libro del profeta joel introducción - recursos escuela sabática

More documents

Recommendations

Info

está siendo decidida. Sin embargo, debe advertirse que la "decisión" a la que aquí se hace referencia es a la de Jehová como juez (ver comentario de versículo 2, 12), y no a la del pueblo que está siendo juzgado. En otras palabras: su tiempo de gracia ya ha terminado. Ahora es el "día de Jehová" (ver comentario de Isaías 13:6). La LXX traduce valle del "castigo" o de la "venganza". Jaruts es también adjetivo y sustantivo, y como tales puede significar "oro" (Salmo 68:13), "foso" (Daniel 9:25, BJ), "diligentes" (Proverbios 10:4), "que tiene un corte" (traducido "mutilado", Levítico 22:22), o "trillo" (Isaías 28:27). De estas definiciones sólo "trillo" concuerda con el contexto. Varios prefieren esta traducción. El cuadro, pues, sería el de un valle en el cual los impíos están siendo trillados. Las palabras "valle de la decisión" con frecuencia se han usado para describir a las multitudes de la tierra cuyo destino está en la balanza. Aunque pueden tomarse y aplicarse 974 así, debiera recordarse que ésta no es la aplicación original del texto, la que tuvo en cuenta la Inspiración. Versículo 15. Se oscurecerán. • Respecto a las señales físicas que acompañarán el día del Señor, ver comentario del capítulo 2:10; cf. Primeros escritos, p. 41. Versículo 16. Rugirá desde Sión. • Cf. Amós 1:2; ver comentario de Ezequiel 38:18-23. Temblarán. • Respecto a la aplicación futura de estas profecías, ver comentario del versículo 2; cf. Apocalipsis 16:17- 18; Patriarcas y profetas, p. 354. Esperanza. • Hebreo majaseh, "un refugio", "un resguardo". El castigo que cae sobre los enemigos de Judá significa liberación para el pueblo de Dios Así será cuando, bajo la in fluencia de Satanás, las naciones impías de la tierra traten de destruir al fiel remanente de Dios (Apocalipsis 13:15). Dios intervendrá para liberar a su pueblo (ver Primeros escritos, pp. 272-273). Versículo 17. Conoceréis. • Debido a las desgracias que habían sobrevenido a la nación judía, muchos habían sido inducidos a poner en duda los propósitos misericordiosos de Dios Pero el Señor declaró que mostraría su gran poder en la liberación de su pueblo. De esa manera su carácter y designio bondadoso serían plenamente defendidos ante los habitantes de la tierra (ver comentario de Ezequiel 6:7; 38:23; cf. Ezequiel 39:22, 28). No pasarán más por ella. • Es decir, con malos propósitos. Por supuesto, eran bienvenidos los extraños que se habían unido con el Señor (Isaías 56:6). El designio de Dios era que "todos", vinieran regularmente a adorar delante de él (Isaías 66:23). El cuadro es el de la Jerusalén que podría haber sido (ver comentario de Isaías 65:17). Cuando la nueva Jerusalén descienda del cielo de Dios (Apocalipsis 21:2), Satanás y la inmensa hueste que lo acompaña tratarán de irrumpir en la santa ciudad; pero perecerán en ese intento (Apocalipsis 20:9). Versículo 18. Sucederá. • En los versículos 18-21 se describen las condiciones que hubieran imperado después de que cayera el castigo sobre los enemigos de Jerusalén, si Israel hubiese sido fiel. La descripción es paralela con la que se presenta en Ezequiel 40 a 48 y Zacarías 14. Finalmente se hubiera efectuado una completa renovación de la tierra (ver comentario de Isaías 65:17; Ezequiel 38:1; 40:1; pp. 32-33). Una fuente. • Cf. Ezequiel 47:1-12. Respecto a los principios de interpretación, ver comentario de Ezequiel 40:1. Valle de Sitim. • "valle de las Acacias" (BJ). Había un Sitim en Moab, frente a Jericó, donde acamparon los hijos de Israel antes de entrar en la tierra de Canaán (Números 25:1; cf. 22:1). Sin embargo, es dudoso que ésta sea la región que aquí se menciona. Una comparación con Ezequiel 47:1-12 sugiere que este valle quizá era el del Cedrón con sus "wadis". Versículo 19. Desierto asolado. • Ver comentario del versículo 18. Por la injuria. • Ver p. 32. Versículo 20. Para siempre. • La estadía anterior en Canaán, aunque tenía el propósito de ser permanente, fue interrumpida debido al fracaso del pueblo que no cooperó con el programa del cielo. La gente había construido casas, pero moraban en ellas extraños. Ahora se les ofrecía otra vez la promesa de una residencia permanente (ver comentario de Isaías 65:21). Si la disciplina del cautiverio hubiese logrado el fin que tenía y los repatriados hubiesen continuado llevando a cabo el propósito divino, su residencia hubiera sido permanente. Versículo 21. Limpiaré. Recursos Escuela Sabática ©
• Hebreo naqah, "absolver", "eximir del castigo". En el plan evangélico, una absolución tal es posible únicamente porque al pecador se le adjudica Injusticia de Cristo (ver comentario del capítulo 2:23). COMENTARIOS DE ELENA G. DE WHITE Joel 3:14 Joyas de los testimonios, tomo 3, p. 13; Testimonies for the Church, tomo 4, p. 446 Joel 3:16 El Deseado de todas las gentes, p. 726; Joyas de los testimonios, tomo 1, p. 64; Primeros escritos, p. 15, 272, 285; Patriarcas y profetas, p. 353-354. Extraído de Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día, tomo 4, pp. 960-974 Material provisto por RECURSOS ESCUELA SABATICA © http://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=es Suscríbase para recibir gratuitamente recursos para la Escuela Sabática Recursos Escuela Sabática © Compilación: Rolando D. Chuquimia RECURSOS ESCUELA SABÁTICA ©
Page 1 and 2: 1. Título LIBRO DEL PROFETA JOEL I
Page 3 and 4: secó el mosto, se perdió se secó
Page 5 and 6: • Cf. Salmo 80:8; Isaías 5:1-7;
Page 7 and 8: JOEL 2 Bosquejo Joel 2:1-11 El prof
Page 9 and 10: 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Y
Page 11 and 12: Versículo 4. Caballos • En Apoc
Page 13 and 14: Su hedor. • Es nauseabundo el hed
Page 15 and 16: • Hebreo Ñeridim, de la raíz Ñ
Page 17 and 18: ción lejana; porque Jehová ha hab
Page 19: Versículo 6. Vendisteis. • Los

libro del profeta joel introducción - recursos escuela sabática

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?