población indígena p.. - Agora.unalmed.edu.co
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esta <strong>co</strong>munidad <strong>co</strong>mo cualquier otra tiene sitios sagrados <strong>co</strong>mo: Paramos de<br />
Bordoncillo, El Estero y El Tábano<br />
La vivienda es muy al estilo occidental ya que posee forma de escuadra, <strong>co</strong>n<br />
cuadros y <strong>co</strong>cina independiente y paredes en material.<br />
La actividad e<strong>co</strong>nómica es la horticultura, que se desarrolla en una manera<br />
itinerante y siguiendo <strong>co</strong>n la practica de roza y quema. También se destacan<br />
los cultivos de papa, trigo, cebolla, calabaza y se esta empezando a trabajar<br />
por fuera de los resguardos.<br />
Los pastos se organizan en familias y <strong>co</strong>nforman unidades e<strong>co</strong>nómicas. Los<br />
matrimonios son: endogámicas y exogámicas que son en ámbito interno o<br />
externo del resguardo respectivamente, organizándose libremente y en muy<br />
po<strong>co</strong> casos por imposiciones de padres.<br />
En lo políti<strong>co</strong> el sistema de gobierno esta dado por: un gobernador, un<br />
secretario, un tesorero y los alguaciles, los cuales llevan generalmente un<br />
bastón símbolo de poder.<br />
Los pastos es una <strong>co</strong>munidad que ha perdido muchas de sus tradiciones a<br />
causa de la influencia occidental y <strong>co</strong>mo también puede ser el desplazamiento<br />
y es todo lo <strong>co</strong>ntrario a otras <strong>co</strong>munidades que por encima de todo esta su<br />
cultura.<br />
EMBERÁ KATIO<br />
Este pueblo se encuentra localizado en el sur de Córdoba <strong>co</strong>incidiendo <strong>co</strong>n el<br />
Parque Nacional Natural de Paramillo<br />
Sobre la <strong>población</strong> no se <strong>co</strong>nocen el número exacto de personas que<br />
<strong>co</strong>nforman esta <strong>co</strong>munidad <strong>indígena</strong>.<br />
Su lengua pertenece a la familia lingüística Chocó.<br />
En la cultura ellos presentan una muy similar a la Embera, estos grupos tenían<br />
la creencia de que “en los primeros tiempos los animales eran gente sobre la<br />
tierra y los Emberá <strong>co</strong>nvivían <strong>co</strong>n ellos en igualdad de <strong>co</strong>ndiciones. El<br />
intercambio de productos y elementos entre las especies garantizaban la<br />
supervivencia de todos, pero los animales que tenían el agua y el fuego, no<br />
<strong>co</strong>mpartían estos bienes <strong>co</strong>n los otros habitantes, por lo tanto Ankoré (Dios que<br />
sacó al mundo de su pensamiento) los <strong>co</strong>nvirtió definitivamente en animales<br />
<strong>co</strong>mo castigo a ese egoísmo.<br />
Es a partir de esos a<strong>co</strong>ntecimientos que se inicia en el mundo Emberá la<br />
diferencia entre naturaleza y cultura, cuando los Emberá quedan en posesión<br />
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