filosofia del derecho FINAL cur - Sistema Argentino de Informática ...
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Mo<strong><strong>de</strong>l</strong>os jurídicos <strong>de</strong> coherencia<br />
tividad interpretativa y comprensiva <strong>de</strong> la totalidad <strong>de</strong> la práctica jurídica,<br />
que incluye elementos <strong>de</strong>scriptivos <strong><strong>de</strong>l</strong> pasado e inspiradores y creadores<br />
hacia el futuro (50) .<br />
Para Dworkin, la integridad es una virtud que no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>rse en<br />
función <strong>de</strong> ciertas virtu<strong>de</strong>s sociales clásicas, como la justicia o la equidad,<br />
ya que muchas soluciones construidas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ella pue<strong>de</strong>n entrar en conflicto<br />
con esas últimas virtu<strong>de</strong>s. Dworkin propone, aunque no <strong>de</strong> manera<br />
concluyente, construir el i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> la integridad sobre la base <strong>de</strong> lo que la<br />
retórica revolucionaria francesa <strong>de</strong>nominó “fraternidad”, i<strong>de</strong>al que tendría<br />
su similitud con la noción mo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong> “comunidad”. Cuando una sociedad<br />
política acepta la integridad se convierte en una comunidad especial,<br />
ya que provee protección contra la parcialidad y el engaño <strong>de</strong>bido a que<br />
la comunidad acepta ser gobernada no sólo por reglas explícitas sino también<br />
por los principios que inspiraron la creación <strong>de</strong> tales reglas; “entonces<br />
el conjunto <strong>de</strong> normas reconocidas pue<strong>de</strong> expandirse y contraerse en<br />
forma orgánica, a medida que las personas se tornan más sofisticadas para<br />
sentir y explorar aquello que estos principios requieren en nuevas circunstancias,<br />
sin la necesidad <strong>de</strong> una legislación <strong>de</strong>tallada o <strong>de</strong> adjudicación en<br />
cada punto <strong>de</strong> posible conflicto” (51) .<br />
Des<strong>de</strong> otra perspectiva, Dworkin equipara el mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o <strong>de</strong> la integridad a<br />
un ejercicio literario en el que varios escritores <strong>de</strong>ben ir creando cada capítulo<br />
<strong>de</strong> una novela en ca<strong>de</strong>na: así el primer novelista escribe el primer<br />
capítulo y se lo pasa al siguiente, quien <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> escribir se lo pasa al<br />
siguiente, y así sucesivamente.<br />
“...todos los novelistas excepto el primero tienen la doble responsabilidad<br />
<strong>de</strong> interpretar y crear porque cada uno <strong>de</strong> ellos<br />
<strong>de</strong>be leer todo lo que se ha elaborado con anterioridad para<br />
así establecer, en el sentido interpretativo, en qué consiste la<br />
novela hasta ese momento creada” (52) .<br />
(50) Law´s Empire, op. cit., pp. 164/ss.<br />
(51) Law´s Empire, op. cit., p. 140.<br />
(52) Dworkin, Ronald 1985: “Cómo el <strong><strong>de</strong>recho</strong> se parece a la literatura”. En La <strong>de</strong>cisión<br />
judicial. El <strong>de</strong>bate Hart – Dworkin. Siglo <strong><strong>de</strong>l</strong> Hombre Editores. Bogotá, 1997. (traducción al<br />
castellano <strong>de</strong> Juan Manuel Pombo Abondano), p. 165.<br />
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