Domingo - Reflexiones Católicas

permanecen fieles al Maestro hasta la cruz y lo recuerdan
tras la noche oscura del sábado santo, cuando van a
ungir su cuerpo que todavía creen que está allí,
prisionero de la muerte. Toda mujer cristiana, dicen los
teólogos bizantinos, es una mirófora, una portadora de
aromas, en la medida que es una fiel discípula del Señor.
Simbólicamente el perfume que llevan en sus manos es
el de las virtudes, especialmente el de la caridad, la
compasión y la ayuda que se inclina sobre todos aquellos
que hoy son el cuerpo del Señor y necesitan el cuidado
de sus discípulos fieles. Pero también es perfume de buen
olor de Cristo que es la palabra del Evangelio y del
conocimiento de Cristo (Cfr. 2 Cor 2:15).
El apelativo de evangelistas que nos es familiar para
designar a los cuatro autores de los Evangelios
canónicos, en femenino es empleado por la liturgia
bizantina para designar a las mujeres que escucharon el
primer anuncio de la Resurrección y fueron a su vez las
primeras en anunciarlo a los apóstoles.
Si Pablo ha podido hablar del buen olor de Cristo que
deja rastro con la predicación evangélica, podemos
afirmar que las mujeres miroforas perfuman el orbe con
el anuncio evangélico de la resurrección y son
"portadoras de la buena noticia," servidoras del
Evangelio, evangelistas, las primeras que pronuncian el
"kerigma" fundamental de la fe cristiana: "Cristo ha
resucitado."
El tercer nombre teológico es el de "isapóstolas" o a la
letra "iguales a los apóstoles." Este nombre, que tiene
algo de osadía, expresa simplemente que las mujeres
que siguieron a Jesús fueron discípulas, como los otros
discípulos, y fueron también enviadas a anunciar el
Reino, incluso asumidas por los Apóstoles en su
ministerio de predicación, como las diaconisas de las que
nos habla San Pablo.