Notas Sobre Apocalipsis - Bill H. Reeves enseña

miento y conversión; es tiempo de castigo,
y nadie puede interceder por los objetos de
la ira de Dios. El castigo final de los impíos
es un acto del poder y de la gloria de
Dios.
CAPITULO 16
Este capítulo da una declaración sumaria
de una sucesión de juicios en general
en contra de los malos. Las plagas de
Egipto (Éxodo capítulos 7 al 10) son figura
de las manifestaciones de la ira de Dios sobre
los inicuos. Compárese el capítulo 28
de Deuteronomio, donde estos mismos juicios
(copas de ira) de Apocalipsis 16 son
prometidos como la consecuencia de la
desobediencia. Dice el texto, Deuteronomio
28:60: "Y traeré sobre ti todos los males
de Egipto...".
Como las trompetas (capítulo 8), estas
copas representan ayes sobre la naturaleza
y sobre el hombre. Pero hay una diferencia:
las trompetas representaban juicios
punitivos parciales, tocando una tercera
parte, mientras que las copas enfatizan la
finalidad del juicio, tocando el objeto entero.
Estos juicios terminantes de Dios
pueden ser derramados sobre diferentes
poderes políticos, a través de la historia del
hombre, pero creo que la aplicación principal
tiene que ver con el imperio romano de
los Césares. El Juicio Final se deja para la
parte final del libro (20:11 y sig.).
16:1 -- Oí una gran voz que decía
desde el templo a los siete ángeles: Id y
derramad sobre la tierra las siete copas de
la ira de Dios --
-- una gran voz -- Significa la gran ira
de Dios porque los pecadores no se han
arrepentido. La voz es de una fuente divina
(desde el santuario del templo).
-- sobre la tierra -- El mundo de los
no regenerados es el objeto de esta ira.
16:2 -- Fue el primero, y derramó su
copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna
y pestilente sobre los hombres que
tenían la marca de la bestia, y que adoraban
su imagen -- Como las úlceras son
la consecuencia de una acumulación de
impurezas en el cuerpo físico, así es que los
mundanos del tiempo de Juan, que se iden-
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tificaban con las corrupciones del imperio
romano pagano, ya están segando la corrupción
que habían sembrado. Véase Gálatas
6:7,8.
La palabra para "úlcera" en este versículo
es la misma hallada en Éxodo 19:10,
Versión Septuaginta (de Los Setenta).
Véanse también Deuteronomio 28:27; Hechos
12:23.
-- marca de la bestia, y que adoraban
su imagen -- Véase 13:15-17, comentario.
16:3 -- El segundo ángel derramó su
copa sobre el mar, y éste se convirtió en
sangre como de muerto; y murió todo ser
vivo que había en el mar --
Como el mar simboliza las sociedades,
o la humanidad (véase 8:8 y 13:1, comentario),
el mar convertido en sangre enfatiza
la muerte o extinción de las sociedades
dadas a la idolatría y a las inmoralidades
consecuentes.
16:4 -- El tercer ángel derramó su copa
sobre los ríos, y sobre las fuentes de
las aguas, y se convirtieron en sangre --
Con toda fuente de agua contaminada,
no hay posibilidad de vida. Aquí se
simboliza el castigo de Dios que no permite
salida o escape.
En todas estas "copas" de ira, el punto
importante es el efecto de ellas, que en todo
caso es el castigo completo del malo.
16:5 -- Y oí al ángel de las aguas, que
decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres
y que eras, el Santo, porque has juzgado
estas cosas --
-- Y oí al ángel de las aguas -- Cada
ángel tiene algo que administrar, algo a su
cargo (compárese 14:18).
-- Justo eres ... estas cosas -- El ángel
declara la justicia de Dios en castigar a los
que por sus hechos pecaminosos merecían
las "copas" de ira. La ira de Dios es conmensurable
con la iniquidad del hombre.
Nótese el versículo siguiente.
16:6 -- Por cuanto derramaron la sangre
de los santos y de los profetas, también
tú les has dado a beber sangre; pues
lo merecen --
Estos son los mismos del versículo 2;
o sea, los que rendían culto a César y se
identificaban con los perseguidores de la
iglesia primitiva. Ya que pedían la sangre
de los del pueblo de Dios, Dios les recom-