L'estat del món 2010 (pdf) - Centre UNESCO de Catalunya

l’estat del mÓn 2010 Jurisprudència de la terra: de la colonització a la participació
tir el seu benestar sense protegir la integritat i el funcionament
de les comunitats ecològiques en què vivien, el
CELDF va desenvolupar una estratègia per ajudar les
comunitats a preparar ordenances locals que:
• reafirmessin el dret a prohibir activitats pernicioses
per al seu benestar;
• reconeguessin els drets de les comunitats naturals;
• permetessin als governs locals i als particulars
demanar danys i perjudicis per reparar qualsevol
dany provocat a les comunitats ecològiques, i
• desposseïssin de personalitat jurídica les empreses
que contravinguessin les ordenances (i, per tant,
no poguessin exercir el seu dret a beneficiar-se dels
drets civils de la Constitució dels Estats Units). 12
Si les empreses i els governs estatals adopten
mesures legals per posar en dubte la validesa d’aquestes
ordenances, l’únic que estan fent és posar de
manifest fins a quin punt el sistema legal està segrestat
pels interessos creats.
El CELDF ha ajudat més de 100 governs locals
dels Estats Units a aprovar ordenances legals amb una
o més d’aquestes característiques. En el procés d’elaboració
d’estatuts d’«autogovern», les poblacions
locals, com ara Spokane, a l’estat de Washington,
i Blaine Township a Pennsilvània, estan acceptant
que l’única manera de complir la seva funció com
a fideïcomissaris de les comunitats naturals és crear
mecanismes jurídics que permetin a la població i les
comunitats locals de fer complir els drets inalienables
i fonamentals de les comunitats naturals, així com els
seus propis drets a un medi ambient sa. 13
A Sud-àfrica, la Llei del 2008 de gestió ambiental
nacional: gestió integrada de les costes requereix que
les decisions sobre la zona costanera (que inclou la
zona econòmica exclusiva de 200 milles nàutiques)
es prenguin en interès de «tota la comunitat», que
no tan sols inclou humans. 14
formació de funcionaris i
d’advocats de la naturalesa
Les facultats de dret convencionals tenen l’oportunitat
d’identificar com funcionen els sistemes naturals i
com s’haurien de tenir en compte els interessos d’al-
tres integrants no humans de les comunitats naturals
en el procés decisori. El Centre per a la Jurisprudència
de la Terra va ser creat el 2006 per dues universitats
catòliques de Florida amb l’objectiu de concebre de
nou el dret i la governança de manera que sostinguin
i protegeixin la salut i el benestar de la comunitat de
la Terra com un tot. Inspirat sobretot per les obres
de Thomas Berry, el Centre adopta un enfocament
multidisciplinari i intenta instruir una nova fornada
d’advocats que estiguin preparats per ocupar-se de
la realitat de la regulació de la conducta humana en
una comunitat de la Terra altament interdependent.
Al Regne Unit, l’Associació Jurídica Ambiental ha
instituït un grup de treball permanent sobre el dret
de la naturalesa i cada any organitza caps de setmana
al camp sobre aquest tema per explorar i desenvolupar
aquests conceptes. 15
A l’Àfrica, quan Mellese Damtie va presentar el
llibre Wild Law als seus estudiants del Col·legi d’Administració
Pública d’Etiòpia, aquests es van mostrar
particularment entusiasmats per la idea que el dret
consuetudinari africà —durant tant de temps deixat
de banda perquè era «primitiu»— podria ser una
font d’inspiració per als sistemes de governança contemporanis.
La recerca de camp dels administradors
dels governs que estudien al col·legi va revelar que
a Etiòpia havia perviscut entre les comunitats rurals
un ric patrimoni de drets consuetudinaris i pràctiques
culturals concebudes per garantir el respecte envers la
naturalesa. Així, per exemple, a les àrees on la veneració
pels rius comporta que la població romangui en
silenci o només parli en veu baixa quan creua un riu,
els cursos d’aigua estan en millors condicions que en
altres indrets. 16
Perspectives futures
La visió que la viabilitat a llarg termini de les societats
humanes no es pot aconseguir a costa de la comunitat
de la Terra es recolza tant en les ensenyances
de moltes religions i tradicions antigues com en els
descobriments de la física i l’ecologia: tot assenyala la
interconnexió de totes les coses i la inutilitat d’intentar
entendre una part d’un sistema sense fer referència
al seu context. Arribar a l’acceptació generalitzada
blogs.WorldWatch.org/transformIngcultures 147