GRIPE - Revista-alternativa

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nientas noches”.
¿Y qué pasa con las diferencias en la orientación
sexual? La mayoría de madres y
padres intentarán evitar una eventual homosexualidad
de sus vástagos, diferenciando
el trato entre hijos e hijas, sobre todo en
cuanto a abrazos, besos y caricias. E incluso
entre los que se consideran abiertos, persiste
en general una doble moral :“Yo no
tengo nada contra los homosexuales,
conozco a varios y me caen muy bien, pero
mi hijo será más feliz si se casa, tiene hijos
y es como todo el mundo”. Alguna paciente
ha quedado decepcionada tras enviar a
su hijo universitario a terapia, para ver si
dejaba sus “veleidades” homófilas, al comprobar
que no resultó ser una veleidad
pasajera, sino una opción libremente asumida
tras un periodo de profunda reflexión
y elaboración de los sentimientos de vergüenza
y culpa.
En una entrevista a José Ángel Lozoya, pionero
español de políticas de género para
hombres y cofundador de Hombres por la
Igualdad, la entrevistadora le pregunta que
si los hombres, a partir de su propio cuestionamiento,
se plantean la cuestión de la
heterosexualidad, como ha pasado en el
movimiento feminista, y si en los grupos de
hombres hay mayoría de homosexuales. Y
la respuesta no tiene pelos en la lengua:
“En sexología se dice que la orientación
del deseo no es blanca ni
negra, sino que se sitúa provisionalmente
en algún lugar de la gama
infinita de grises. Estoy convencido
de que en la medida en que ser
hombre no equivalga a no ser mujer
ni maricón, todos ganaremos en
libertad y florecerá la diversidad …
La inmensa mayoría de los que participan
en grupos de hombres se definen heterosexuales…
Las relaciones con los grupos gays
no suelen estar formalizadas; tampoco
éstos tienen clara la necesidad del análisis
de género ”. (Entrevista de Elo Mayo en la
revista Hika, 2001).
Muchos colectivos de mujeres receptoras de
actividades y cursos promovidas por institutos
y Concejalías de la Mujer se lamentaban
hace unos años de que no existieran
actividades similares para los hombres.
Cuando volvían a casa se encontraban con
su pareja, un chico majo, pero al que le
costaba cambiar por la ausencia de un discurso
alternativo para los hombres y la inexistencia
de modelos no tradicionales con
los que identificarse. Una década después
sigue pasando lo mismo.
Con toda seguridad se está olvidando algo
fundamental en lo que viene insistiendo la
filósofa francesa, Luce Irrigaray, que desde
hace tres décadas, se ha especializado en
las investigaciones de género: la identidad
relacional, que es la puede
hacer el puente entre las diferencias
biológicas y los estereotipos adquiridos
por la cultura. “El hombre privilegia
la relación con el objeto; cuando existe
una relación entre sujetos es del tipo “del
uno entre muchos” (un hombre en el grupo,
un ciudadano en el pueblo, un jugador en
el equipo) y la relación queda generalmente
sólo entre ellos mismos. Por su parte, la
mujer prefiere la relación entre sujetos….
En lugar de ser educados los y las jóvenes
para ser ciudadanos competitivos y eficientes,
debieran ser educados para hacer de
la vida relacional un objetivo cultural importante
[a partir de la aceptación de lo diferente
y específico de cada género]” (Triple
Jornada nº 12 y www.anthropos
moderno.com).
Si hombres y mujeres queremos avanzar en
relaciones creativas y amorosas, no tendremos
más remedio que seguir cuestionando
las identidades de género, la equivalencia
en derechos y obligaciones; equivalencia y
no igualdad indiferenciada, porque ésta se
convierte a la larga en competitividad, nuevas
injusticias y sufrimiento. Pero, sobre
todo, será necesario seguir profundizando
en cómo se puede compaginar, por un
lado, libertad y autonomía y, por otro,
pasión y convivencia, pues amar es tanto
libertad como compromiso.●
Alfonso Colodrón
Terapeuta gestáltico y
Consultor Transpersonal
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