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12). Muchas veces he estado en un hogar
para ancianos donde se les brinda
una muy buena atención. Lo que apena
enormemente es ver a tantos padres y
abuelos tan olvidados por los suyos, tan
privados de su dignidad, tan sedientos
de amor.
El honrar a nuestros padres por
cierto que incluye satisfacer sus necesidades
físicas, pero no se limita a ello
sino que va mucho más allá. Significa
demostrarles amor, bondad, consideración
e interés todos los días de la vida.
Significa preservar su dignidad y el respeto
que sienten por sí mismos en el
crepúsculo de su vida. Quiere decir
honrar sus deseos y sus enseñanzas tanto
antes como después de su muerte.
Hace algunos años fui designado
para crear una estaca en Japón. Como
es de costumbre, efectuamos muchas
entrevistas con los líderes locales para
conocerlos mejor. Uno de ellos se
había mudado a esa zona procedente de
Tokio para hacerse cargo de su anciano
padre y su negocio, el cual se encontraba
en dificultades debido a la delicada
salud de su dueño. Después de que su
padre falleció, este buen hijo fue a ver
a los acreedores del anciano para hacerse
cargo de sus deudas y solicitar que le
dieran un cierto plazo para saldarlas.
En nuestra entrevista le pregunté cómo
se las estaba arreglando para cumplir
con esa responsabilidad, y me dijo que
todo marchaba bien y que podría pagar
los compromisos de su padre. El Señor
lo honró llamándolo como uno de los
líderes de esa nueva estaca.
Además de tratarse de uno de los
mandamientos de Dios, la consideración
y la bondad que extendemos a
nuestros padres es un asunto de decencia
y respeto a nosotros mismos. Por su
parte, los padres deben vivir de tal forma
que se hagan merecedores del respeto
de sus hijos.
No puedo menos que asombrarme
ante la actitud que algunos padres
adoptan para con sus hijos de "haz lo
que yo digo, mas no lo que yo hago",
con respecto al uso de substancias dañinas,
a ver películas inapropiadas, y entregarse
a otras actividades cuestionables.
Muchas veces los hijos siguen el
ejemplo que ven en la conducta de sus
padres y pasan por encima de los valores
que se tratan de inculcar. A tales
padres les damos una regla que no falla:
no basta con evitar el mal, sino
también debe evitarse la apariencia del
mal (véase Tesalonicenses 5:22).
Y ahora quisiera hablar de otro te­
ma punzante. A menudo resulta
increíble observar la negligencia de
ciertas personas hacia la observancia de
las normas más elementales de rectitud
y justicia. Esta actitud delictiva se pone
de manifiesto de muchas maneras. Seguido
se le ve en transacciones comerciales
así como en contactos privados.
La injusticia hacia otras personas se
deja también ver en la forma en que algunos
conducen sus automóviles. Este
tipo de conducta emana a menudo de
personas que tratan de sacar ventaja de
otras. Quienes así actúan se rebajan
mucho a sí mismos. ¿Cómo pueden
quienes proceden con tal falta de rectitud
reclamar las bendiciones de un Dios
justo?
¿Es que acaso hay entre nosotros
quienes justifican su mala conducta para
con los demás en los dos falsos argumentos
de "no hay justicia en este
mundo" o "igual todos lo hacen"? Sabemos
de muchas otras personas que
aparentemente prosperan violando las
leyes de Dios y las normas de decencia
y proceder digno. En primera instancia
parecen escapar a la inminente ley de la
cosecha, que dice: "Todo lo que el
hombre sembrare, eso también segará"
(Gálatas 6:7). El preocuparnos por el
castigo que consideramos debería sobrevenirles
a otras personas no nos
aprovecha en nada. Brigham Young
aconsejó que a menos que nosotros
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mismos estemos preparados para el día
de la ira del Señor, cuando los malvados
serán consumidos, mejor que no
estemos ansiosos de que el Señor acelere
su obra. "Que nuestra ansiedad esté
centrada en una sola cosa, la santificación
de nuestro propio corazón, la purificación
de nuestros pensamientos."
{Journal of'Discourses 9:3.)
Muchos profesores de conducta
humana proponen, como cura a una
conciencia afligida, el hacer caso omiso
a las cosas que uno preferiría no escuchar.
Nos sugieren que modifiquemos
la norma para que se ajuste mejor a la
circunstancia y de ese modo ya no habrá
conflicto, y la conciencia se aliviará.
Los seguidores de Cristo no pueden
de ninguna manera apoyar esta filosofía
perversa. Para la conciencia que se debate
entre el bien y el mal, la única solución
permanente es cambiar la conducta
y arrepentirse.
El profeta Isaías enseñó: "¡Ay de
los que a lo malo dicen bueno, y a lo
bueno malo; que hacen de la luz tinieblas,
y de las tinieblas luz; que ponen
lo amargo por dulce, y lo dulce por
amargo!" (Isaías 5:20).
A lo largo de mi ministerio, me he
sentido fascinado con la manera en que
Jesús fortaleció a su apóstol principal,
Pedro, tanto en la carne como en el
espíritu. Cuando Jesús le dijo que había
orado para que su fe se fortaleciera, Pe-
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