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de los elementos que conforman la vida humana. De este modo, el origen del
imaginario Emberá estará muy ligado a la vida de los animales
Los relatos del origen cuentan: "Los animales eran hijos de Dios, y cada uno le
entregó algo necesario para la vida con el fin de probarles el corazón. Por
ejemplo, al lagarto Jimón, una de sus hijas, le dio el fuego. Al Kumbarrá (una
oropéndola) el banano. Al zorro negro la caña, a la hormiga getzerá
(paraponera clavata) el agua, y así sucesivamente, Dios envió al tucán Pichí
(Pterosglosusu sanguineus), su ayudante y compañero, a cortar leña para
mantener el fuego, pero trajo unos palos que no sirvieron. Entonces tenía que
mandar frecuentemente al Pichí a pedir candela. Un día el lagarto jimón (o
lagona) muy molesto le negó el fuego, pues consideraba que su papá debería
cuidarlo como ella lo atendía: a media noche, cuando trataba de apagarse se
levantaba para atizarlo, ¿Porqué su papá no hacía lo mismo? Ante tal
situación, el Pichí le solicitó al Jimón que por lo menos le permitiera calentarse,
y se quedó junto al fogón con las alas extendidas. En un descuido del lagarto
cogió el fuego con las alas y en la puntica del guayuco se fue volando. Por tal
motivo esas partes del Tulcan son rojas".
"Como al marido de la laguna le gustaba pescar, un día Ankoreba (Caragabí)
se convirtió en un sábalo grandísimo y subió por la quebrada aprovechado una
creciente. El lagarto colocaba catangas (trampas de cestería) para coger los
peces. Cuando lo vio, sólo quiso pescar este sábalo enorme. Finalmente lo
agarró y en la playa le pegaba con un palo, pero los ojos del pez siempre se
movían. Sin embargo le extrajo las vísceras para que su mujer lo ahumara.
Cuando el jimón fue a recoger leña para el fogón, el sábalo buscó por toda la
casa la ´varilla´ y la piedra de fuego hasta encontrarla. Al regreso del Jimón, el
sábalo ya se había transformado en Caragabí y lo regañó por mezquinar el
fuego. Con un tizón le quemó el cuello y le tiró al monte. Desde entonces
quedó convertida en animal y lleva la marca que le hizo Ankoré. El fuego lo
repartió el Dios sol entre la gente"
"En otra ocasión que Ankoreba había trabajado mucho y tenía sed, le fue a
pedir guarapo de caña al zorro negro, pero le ofreció una bebida que ya estaba
pasada, lo cual le produjo mucha rabia. Por lo tanto, lo tiró al monte dejándolo
convertido en animal. Ahora, para comer caña o hacer guarapo, tiene que
robarla.
"La hormiga Conga o Getzerá vivía en el Kuipo o jenené, que es árbol más
grande y liviano de la selva. Cuando la gente preguntaba por el agua, ella
respondía que cogieran el rocío que estaba sobre las hojas, pero en verdad el
agua estaba dentro del kuipo. Ante tal situación los animales-gente llamaron a
Caragabí y le contaron sus infortunios. Entonces el Dios-sol mandó al tominejo,
su mensajero, a recorrer la región para espiar a la dueña del agua. De esta
manera constató la mentira de la conga".
Un día, Caragabí y el Tucán la estaban esperando al pie del Kuipo. El agua la
traía en la boca desde la copa del árbol; ante la negativa y la mentira, Dios le
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