujeres…
un campo en donde todo estaba por
aprender, pero no se podía poner en evidencia).
Su reflexión final: “Todos son momentos de
ese proceso de hacerse hombre y hoy puedo
estar confundido por el sin sentido del trabajo
y mañana estar centrado en la pregunta
de mi ser político… y pasado mañana por
hacerla sentir que verdaderamente la quiero….
No es fácil la tarea de ser, de hacerse
hombre”).
Resumiendo, aprender a ser hombre en nuestra
cultura consiste en diferenciarse al máximo
de las mujeres y parecerse a otros hombres.
En la familia y en la enseñanza, a
pesar de los meritorios esfuerzos por educar
en valores de igualdad, el niño aprenderá
ciertos rasgos para llegar a ser un
“hombre de verdad”: Actividad frente
a pasividad, fuerza/debilidad,
dureza/sensibilidad, empuje/contención,
arrojo/receptividad, invulnerab
i l i d a d / f r a g i l i d a d ,
pensamiento/sentimiento, racionalidad/emoción,
castigo/recompensa,
exigencia/protección, provisión/cuidado,
impulso/reposo, audacia/prudencia,
tarea/nutrición, ira/comprensión,
exterioridad/interioridad,
público/privado, ordenar/convencer,
reflexión/intuición, exigir/pedir.
Y curiosamente, el hombre que tanto quiere
diferenciarse de la mujer y distanciarse de
ella en la preadolescencia, centrará después
una gran parte de su energía en la mujer:
fantasear, desear, conquistar, conservar, proteger
y recuperar en caso de pérdida…. ¿A
quién no le suena situaciones como la que
expresa la canción de Joaquín Sabina “19
días y 500 noches”?: “… de pronto me vi,
como un perro de nadie, ladrando a las
puertas del cielo… yo quería quererla querer
y ella no. Así que se fue, me dejó el corazón
en los huesos y yo de rodillas. Y regresé a la
maldición del cajón sin su ropa, a la perdición
de los bares de copas… [y] tardé en
aprender a olvidarla diecinueve días y qui-