Lecturas dos de junio 2007.pdf - Insumisos

vital, no obstante, esta libertad debe estar pautada por la responsabilidad y la
ética, ya que se puede transformar en libertinaje o en algo peor...
Los casos de Venezuela (cierre de RCTV) y Honduras (cadenas obligatorias)
—y otros desconocidos globalmente— han generado múltiples reacciones a
favor de la libertad de expresión. Algunos de estos comentarios y posiciones
han estado ideologizados, y la mayoría se han realizado de forma
descontextualizada —sin conocer los antecedentes, las leyes, la realidad
nacional, etcétera—. Como quiera que sea, las medidas del gobierno del
presidente Chávez y los requerimientos del gobierno del presidente Zelaya
poseen un talante impopular y antidemocrático, pero, estos casos deben servir
para la reflexión.
La libertad de expresión se puede coartar de diversas maneras, entre ellas:
cerrando espacios críticos, abriendo espacios pro gubernamentales,
distribuyendo la pauta publicitaria del gobierno de forma inequitativa,
presionando al empresariado para que no paute con ciertos medios,
asesinando periodistas, encarcelando periodistas, pagando a periodistas,
infiltrando a periodistas, dañando la infraestructura de medios de comunicación
con ataques terroristas, distribuyendo las frecuencias radiofónicas y televisivas
arbitrariamente, etcétera.
Podemos hablar de la libertad de expresión desde dos perspectivas: por un
lado, digamos que la libertad de expresión formal es un bien democrático,
ciudadano y social que paradójicamente depende de entidades privadas —
Medios de Comunicación Social— regulados por un cuerpo legal; existe
también una libertad de expresión informal que se manifiesta sin regulaciones
en internet, en las paredes, marchas, panfletos, etcétera. Ambas libertades con
sus bemoles, limitaciones y excesos constituyen un patrimonio intangible de las
democracias que nutren la opinión pública y hasta cambian gobiernos;
obviamente, quienes tienen más poder y capacidad económica utilizan con más
frecuencia e incidencia los medios formales afectando así el carácter
“democrático” de los medios y de las libertades, siendo los aparatos de
comunicación una sutil plataforma de las élites.
Más allá de toda la teoría sobre medios de comunicación social y libertad de
expresión nos encontramos con un tema sustantivo y poco profundizado por los
opinadores, comunicadores y periodistas: la responsabilidad y la ética de la
libertad de expresión; ante este tópico nos debemos preguntar: ¿informamos y
comunicamos la verdad?, ¿estamos comprometidos con la objetividad?, ¿tiene
vigencia ética catalogar a los medios como de derecha e izquierda?, ¿hay
límites claros entre política partidaria y medios de comunicación?, ¿la pauta
publicitaria condiciona las líneas editoriales?, ¿el compadrazgo y amiguismo
controla la profundidad de la noticia?, ¿con qué o con quién está comprometida
la línea editorial del medio? La noticia y la información, ¿son negocio o
necesidades democráticas?