Domingo - Reflexiones Católicas

• El ofrecimiento de la alabanza de la Iglesia y del
signo luminoso del cirio pascual.
La liturgia de la palabra. Se vuelve a la antigua
estructura celebrativa de una gran vigilia de lecturas, de
oraciones, de cantos. La proclamación de la palabra de
Dios se hace simbólicamente a la luz de Cristo Resucitado
centro del cosmos y de la historia. Las lecturas actuales
tienen un triple carácter simbólico. Son lecturas
progresivas de la historia de la salvación; tienen un
carácter cristológico; poseen una estrecha relación con el
bautismo. A la proclamación sigue el salmo o cántico. A
continuación la oración de la Iglesia expresa el sentido
tipológico de la lectura. Tras las lecturas del Antiguo
Testamento a la luz de Cristo que ilumina la continuidad
y la unidad entre los dos Testamentos se canta con
solemnidad el Gloria, antiguo himno de la mañana, que
por su alusión a las palabras del Ángel no puede menos
de evocar en esta noche santa el sentido pascual de la
encarnación y del nacimiento de Cristo. La oración
colecta evoca la noche santísima, la gloria de la
Resurrección, la renovación de todos los hijos en la
adopción.
Sigue la liturgia de la palabra del N.T. con la lectura de
Rm 6:3-11: El bautismo, misterio pascual, el Salmo que
canta la victoria pascual de Cristo: Este es el día en que
actuó el Señor. Y se entona el Aleluya: Solemne anuncio
del canto nuevo, con la triple proclamación ritual del
Aleluya. Todo tiene su culmen en la proclamación del
Evangelio: El Kerigma de la Resurrección: Mt 28:1-10, Mc
16,1-8, Lc 24,1-12. A este punto se continúa con la
homilía que en el estilo de la tradición patrística debería
ser kerygmática, mistagógica y pascual.