El concepto de libertad en John Stuart Mill - Facultad de Derecho

Norberto Rodríguez Bustamante. El Concepto de Libertad en John Stuart Mill.
Desarrollo Económico Vol. XIX Nº 73 1979.
certificación científica de la dramática del individuo, las aportaciones
teóricas de la psicología, el psicoanálisis, la psiquiatría y la psicología
social, nos ilustran suficientemente.
A esta altura, en todas las sociedades de estilo occidental asistimos
a un proceso continuo de institucionalización del individuo, no sólo
atendiendo al derecho de propiedad sino, asimismo, a su dignidad y
valor supremo basado en concepciones éticas y religiosas, con la
reivindicación de los derechos humanos primordiales de creer,
pensar, obrar, en sus múltiples manifestaciones.
Admitido ese encuadre, el planteo de Mill equivale a una
codificación de los principales niveles en que la realidad ideológica de
la individualidad humana podría hacerse valer aunque, claro está, sin
desgajarla de las vicisitudes históricas y socio-políticas a que ha sido
sometida. Ante la imposibilidad de salirnos del contexto cultural que
nos condiciona, no queda sino revaluar la plenitud argumental de Mill,
confrontándola con lo vivido y padecido en este siglo. Porque es harto
dificultoso rescatar a las prerrogativas de la existencia individual, en
un mundo de políticas realistas, con líneas sinuosas, “ad hoc” de las
coyunturas de cada zona o región, donde hasta los países que
compiten por el poder en su forma extrema no suelen mantener
líneas coherentes de acción que respondan a los principios
manifiestos que afirman sustentar. En una época donde la capacidad
destructiva tiene dimensiones planetarias potenciales y en que, por
tal motivo, la posibilidad de una tercera guerra mundial se hace
improbable y la multiplicación de guerras locales es cosa de todos los
días; en un orbe convulsionado como aquel en que nos toca vivir, la
Inglaterra de mediados del siglo XIX en que John Stuart Mill
escribiera su Ensayo sobre la libertad, es “una de las sociedades más
liberales de la historia”, en palabras de Ebestein, y se nos aparece
con visos de irrealidad. Los problemas de la estructura del poder y las
condiciones de su control, podían ser discutidos por individuos
notables que, sin ser francotiradores -pues pertenecían a grupos
ideológicos minoritarios- adelantaban sus ideas y principios en la
intención de dialogar, de discutir, de persuadir y expandir su
ideología por medios pacíficos. Ellos suponían que la única violencia
temible, excluida la cuota promedio de desviación y crimen de cada
sociedad, imputable a los individuos, era la que podía provenir de los
excesos de la autoridad del Estado. Hoy al mercado de bienes y al
mercado de trabajo, al mercado de las opiniones y de las ideologías
en pugna, se ha sumado el mercado de los productores industriales
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