PICATRIX - habilis

personales despojadas de su depositario, y son el abandono por el alma del uso de los sentidos
y del uso del pensamiento; es decir, que la potencia imaginativa compone lo que encuentra en
sí, trazados sensibles, separando ,unos de otros. Y tiene una tercera actividad que es la
reproducción. Así, cuando predomina el alma racional, el visionario produce escenas que le
incluyen, mientras que si la que predomina es la potencia imaginativa produce las visiones por
un contenido cuyo modelo está en el alma integrada. Si ve que un perro o una fiera le atacan,
ahí sale él como es, mientras que si predomina la potencia imaginativa puede salir de policía o
ladrón y ahí es por el significado. Cuando la naturaleza es fuerte y el alma trabaja para ella,
por su interés en el casamiento, la ropa y todo cuanto pueda ocuparla en la vigilia, sale todo
ello en las visiones. Por ejemplo, estar ocupado y nadar en los placeres como ser acusado,
porque el cuerpo se ajusta a lo que sobreabunda en él y se sueña. Cuando el cuerpo esté lleno
de humedad verá aguas y ríos en el sueño; si en el temperamento dominan lo frío y lo seco se
verán cosas espantosas y horribles, mientras que si el temperamento es bilioso y caliente se
verán fuegos, hornos y demás cosas de este tenor, tenlo en cuenta, y también que la verdad de
la adivinación es poder ver más allá del pensamiento aquello que se adivina y no mirar un
modelo de lo que se quiere saber ni escucharlo idealmente a base de fuerza imaginativa; la
fuerza imaginativa es una potencialidad que hace imaginar como viendo en un espejo, y se
ayuda con lo que ve y oye, lo que conduce a cierta clase de conocimiento. La fuerza
imaginativa también actúa cuando los sentidos se paralizan y se queda entre lo senado
sensible en su despertar y lo junta con lo razonado y se hacen [84] de ambos las visiones
según una correspondencia; el cuerpo y cuanto hay en él son una mezcla proporcionada y
hacen visiones fíeles aunque sean invertidas y quizá incluso alucinaciones.
Y tienes que saber, ilumínete Dios la inteligencia, que la adivinación es un efecto de la quinta
esencia llamada inspiración que es una de las potencias del alma imaginativa que se mete en
los detalles hasta mezclarse con ellos y reflejarse e informarse con ellos en el sueño o en la
vigilia porque la potencia imaginativa, cuando está perfecta tiene presentes los detalles,
detalles que se reproducen, ya lo hemos dicho, como en un espejo y se reflejan y las ve en sus
perfecciones y las reconoce, aunque no pasa de ser perfecto en los detalles y por eso no
alcanza la integridad en los posibles, pero si se reduce a los posibles y los alcanza será sabio
mientras que si alcanza éstos y aquéllos será profeta pero esto no se realiza sino en unas pocas
personas a las que les viene la revelación íntegramente de donde el Primer Creador, pues es el
Primer Creador quien les inspira por medio de la razón agente, pues lo que se desborda de
Dios bendito y ensalzado llega a la razón agente y de la razón agente se desborda hasta la
razón paciente y por medio de la razón les aprovecha a su fuerza imaginativa y lo que se
desborda de aquélla hasta su razón paciente les hace sabios y lo que se desborda hasta su
potencia imaginativa les hace profetas; estos hombres están en el rango más perfecto de la
humanidad y en el grado superior de la felicidad que es aquello por lo que se logra todo bien y
en que termina todo bien, porque ciertamente logramos las virtudes, somos felices y llegamos
a aquello por el perfeccionamiento de la Ética, el perfeccionamiento de la Morada y el
perfeccionamiento de la Patria, todas ellas según una misma palabra que les conduce a la
felicidad y el conocimiento de las criaturas, ésta es la parte teórica, su cómo, su porqué y su
motivo, el principio de las cosas sensibles y la ascesis desde ellas [85 ]
hasta las divinas por medio de la potencia del hombre. Este es el feliz en verdad y el hombre
perfecto porque la verdad es el bien propio de su sustancia que no requiere fundamento en
ningún tiempo para conseguir con ella otra cosa, porque detrás de la felicidad no hay cosa más
perfecta que ella; a esto apunta Abunaser Alfarabi con lo que dice en el artículo que compuso
sobre la magia artificial: «Lo despreciable de las cosas es causa para obtener su grandeza, las
obras con que se gana la felicidad son obras hermosas y los quereres de los que manan los
bienes, y quien los alcanza goza de permanencia sin caducidad, alegría sin pesar, saber sin
ignorancia, riqueza sin pobreza». A ello señala también el Legislador, Dios le bendiga y salve:
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