Notas Sobre Apocalipsis - Bill H. Reeves enseña

17:14; Filipenses 3:20, sugieren que son
compuestos de los santos, quienes siguen a
Cristo en la pelea victoriosa contra las dos
bestias. Pero, tales pasajes como Daniel
7:10; Mateo 26:53; 2 Tesalonicenses 1:7;
apuntan a la conclusión de que son seres
celestiales.
De todos modos es un cuadro simbólico
de fuerzas de justicia, dirigidas por
Cristo el Victorioso, en una batalla espiritual
contra las fuerzas del mal.
19:15 -- De su boca sale una espada
aguda, para herir con ella a las naciones, y
él las regirá con vara de hierro; y él pisa
el lagar del vino del furor y de la ira del
Dios Todopoderoso --
-- De su boca ... naciones -- Véanse
1:16; 2:12,16. Es símbolo de destrucción
para el enemigo (versículo 21). Cristo habla
la palabra, y su poder divino hace el
resto.
-- y él ... hierro -- Véanse 2:27 y 12:5,
comentario. Véase Isaías 11:4. Es símbolo
de control absoluto sobre el enemigo.
-- y él pisa ... Todopoderoso -- Véase
14:19,20, comentario. Furor e ira es lo único
que les espera a los enemigos de la Verdad.
(Considérese Romanos 11:22). Ser
Cristo quien pisa el lagar del vino del furor
y de la ira de Dios Todopoderoso indica no
solamente su poder absoluto sobre el enemigo,
sino también que él es el Gran Juez
de las naciones. Véase Judas 14,15.
19:16 -- Y en su vestidura y en su
muslo tiene escrito este nombre: REY DE
REYES Y SEÑOR DE SEÑORES --
Véanse 1:5; 17:14. ¿Quién puede conquistar
a tal Jinete? ¡Nadie! La victoria le
es asegurada.
La frase, "en su vestidura y en su
muslo" probablemente quiere decir que el
nombre es evidente a todos; es un hecho
que todo el mundo debe reconocer.
19:17 -- Y vi a un ángel que estaba en
pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo
a todas las aves que vuelan en medio del
cielo: Venid, y congregaos a la gran cena
de Dios --
El ángel llamó a las aves desde un lugar
muy conspicuo. La "gran cena de
Dios", a la cual se les invita a las aves, es
lenguaje simbólico para expresar la derrota
completa del enemigo. Este simbolismo se
halla en Ezequiel 39:17-20.
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En el versículo 9 los salvos son invitados
a la cena de las bodas del Cordero; es
un evento bendito. Pero la "gran cena de
Dios" es un gran ay para quienes sean objetos
de esta ira de Dios.
19:18 -- que comáis carnes de reyes y
de capitanes, y carnes de fuertes, carnes
de caballos y de sus jinetes, y carnes de
todos, libres y esclavos, pequeños y grandes
--
Todos los malos son incluidos en este
castigo de Dios.
19:19 -- Y vi a la bestia, a los reyes de
la tierra y a sus ejércitos, reunidos para
guerrear contra el que montaba el caballo,
y contra su ejército --
La bestia es la de 13:1-7 (el imperio
romano del tiempo de Juan). Ella reunió a
todos los reyes de la tierra para la gran batalla
del gran día de Dios (16:12-16). Pelean
contra el Cordero, pero son vencidos
(17:14). Esta es la batalla de Armagedón
(véase 16:16, comentario).
19:20 -- Y la bestia fue apresada, y
con ella el falso profeta que había hecho
delante de ella las señales con las cuales
había engañado a los que recibieron la
marca de la bestia, y habían adorado su
imagen. Estos dos fueron lanzados vivos
dentro de un lago de fuego que arde con
azufre --
Ninguna descripción de batalla es
dada. Ese no es el punto, porque no es una
batalla literal. Nada más se presenta el resultado
de la batalla.
Las dos bestias, del capítulo 13 (la
primera representando el poder político; la
segunda, lo que es falso en la religión, la
filosofía y el materialismo del tiempo),
ahora llegan a su fin. El falso profeta (que
con la idolatría imponía el culto al emperador),
y el poder político del imperio romano
que respaldaba a la bestia de la tierra,
ya han sido destruidos de una vez para
siempre. La ramera, Babilonia, ya experimentó
el mismo fin (17:16; 18:8,9,18). Ahora,
resta que se describa el fin del dragón.
Eso viene en seguida, en el capítulo 20.
19:21 -- Y los demás fueron muertos
con la espada que salía de la boca del que
montaba el caballo, y todas las aves se saciaron
de las carnes de ellos --
-- Y los demás = los "reyes y sus ejércitos"
(versículo 19).