Cultura y Fiestas - Turismo de la Provincia de Sevilla
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<strong>Cultura</strong> y <strong>Fiestas</strong><br />
Festivales F<strong>la</strong>mencos
FESTIVAL FLAMENCO DE LA MISTELA (Los Pa<strong>la</strong>cios y<br />
Vil<strong>la</strong>franca)<br />
El Festival <strong>de</strong> <strong>la</strong> Miste<strong>la</strong> irrumpe en el mundo <strong>de</strong> los<br />
festivales f<strong>la</strong>mencos a través <strong>de</strong> un nuevo formato que<br />
se está consolidando con personalidad propia, y que ya<br />
ocupa un espacio <strong>de</strong>finido en el panorama f<strong>la</strong>menco <strong>de</strong><br />
este nuevo siglo. Allí el cante, el toque y el baile tienen<br />
su protagonismo incuestionable con <strong>la</strong>s primeras<br />
figuras <strong>de</strong>l género.<br />
Nacido a finales <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> los sesenta, como<br />
tantos otros festivales veraniegos que inundaron <strong>de</strong> arte<br />
jondo <strong>la</strong> geografía andaluza, el Festival <strong>de</strong> <strong>la</strong> Miste<strong>la</strong><br />
compartió protagonismo y dignidad junto a otros<br />
muchos <strong>de</strong> los que se ofrecían en este rincón <strong>de</strong>l Bajo<br />
Guadalquivir entre Sevil<strong>la</strong> y Jerez y, por extensión, <strong>de</strong><br />
toda Andalucía.<br />
FESTIVAL DEL MOSTACHÓN (Utrera)<br />
Organiza el festival La peña “Curro <strong>de</strong> Utrera”. Constituida<br />
en 1984, siendo <strong>la</strong> única peña f<strong>la</strong>menca que perdura,<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> veinticinco años, en <strong>la</strong> misma se<strong>de</strong>. A lo<br />
<strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> estos años ha organizado su Festival F<strong>la</strong>menco,<br />
en el que se impone <strong>la</strong> insignia <strong>de</strong> oro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peña a personas<br />
relevantes en el f<strong>la</strong>menco o en cualquier otro arte,<br />
con <strong>la</strong> exclusiva condición, hasta ahora, <strong>de</strong> ser <strong>de</strong><br />
Utrera.<br />
El sentir <strong>de</strong> un pueblo. La expresión <strong>de</strong><br />
sus raíces. Eso es el f<strong>la</strong>menco. Cada<br />
rincón, cada calle, cada lugar es testigo<br />
<strong>de</strong> sus orígenes y motivo <strong>de</strong> su universalidad.<br />
Descubre <strong>la</strong>s localida<strong>de</strong>s que han sido<br />
cuna <strong>de</strong> sus más gran<strong>de</strong>s figuras, sentimientos<br />
<strong>de</strong>sgarrados, semil<strong>la</strong> <strong>de</strong> sus<br />
estilos o encuentros, convertidos hoy en<br />
los más famosos festivales. Por toda <strong>la</strong><br />
geografía <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia se extien<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
influencia <strong>de</strong> este arte, inherente a su<br />
cultura y tradición.
¿Qué es el F<strong>la</strong>menco?<br />
El F<strong>la</strong>menco es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s manifestaciones culturales<br />
más importantes y profundas que se han conocido en<br />
toda <strong>la</strong> historia. Tanto es así que <strong>la</strong> Unesco lo <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ro<br />
Patrimonio <strong>Cultura</strong>l Inmaterial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Humanidad el<br />
pasado 16 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 2010.<br />
Se manifiesta principalmente <strong>de</strong> tres formas: “el cante”,<br />
“el baile” y “el toque o <strong>la</strong> guitarra”. En todos ellos hay un<br />
nexo común, el sentimiento <strong>de</strong>l pueblo andaluz.<br />
Por toda <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> queda <strong>la</strong> huel<strong>la</strong> histórica<br />
<strong>de</strong>l paso <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco. De hecho, los festivales f<strong>la</strong>mencos<br />
más importantes y antiguos <strong>de</strong> ámbito nacional se<br />
encuentran en nuestra provincia.<br />
Hoy día el f<strong>la</strong>menco es conocido en todo el mundo y es<br />
un rec<strong>la</strong>mo turístico para el viajero que visita <strong>la</strong> provincia<br />
<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong>.<br />
Mairena <strong>de</strong>l Alcor<br />
Alcalá<br />
<strong>de</strong> Guadaíra<br />
Dos Hermanas<br />
Los Pa<strong>la</strong>cios<br />
y Vil<strong>la</strong>franca<br />
Lebrija<br />
Las Cabezas<br />
<strong>de</strong> San Juan<br />
Utrera<br />
Marchena<br />
Écija<br />
Estepa<br />
La Pueb<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong><br />
Morón<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera<br />
Arahal<br />
FESTIVAL DE CANTE JONDO ANTONIO MAIRENA<br />
(Mairena <strong>de</strong>l Alcor)<br />
En el conjunto <strong>de</strong> los festivales f<strong>la</strong>mencos que pueb<strong>la</strong>n<br />
nuestra geografía, el Festival <strong>de</strong> Cante Jondo Antonio<br />
Mairena es, hoy día, uno <strong>de</strong> los referentes fundamentales<br />
para aficionados, artistas, críticos y prensa especializada.<br />
Mairena constituye un broche perfecto para cerrar<br />
su temporada veraniega <strong>de</strong> cante. El Festival surge como<br />
acto benéfico inserto en el conjunto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fiestas patronales<br />
en honor <strong>de</strong> San Bartolomé. A través <strong>de</strong> los años, el<br />
Festival <strong>de</strong> Cante Jondo Antonio Mairena, se ha consolidado<br />
en el f<strong>la</strong>menco clásico, y continúa siendo punto <strong>de</strong><br />
referencia <strong>de</strong>l Arte F<strong>la</strong>menco.<br />
NOCHE FLAMENCA (Ecija)<br />
Es uno <strong>de</strong> los festivales f<strong>la</strong>mencos con mayor solera <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> provincia. La Noche F<strong>la</strong>menca lleva dos ediciones<br />
celebrándose en el teatro <strong>de</strong> Écija.<br />
Para potenciar <strong>de</strong> verdad <strong>la</strong> cultura f<strong>la</strong>menca como seña<br />
<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad prefieren primar <strong>la</strong> calidad sobre <strong>la</strong> cantidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s actuaciones.<br />
En <strong>la</strong> noche f<strong>la</strong>menca ecijana co<strong>la</strong>boran <strong>de</strong> forma <strong>de</strong>sinteresada<br />
todas <strong>la</strong>s peñas f<strong>la</strong>mencas <strong>de</strong>l municipio.
GAZPACHO ANDALUZ (Morón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera)<br />
El primer Gazpacho Andaluz que se realizó en Morón <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Frontera, tuvo lugar el 31 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1963, este<br />
festival consiste en una cena fría con gazpacho, p<strong>la</strong>to<br />
andaluz que en verano se convierte en el p<strong>la</strong>to más<br />
típico <strong>de</strong> los lugareños, que junto a soleares, seguiriyas,<br />
tangos, martinetes, bulerías y otro ecos <strong>de</strong> cante jondo,<br />
se convierte en un festival digno <strong>de</strong> comp<strong>la</strong>cer al público<br />
más selecto.<br />
“POLVORÓN FLAMENCO” (Estepa)<br />
Durante el mes <strong>de</strong> septiembre, una noche antes <strong>de</strong><br />
terminar el verano, se celebra el festival <strong>de</strong> cante "El<br />
Polvorón F<strong>la</strong>menco", en el marco incomparable <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Iglesia <strong>de</strong> Santa María <strong>la</strong> Mayor, en el cerro <strong>de</strong> San<br />
Cristóbal"<br />
En cada edición, <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Estepa hace entrega <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
distinción "Polvorón F<strong>la</strong>menco" a un artista f<strong>la</strong>menco,<br />
en reconocimiento a su trayectoria artística.<br />
Historia <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco<br />
De los orígenes <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco se sigue sabiendo muy<br />
poco, o más bien, se <strong>de</strong>sconoce con exactitud su localización<br />
originaria. De lo que no existe duda es que proviene<br />
<strong>de</strong> Andalucía, y que <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> ha sido<br />
muy importante en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> esta manifestación<br />
cultural que hoy día conocemos.<br />
Los historiadores <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco están <strong>de</strong> acuerdo en<br />
seña<strong>la</strong>r que el cante jondo es el resultante final <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
unión <strong>de</strong> dos elementos, lo gitano y lo andaluz.<br />
De acuerdo con esto, el punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco,<br />
en su forma básica, habría que situarlo en el s. XV con <strong>la</strong><br />
llegada <strong>de</strong> los primeros gitanos a Andalucía, don<strong>de</strong> hal<strong>la</strong>ron<br />
un clima que facilitó su asentamiento <strong>de</strong>finitivo en<br />
estas tierras, al mismo tiempo que encontraban, en los<br />
grupos más <strong>de</strong>sarraigados <strong>de</strong>l pueblo andaluz, una<br />
hospitalidad que les había faltado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus antepasados.<br />
Victimas también <strong>de</strong> persecuciones y atropellos,<br />
como consecuencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drásticas leyes que se dictaban<br />
contra ellos, los gitanos se vieron obligados a llevar<br />
una vida azarosa y c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stina.<br />
Tras una primera y oscura etapa inicial <strong>de</strong> anonimato<br />
doméstico, su difusión pública comienza <strong>de</strong>spués <strong>de</strong><br />
1783, fecha en que Carlos III promulgó una ley liberando<br />
a los gitanos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s persecuciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que habían sido<br />
objeto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su llegada a España. Los gitanos se repartieron<br />
libremente por <strong>la</strong>s distintas pob<strong>la</strong>ciones andaluzas y<br />
surgieron aquel<strong>la</strong>s figuras primarias f<strong>la</strong>mencas que<br />
habían ido ree<strong>la</strong>borando secretamente.<br />
La primera figura históricamente <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong>l<br />
f<strong>la</strong>menco fue Tío Luis el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Juliana, un viejo jerezano,<br />
<strong>de</strong> oficio aguador. Junto con este primer cantaor encontramos<br />
también a El Juanelo, El P<strong>la</strong>neta, El Fillo, Juan<br />
Encueros, Franco El Colorado, Luis El Cautivo, Los Pe<strong>la</strong>os<br />
<strong>de</strong> Triana, La Per<strong>la</strong>, etc, que vivieron entre <strong>la</strong> última<br />
década <strong>de</strong>l siglo XVIII y los primeros años <strong>de</strong>l siglo XIX.<br />
Ellos fueron los pioneros <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco.
Es a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> mitad <strong>de</strong>l s. XIX cuando el f<strong>la</strong>menco<br />
comienza a interpretarse en teatros y en cafés cantantes<br />
(lugar don<strong>de</strong> se servían bebidas y se ofrecían recitales <strong>de</strong><br />
cante y baile f<strong>la</strong>mencos), añadiendo el baile y <strong>la</strong> guitarra<br />
a este estilo musical, y dando lugar a <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> los<br />
primeros artistas y profesionales y <strong>de</strong> don<strong>de</strong> surgen <strong>la</strong><br />
mayoría <strong>de</strong> palos tal y como los conocemos en <strong>la</strong> actualidad.<br />
La primera mitad <strong>de</strong>l siglo XX está marcada por una<br />
generación <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s maestros como Manolo Caracol,<br />
La Niña <strong>de</strong> los Peines, El Niño <strong>de</strong> Marchena o Juan Talega<br />
entre otros. La generación <strong>de</strong>l 27 ante el temor <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pérdida <strong>de</strong> “pureza” <strong>de</strong>l cante provocada por <strong>la</strong> profesionalidad<br />
<strong>de</strong> los artistas, organiza el Concurso <strong>de</strong> Cante<br />
Jondo, que tiene lugar en Granada en 1922 para artistas<br />
<strong>de</strong>sconocidos. Allí Manolo Caracol con apenas trece<br />
años obtuvo una mención <strong>de</strong> honor y se da a conocer<br />
comenzando su carrera <strong>de</strong> éxitos.<br />
A partir <strong>de</strong> los años 50, los cafés dan paso a <strong>la</strong>s Peñas y<br />
cobra protagonismo el “toque”, que hasta ahora había<br />
permanecido en un segundo p<strong>la</strong>no. Aparecen <strong>la</strong>s figuras<br />
<strong>de</strong> Niño Ricardo y <strong>de</strong>l algecireño Paco <strong>de</strong> Lucía, llevando<br />
a <strong>la</strong> guitarra f<strong>la</strong>menca <strong>la</strong> majestuosidad solista que <strong>la</strong><br />
caracteriza hoy.<br />
El momento presente se caracteriza por una imparable<br />
universalidad <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, al mismo tiempo que <strong>la</strong><br />
música f<strong>la</strong>menca actual está en gran parte marcada por<br />
el mestizaje con otras músicas como el jazz, <strong>la</strong> salsa y<br />
sones étnicos <strong>de</strong> muy diversas genealogías y geografías.<br />
FESTIVAL LA YERBABUENA (Las Cabezas <strong>de</strong> San Juan)<br />
El Festival F<strong>la</strong>menco "La Yerbabuena", fue fundado por<br />
Juan Bernabé Britto, Juan Peña "El Lebrijano", Miguel<br />
Acal y Pedro <strong>de</strong> Miguel Hermida, aficionados, artistas y<br />
amantes <strong>de</strong> este arte universal, con el propósito <strong>de</strong><br />
dignificar el f<strong>la</strong>menco y difundirlo como <strong>la</strong> expresión<br />
cultural artística más genuina <strong>de</strong>l pueblo andaluz. Tiene<br />
sus orígenes en el año 1969 y se configura como manifestación<br />
artística relevante en una gran noche <strong>de</strong> cante<br />
organizada el 24 <strong>de</strong> Junio <strong>de</strong> 1970. El éxito organizativo y<br />
<strong>la</strong> gran aceptación popu<strong>la</strong>r, hizo que <strong>la</strong>s críticas lo situaran<br />
entre uno <strong>de</strong> los más prestigiosos festivales.<br />
FIESTA DE LA GUITARRA (Marchena)<br />
En Marchena se celebra <strong>la</strong> Fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guitarra, que es<br />
un punto <strong>de</strong> encuentro sobre el mes <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s<br />
artistas y <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s aficionados en un marco incomparable<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l recinto <strong>de</strong> lo que fue el Pa<strong>la</strong>cio Ducal y<br />
que ya cuenta con XXVIII ediciones celebradas.<br />
Fue allá por el año 1967 cuando se celebró <strong>la</strong> I Edición <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guitarra, que toma su nombre como<br />
homenaje a uno <strong>de</strong> sus hijos más ilustres, Melchor <strong>de</strong><br />
Marchena. Sus comienzos no fueron nada seguros e<br />
incluso hubo años en que no se celebró.
CARACOLÁ LEBRIJANA (Lebrija)<br />
Se celebra en el mes <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> cada año, y en él se<br />
reúnen cantaores, guitarristas y bai<strong>la</strong>ores <strong>de</strong> gran<br />
nombre y reconocido prestigio. Lebrija es cuna <strong>de</strong>l arte<br />
f<strong>la</strong>menco y don<strong>de</strong> han nacido cantaores tan conocidos<br />
como Juan Peña "El Lebrijano", que han aportado un<br />
valioso patrimonio artístico a esta ciudad.<br />
REUNIÓN DE CANTE JONDO (Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong>)<br />
La Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong> es una localidad con una enorme<br />
importancia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l F<strong>la</strong>menco. El artista Moreno<br />
Galván junto con Menese y otros amigos son los que<br />
organizan en el año 1967 <strong>la</strong> “I Reunión <strong>de</strong> Cante Jondo”<br />
en La Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong>. La filosofía <strong>de</strong> esta “reunión <strong>de</strong><br />
cante” tal vez comience con su mismo nombre, no es un<br />
festival, es una “reunión”, quizás una concepción más o<br />
menos consciente que tiene que ver con los “cabales”<br />
que se reúnen en torno al cante.<br />
Estilos o “palos” <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco más popu<strong>la</strong>res en <strong>la</strong> provincia<br />
<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong>.<br />
Como en todos los aspectos <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, sus estilos o<br />
palos tan diferentes no hacen más que acrecentar <strong>la</strong> riqueza<br />
<strong>de</strong>l mismo. Algunos <strong>de</strong> los estilos más importantes <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
provincia son…<br />
ROMANCE<br />
TONÁ<br />
MARTINETE<br />
CARCELERAS<br />
DEBLA<br />
SIGUIRIYA o SEGUIRIYAS<br />
LIVIANA<br />
SOLEÁ<br />
ALBOREÁ<br />
BULERIAS<br />
TANGO FLAMENCO<br />
TIENTOS<br />
MARIANA<br />
CANTIÑAS<br />
FANDANGO<br />
SEVILLANAS<br />
SAETA<br />
GARROTÍN<br />
RUMBA
ROMANCE<br />
Tal vez es más conocido por el nombre <strong>de</strong> corrida o corrido.<br />
No lleva acompañamiento musical alguno por lo que<br />
parece que es el estilo <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco más antiguo y <strong>de</strong>l que<br />
nacen <strong>la</strong>s tonás. Hoy en día no es muy común escucharlo<br />
pero no queríamos pasar <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> nombrarlo por<br />
ser, seguramente como hemos comentado, el estilo más<br />
antiguo que se conoce.<br />
TONÁ<br />
Es un estilo <strong>de</strong> cante que no va acompañado por instrumentos.<br />
Su nombre <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> tonada y significa cop<strong>la</strong> o acento.<br />
Es sin duda uno <strong>de</strong> los palos más antiguos <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, e<br />
incluso los expertos y estudiosos <strong>de</strong>l tema consi<strong>de</strong>ran que<br />
es el cante original y <strong>de</strong>l que pau<strong>la</strong>tinamente se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>ron<br />
los diversos estilos <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco. Bajo este nombre se<br />
agrupan cuatro cantes que van sin acompañamiento: el<br />
martinete, <strong>la</strong> carcelera, <strong>la</strong> <strong>de</strong>b<strong>la</strong> y <strong>la</strong> toná propiamente dicha,<br />
que a su vez es subdividida en <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> y <strong>la</strong> chica, según <strong>la</strong><br />
extensión <strong>de</strong> sus tercios.<br />
MARTINETE<br />
Este palo f<strong>la</strong>menco tiene su origen en <strong>la</strong>s antiguas fraguas<br />
o herrerías. Tanto es así que su nombre parece proviene <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “martillo”, herramienta <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas<br />
que trabajaban allí. Se seña<strong>la</strong>n a estas fraguas (lugar<br />
don<strong>de</strong> se cal<strong>de</strong>aban los metales para forjarlos), como su<br />
lugar <strong>de</strong> origen ya que era don<strong>de</strong> tradicionalmente trabajaban<br />
los gitanos. Es un cante que consta <strong>de</strong> cuatro versos<br />
octosí<strong>la</strong>bos sin acompañamiento instrumental y suele<br />
finalizar con un estribillo final, l<strong>la</strong>mado “macho”. Existen<br />
dos tipos, el “natural” y el “redob<strong>la</strong>o” <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong> si se<br />
repite o no en sus versos. Suele tener fuerza dramática en<br />
sus letras.<br />
MEMORIAL NIÑA DE LOS PEINES “AL GURUGÚ” (Arahal)<br />
La peculiaridad <strong>de</strong> este memorial radica en que este<br />
festival se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> durante toda una semana. De lunes<br />
a domingo se realiza una completa gama <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s<br />
don<strong>de</strong> el f<strong>la</strong>menco es el verda<strong>de</strong>ro protagonista: exposiciones,<br />
mesas redondas, conferencias, proyecciones,<br />
actuaciones…<br />
Busca satisfacer los gustos <strong>de</strong> los aficionados más tradicionales<br />
pero también tiene el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> <strong>de</strong>leitar al joven<br />
aficionado que se está iniciando en <strong>la</strong> cultura f<strong>la</strong>menca.<br />
Es un festival muy joven, pero con ganas <strong>de</strong> consolidarse<br />
y <strong>de</strong> convertirse en una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s citas referencia <strong>de</strong> todos<br />
los festivales que se celebran en nuestra geografía.<br />
FESTIVAL FLAMENCO “JUAN TALEGA” (Dos Hermanas)<br />
Dentro <strong>de</strong> los clásicos <strong>de</strong> los veranos nazarenos se<br />
enmarca este Festival año tras año, siendo un referente<br />
<strong>de</strong> los certámenes f<strong>la</strong>mencos a nivel nacional.<br />
El lugar don<strong>de</strong> se celebra es el Auditorio Municipal 'Los<br />
<strong>de</strong>l Río' y normalmente durante <strong>la</strong> segunda semana <strong>de</strong>l<br />
mes <strong>de</strong> Junio.<br />
Los fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> peña y <strong>de</strong>l festival, son <strong>la</strong> <strong>de</strong>fensa y prestigio<br />
<strong>de</strong>l arte f<strong>la</strong>menco, así como su conservación, promoción,<br />
divulgación y enriquecimiento <strong>de</strong> sus más genuinos<br />
valores artísticos y culturales.
FESTIVAL FLAMENCO POTAJE GITANO (Utrera)<br />
El último sábado <strong>de</strong>l mes <strong>de</strong> junio, los aficionados al<br />
f<strong>la</strong>menco tienen una cita en Utrera con el más veterano<br />
<strong>de</strong> los festivales <strong>de</strong> verano <strong>de</strong> España “El Potaje Gitano”,<br />
cuya creación se remonta al año 1957. Des<strong>de</strong> entonces,<br />
<strong>la</strong> hermandad <strong>de</strong> los Gitanos <strong>de</strong> Utrera ha homenajeado<br />
año tras año a relevantes figuras <strong>de</strong> este arte (Caracol,<br />
Mairena, Camarón, Fernanda y Bernarda, Lebrijano...).<br />
JOAQUÍN EL DE LA PAULA (Alca<strong>la</strong> <strong>de</strong> Guadaíra)<br />
Joaquín Fernán<strong>de</strong>z Franco nació en Alcalá <strong>de</strong> Guadaira<br />
(Sevil<strong>la</strong>) en 1875 y murió en esta misma localidad en<br />
1933. Es el gran “solearero” <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> los Gordos <strong>de</strong><br />
Alcalá. A él se <strong>de</strong>be <strong>la</strong> forma <strong>de</strong>finitiva <strong>de</strong>l estilo rey <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> cante <strong>de</strong> Alcalá. Mairena <strong>de</strong>cía que el cante<br />
por soleá <strong>de</strong> Joaquín El <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pau<strong>la</strong> venía a ser lo mismo<br />
que el cante <strong>de</strong> Alcalá.<br />
Este festival, como muchos otros, se celebra a principios<br />
<strong>de</strong> verano cada año en el castillo mozárabe <strong>de</strong> Alcalá <strong>de</strong><br />
Guadaíra, precisamente a algunos metros <strong>de</strong> don<strong>de</strong><br />
nació el inventor <strong>de</strong> <strong>la</strong> tan conocida soleá.<br />
CARCELERAS<br />
Las carceleras, pertenecen al grupo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tonás (cuatro<br />
versos octosí<strong>la</strong>bos que no llevan acompañamiento). Prácticamente<br />
no existe diferencia con los martinetes, variando<br />
en <strong>la</strong>s letras. Las carceleras siempre tratan temas como <strong>la</strong><br />
esc<strong>la</strong>vitud, los trabajos y <strong>la</strong>s penas <strong>de</strong> los presidiarios.<br />
DEBLA<br />
La <strong>de</strong>b<strong>la</strong> es un cante formado por cop<strong>la</strong>s <strong>de</strong> cuatro versos<br />
sin acompañamiento. Su significado en caló es Diosa y <strong>de</strong><br />
ahí su nombre. Es un cante popu<strong>la</strong>r andaluz, <strong>de</strong> carácter<br />
me<strong>la</strong>ncólico y en <strong>la</strong> actualidad se encuentra en <strong>de</strong>suso.<br />
SIGUIRIYA o SEGUIRIYAS<br />
La siguiriya tiene su origen en una <strong>de</strong>formación fonética <strong>de</strong><br />
seguidil<strong>la</strong> y junto a <strong>la</strong> toná y <strong>la</strong> soleá, constituyen <strong>la</strong>s tres<br />
formas fundamentales <strong>de</strong>l cante f<strong>la</strong>menco.<br />
Es un cante trágico y triste que se l<strong>la</strong>mó en un principio<br />
“p<strong>la</strong>yera”. Sus letras reflejan <strong>la</strong> tragedia humana,<br />
sufrimientos, dolores y angustias. Tiene una estructura <strong>de</strong><br />
cuatro versos, los dos primeros hexasí<strong>la</strong>bos, el tercero<br />
en<strong>de</strong>casí<strong>la</strong>bo y el cuarto finaliza nuevamente en hexasí<strong>la</strong>bo.<br />
El ritmo libre y es <strong>la</strong> guitarra <strong>la</strong> que marca el compás, lo<br />
que provoca un contrapunto rítmico entre <strong>la</strong> forma <strong>de</strong><br />
cantar y <strong>la</strong> <strong>de</strong> acompañar.<br />
Su aparición histórica data <strong>de</strong>l último cuarto <strong>de</strong>l s. XVIII en<br />
Jerez <strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera aunque Sevil<strong>la</strong> ha sido muy importante<br />
en <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> este palo.
LIVIANA<br />
Según el diccionario, significa <strong>de</strong> poco peso o <strong>de</strong> poca<br />
importancia. Son muy parecidas a <strong>la</strong>s seguiriyas, diferenciándose<br />
<strong>de</strong> estas últimas en el contenido <strong>de</strong> sus letras,<br />
siendo estás últimas más fáciles <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r. Este cante<br />
suele tener cuatro versos, primero y tercero heptasí<strong>la</strong>bos,<br />
segundo y cuarto pentasí<strong>la</strong>bos, con rima en los pares.<br />
Aparece a mediados <strong>de</strong>l siglo XIX don<strong>de</strong> comenzó a cantarse<br />
sin guitarra aunque actualmente si se acompaña <strong>de</strong> este<br />
instrumento.<br />
Hay dos c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> livianas: <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s, basadas en <strong>la</strong><br />
siguiriya, y <strong>la</strong>s chicas que por lo común se usa como introducción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> serrana.<br />
SOLEÁ<br />
La soleá es uno <strong>de</strong> los estilos más importantes <strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco,<br />
cuya cop<strong>la</strong> está constituida por tres o cuatro versos<br />
octosí<strong>la</strong>bos con rima consonante o asonante. Data <strong>de</strong>l S.XIX<br />
y algunos historiadores atribuyen <strong>la</strong>s primeras noticias<br />
conocidas a una gitana trianera conocida como <strong>la</strong> Andonda,<br />
aunque existen otras hipótesis.<br />
La pa<strong>la</strong>bra soleá es una variante andaluza <strong>de</strong> <strong>la</strong> voz soledad.<br />
En plural es popu<strong>la</strong>rmente conocido como soleares. Es <strong>la</strong><br />
creación más representativa surgida con posteridad a <strong>la</strong>s<br />
tonás y siguiriyas.<br />
En un principio estaba pensado para acompañar un baile<br />
l<strong>la</strong>mado “Jaleo”, que se fue convirtiendo en un baile con<br />
entidad propia. Tal es así, que este estilo perdura hasta<br />
nuestros días gracias a artistas conocidos como Juan el <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Pau<strong>la</strong>, Juan Talega o Manolito <strong>de</strong> María.<br />
Festivales<br />
MES DE JUNIO<br />
Potaje Gitano <strong>de</strong> Utrera<br />
Utrera<br />
Festival Joquín el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pau<strong>la</strong><br />
Alcalá <strong>de</strong> Guadaíra<br />
Memorial Niña <strong>de</strong> los Peines “Al Gurugú”<br />
Arahal<br />
Festival Juan Talega<br />
Dos Hermanas<br />
MES DE JULIO<br />
Caracolá Lebrijana<br />
Lebrija<br />
Reunión <strong>de</strong> Cante Jondo<br />
Pueb<strong>la</strong> <strong>de</strong> Cazal<strong>la</strong><br />
Festival La Yerbabuena<br />
Las Cabezas <strong>de</strong> San Juan<br />
Fiesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guitarra<br />
Marchena<br />
MES DE AGOSTO<br />
Gazpacho Andaluz<br />
Morón <strong>de</strong> <strong>la</strong> Frontera<br />
Polvorón F<strong>la</strong>menco<br />
Estepa<br />
MES DE SEPTIEMBRE<br />
Festival <strong>de</strong> Cante Jondo Antonio Mairena<br />
Mairena <strong>de</strong>l Alcor<br />
Noche F<strong>la</strong>menca<br />
Écija<br />
MES DE OCTUBRE<br />
Festival <strong>de</strong> <strong>la</strong> Miste<strong>la</strong><br />
Los Pa<strong>la</strong>cios y Vil<strong>la</strong>franca<br />
MES DE NOVIEMBRE<br />
Festival <strong>de</strong>l Mostachón<br />
Utrera
SAETA<br />
Es un cante muy popu<strong>la</strong>r en toda Andalucía, especialmente<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> provincia <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> durante <strong>la</strong>s procesiones<br />
que se celebran en Semana Santa. La saeta es oración<br />
hecha cante, es una modalidad <strong>de</strong> cante conocido como<br />
af<strong>la</strong>mencado y todas son <strong>de</strong> connotaciones religiosas. No<br />
se trata <strong>de</strong> un estilo in<strong>de</strong>pendiente, sino que se ejecuta <strong>de</strong>l<br />
grupo <strong>de</strong> cantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tonás: martinete, carcelera o con <strong>la</strong><br />
siguiriya.<br />
No se sabe con certeza que fueran Manuel Centeno,<br />
Manuel Torre o Enrique el Mellizo los primeros cantaores<br />
<strong>de</strong> este estilo, pero si al menos <strong>de</strong> los que se tiene constancia.<br />
El nacimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> saeta popu<strong>la</strong>r, no f<strong>la</strong>menca, se<br />
remonta aproximadamente a 1840. Su entonación es grave,<br />
pausada y monótona, parecida a una plegaria cantada.<br />
GARROTÍN<br />
El garrotín tiene su origen en un cante <strong>de</strong> cuatro versos <strong>de</strong><br />
ocho si<strong>la</strong>bas y <strong>de</strong> un estribillo acompañado <strong>de</strong> un baile<br />
gitano <strong>de</strong> origen no andaluz pero que se ha interpretado<br />
sobre todo en Sevil<strong>la</strong>. Mantiene el compás <strong>de</strong>l tango pero<br />
sus letras suelen ser graciosas y <strong>de</strong> contenido más sencil<strong>la</strong>s.<br />
Es un cante af<strong>la</strong>mencado gracias a <strong>la</strong> Niña <strong>de</strong> los Peines,<br />
que hizo <strong>de</strong> este cante una excelente versión.<br />
RUMBA<br />
La rumba es una modalidad f<strong>la</strong>menca <strong>de</strong> origen hispanoamericano.<br />
Es un cante folklórico con cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> cuatro<br />
versos hexasí<strong>la</strong>bos. Actualmente, aunque no tiene verda<strong>de</strong>ro<br />
interés <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los f<strong>la</strong>mencólogos o los aficionados<br />
más puristas, es el estilo más popu<strong>la</strong>r en todo tipo <strong>de</strong><br />
fiestas. Es más, se ha convertido en el símbolo universal <strong>de</strong>l<br />
f<strong>la</strong>menco.<br />
Acompañada <strong>de</strong> gran cantidad <strong>de</strong> instrumentos admite<br />
continuamente <strong>la</strong> improvisación en sus letras.<br />
ALBOREÁ<br />
La alboreá es un cante <strong>de</strong> origen “caló”, tradicionalmente<br />
vincu<strong>la</strong>do con el ritual gitano <strong>de</strong>l matrimonio y haciendo<br />
referencia a <strong>la</strong> virginidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> novia.<br />
Métricamente está formada por una cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> cuatro versos<br />
hexasí<strong>la</strong>bos y un estribillo.<br />
Como curiosidad cabe resaltar que los gitanos consi<strong>de</strong>ran<br />
<strong>de</strong> “mal fario” cantar este cante fuera <strong>de</strong>l ritual <strong>de</strong>l matrimonio<br />
y en presencia <strong>de</strong> “payos”, por lo que es difícil<br />
escucharlo.<br />
BULERIAS<br />
Las bulerías es un cante popu<strong>la</strong>r andaluz con cop<strong>la</strong>, generalmente<br />
en compás <strong>de</strong> tres o cuatro versos octosí<strong>la</strong>bos, que<br />
se acompaña con palmas. Comparte su nombre con el baile<br />
que se ejecuta al son <strong>de</strong> este cante.<br />
Su nombre parece provenir <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra bur<strong>la</strong>, <strong>de</strong> ahí que<br />
se le conociera como “burlería” por lo animoso y festivo <strong>de</strong><br />
sus letras, aunque existen otras teorías.<br />
Se dice que “no existe letra que no se pueda cantar por<br />
bulerías”.<br />
En un principio se pensaba que <strong>la</strong> bulería no era otra cosa<br />
que una soleá a <strong>la</strong> que se le aumentaba el ritmo. Sin embargo<br />
hoy día se piensa que este palo f<strong>la</strong>menco es anterior<br />
incluso a <strong>la</strong> soleá. Lo que si parece seguro es que su<br />
creación se atribuye al Loco Mateo y al Gloria aunque<br />
fueron los sevil<strong>la</strong>nos Manuel Vallejo y <strong>la</strong> Niña <strong>de</strong> los Peines<br />
los verda<strong>de</strong>ros maestros <strong>de</strong> este popu<strong>la</strong>r cante.<br />
TANGO FLAMENCO<br />
Son cantes con cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> cuatro y, a veces, tres versos<br />
octosí<strong>la</strong>bos. Es uno <strong>de</strong> los estilos básicos, aunque su aparición<br />
histórica es bastante tardía si los comparamos con<br />
otros cantes f<strong>la</strong>mencos.<br />
Se le <strong>de</strong>nomina también tango gitano o, simplemente,<br />
tango y tiene su origen entre Cádiz y Sevil<strong>la</strong>, posiblemente<br />
<strong>de</strong> antiguos cantos bai<strong>la</strong>bles <strong>de</strong>l siglo XIX y que poco a poco<br />
se fueron modificando hasta alcanzar su forma actual.
TIENTOS<br />
Los tientos es un cante con cop<strong>la</strong> <strong>de</strong> tres o cuatro versos<br />
octosí<strong>la</strong>bos, cuyo estilo <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> los tangos. Los tientos es<br />
una aparición más reciente probablemente <strong>de</strong> principios<br />
<strong>de</strong>l S.XX. Al tener su origen en el tango, su compás es<br />
idéntico al <strong>de</strong> éste, pero más lento y majestuoso, es <strong>de</strong>cir,<br />
es un tango "con tiento" (con cuidado, con mesura, <strong>de</strong>spacio).<br />
Las letras <strong>de</strong> este cante por lo general son sentimentales y<br />
conmovedoras, frente a <strong>la</strong> <strong>de</strong> los tangos que pue<strong>de</strong>n ser<br />
más humorísticas.<br />
MARIANA<br />
Este cante proviene, según <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los historiadores<br />
<strong>de</strong>l f<strong>la</strong>menco, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cop<strong>la</strong>s que interpretaban los gitanos<br />
por calles y p<strong>la</strong>zas <strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> para hacer bai<strong>la</strong>r a una mona,<br />
una cabra u otro animal organizando espectáculos callejeros.<br />
Rítmicamente pertenece al grupo <strong>de</strong> los tangos, más<br />
concretamente <strong>de</strong> los tientos, con cop<strong>la</strong> <strong>la</strong>rga <strong>de</strong> versos <strong>de</strong><br />
distintas medidas que concluyen con un estribillo, diferenciándose<br />
también en que son algo más lentos que estos.<br />
CANTIÑAS<br />
La pa<strong>la</strong>bra proviene <strong>de</strong>l verbo “cantiñear”, cantar a media<br />
voz improvisando o jugueteando con el cante. Las cantiñas<br />
propiamente dichas, son cantes típicos <strong>de</strong> Cádiz, aunque<br />
también irradian con fuerza <strong>de</strong> otras localida<strong>de</strong>s como<br />
Utrera, Sevil<strong>la</strong>, Lebrija o Alcalá <strong>de</strong> Guadaira. Se caracterizan<br />
por <strong>la</strong> versatilidad <strong>de</strong> su ritmo, que se realizan en el compás<br />
propio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s alegrías, es <strong>de</strong>cir, una soleá ligera. Se compone<br />
habitualmente <strong>de</strong> cuatro versos octosí<strong>la</strong>bos.<br />
FANDANGO<br />
Para muchos es el baile más antiguo y probablemente su<br />
nombre <strong>de</strong>riva <strong>de</strong>l portugués, <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra "fado", que se<br />
usaba para <strong>de</strong>signar a cualquier cante y baile típico. El<br />
fandango es una canción o baile, ejecutado por una pareja,<br />
con acompañamiento musical, al compás 3/4 o 6/8. Las<br />
cop<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l fandango suelen tener cuatro o cinco versos<br />
octosí<strong>la</strong>bos, convirtiéndose en seis en múltiples ocasiones<br />
por <strong>la</strong> repetición <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> ellos.<br />
Este estilo es especialmente importante, ya no por su cante<br />
en sí, que por supuesto lo es, sino porque <strong>de</strong> él han aparecido<br />
numerosos cantes, cada uno adquiriendo su propia<br />
personalidad como son por ejemplo <strong>la</strong>s sevil<strong>la</strong>nas, <strong>la</strong> saeta,<br />
<strong>la</strong> ma<strong>la</strong>gueña, <strong>la</strong> granaína, taranta, minera…<br />
SEVILLANAS<br />
Es un estilo <strong>de</strong> cante af<strong>la</strong>mencado, fundamentalmente<br />
influenciado por su acompañamiento para el baile. Tiene<br />
gran parecido a <strong>la</strong> seguidil<strong>la</strong>, llegando a pensar que provenía<br />
una <strong>de</strong> <strong>la</strong> otra. Pero es más que nada una coinci<strong>de</strong>ncia por<br />
el estilo <strong>de</strong> sus cop<strong>la</strong>s, que están formadas por cuatro o<br />
siete versos, <strong>de</strong> los cuales son, en ambos casos, heptasí<strong>la</strong>bos<br />
y libres el primero y el tercero, y pentasí<strong>la</strong>bos y asonantes<br />
los otros dos. Normalmente van acompañadas <strong>de</strong> guitarra,<br />
pero en los últimos tiempos se han ido popu<strong>la</strong>rizando<br />
tanto que prácticamente cualquier instrumento pue<strong>de</strong><br />
acompañar<strong>la</strong> como por ejemplo “los palillos” “el cajón<br />
f<strong>la</strong>menco” e incluso el propio órgano.<br />
Característica propia es <strong>la</strong> gracia <strong>de</strong> sus letras, su viveza,<br />
dinamismo y flexibilidad. Su popu<strong>la</strong>ridad es extraordinaria<br />
e irradió <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Sevil<strong>la</strong> y ahí su nombre.<br />
Existen numerosas variantes <strong>de</strong> <strong>de</strong>nominadas según sus<br />
temas o circunstancias ambientales: “corraleras”, “<strong>de</strong><br />
feria”, “marineras”, “rocieras”, “litúrgicas”, “<strong>de</strong> escucha”…<br />
Su baile se compone <strong>de</strong> cuatro tandas y reproducen el<br />
acercamiento <strong>de</strong>l hombre a <strong>la</strong> mujer para cortejar<strong>la</strong>.