En torno a los relatos bíblicos - Comunidad de San Juan

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EL PROFETA ANTE LA PETICiÓN DE UN REY
(1 Sam 8)
El análisis narrativo es un método de lectura sincrónica adaptada a la aproximación a textos narrativos.
No se preocupa por la génesis del texto y las condiciones históricas de su producción. Considera el
texto en una de sus versiones disponibles (aquí, el texto hebreo masorético), y se pregunta por la manera
en que la historia se narra.
Este tipo de análisis considera el relato como
medio de comunicación entre el narrador -así se
designa la voz que narra la historia de esta manera-
y el lector. A partir de ese momento se muestra
atento a las estrategias de comunicación, es decir,
Antes de abordar la lectura, es importante situar
brevemente el relato en su contexto. En la medida
en que no se trata de una historia aislada, sino de
un episodio que forma parte integrante de un relato
más largo, es indispensable ver al menos el contexto
inmediato. Por otra parte, veremos que a veces
es necesario ser más precisos. Pues algunos
elementos del relato no pueden comprenderse más
7. Este estudio retoma y continúa A. WÉNIN, Samuel et
l'instauration de la monarchie (1 Sam 1-12). Une recherche
Iittéraire sur le personnage. EHS 23/342. Frankfurt, 1988,
simplificado en ID., Samuel, juez y profeta. Cuadernos Bíblicos,
89. Estella, Verbo Divino, 1999 2 , pp. 33-39.
El texto en su contexto
a los medios puestos en práctica por el narrador
para interesar al lector, implicándole y haciéndole
entrar en el mundo del relato y sus valores. Veámoslo
concretamente leyendo 1 Sam 8, el relato de
la petición de un rey por los ancianos de Israel 7 •
que en relación con otros momentos del ccmacrorrelato»,
como el caso aquí de 1 Sam 1-12.
EL COMIENZO DE UNA SECUENCIA
1 Sam 8 representa el comienzo de una secuencia
del relato. Antes de esto, los personajes de
los que se trata han sido situados a través del relato
y las circunstancias de la acción han sido descritas
en la secuencia precedente: Samuel ha sido
elegido por YHWH (el Señor) como profeta (1 Sam 3,
cf. vv. 19-21) para un Israel hundido en el marasmo
y la desgracia a causa de sus infidelidades (lo que
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