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Modelos jurídicos de coherencia
morales, luego sobre daños accidentales en general y, posteriormente, los
casos de daños a los intereses económicos y así sucesivamente, expandiendo
la cuestión hacia departamentos jurídicos cada vez más alejados
del caso original. La prioridad del departamento jurídico local no es absoluta
ya que puede ser pasada por alto, sea porque los límites tradicionales
entre departamentos jurídicos se han tornado mecánicos y arbitrarios, sea
porque dicha división, si establece principios opuestos entre departamentos,
es contraria a una visión unificada del derecho (55) .
Según Dworkin, el derecho como integridad tiene una visión compleja,
en general contraria, respecto de la división en departamentos jurídicos.
El principio adjudicativo de la integridad exige que los jueces interpreten
coherentemente la ley, lo que es más plausible si se ignoran las divisiones
tradicionales académicas. Sin embargo, al ser la integridad una actividad
interpretativa de la práctica jurídica, debe considerarse a la división en
departamentos como un dato relevante, debido a que tal división es parte
de la práctica jurídica que la integridad interpreta (56) .
Pero en el fondo, la integridad desarrolla una actitud crítica hacia las divisiones
departamentales; respeta la prioridad local en la medida en que
las divisiones departamentales se establezcan, perduren y justifiquen en
función de ciertos principios relevantes. En tal sentido, la división entre
derecho penal y derecho civil, en cuanto se exige que una condena penal
requiere mayor certeza de responsabilidad del condenado que una condena
civil, es aceptable a la luz de ciertos principios que estipulan que
las exigencias para la asignación de responsabilidad depende del tipo de
perjuicio sufrido por quien es considerado responsable (en el sentido de
que la asignación de responsabilidad penal suele generar mayores perjuicios
que la asignación de responsabilidad civil).
El modelo de la integridad es una empresa que desarrolla al derecho junto
con ciertas utopías políticas y principios morales. Dworkin rechaza las
concepciones clásicas de filosofía política, que plantean los problemas
de justicia y de organización social desde un “estado natural prepolítico”
donde los individuos acuerdan contratos sociales en pizarras en blanco,
(55) Law´s Empire, op. cit., p. 181.
(56) Law´s Empire, op. cit., p. 181.
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