Notas Sobre Apocalipsis - Bill H. Reeves enseña

también del injusto -- y el juicio final, serán
al mismo tiempo).
21:2 -- Y yo Juan vi la santa ciudad, la
nueva Jerusalén, descender del cielo, de
Dios, dispuesta como una esposa ataviada
para su marido --
-- Y yo ... Jerusalén -- La vieja Jerusa-
lén era la capital de los judíos en Palestina,
bajo el primer pacto. Esta es la nueva, la
espiritual. En Gálatas 4:21-31, el Nuevo
Testamento (la iglesia) es la Jerusalén de
arriba. En Hebreos 12:22 leemos de "la
ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial",
que es la "iglesia (Versión Moderna; el texto
dice "ekklesia") de los primogénitos". El
estado o lugar final se llama la "ciudad que
tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor
es Dios" (Hebreos 11:10).
-- descender del cielo, de Dios -- El
lugar de origen de la iglesia es el cielo. Por
eso Pablo dice a los Gálatas que es "de
arriba" (Gálatas 4:26). Es el reino de los
cielos. La cabeza de la iglesia la gobierna
desde su trono en los cielos.
-- dispuesta como ... marido -- La
iglesia no viene a ser la esposa de Cristo en
el día final, porque ¡ya lo es! (Véase 19:7,
comentario). Pero la entrada de los santos
en la vida eterna es como la venida de la
esposa ataviada a su marido para comenzar
su vida matrimonial. Una ciudad santa
y una esposa hermosamente ataviada para
su marido simbolizan la santidad y hermosura
de la iglesia redimida.
21:3 -- Y oí una gran voz del cielo
que decía: He aquí el tabernáculo de Dios
con los hombres, y él morará con ellos; y
ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará
con ellos como su Dios --
Este versículo enseña la comunión
íntima que existirá entre Dios y su pueblo
por la eternidad. Habrá una relación permanente
con Dios. Compárense 2 Corintios
6:16-18; Hebreos 8:10: Apocalipsis 7:15.
La figura de "tabernáculo de Dios" se
basa en el tabernáculo del Antiguo Testamento,
la morada espiritual de Dios de entre
los judíos durante sus peregrinaciones
en el desierto.
21:4 -- Enjugará Dios toda lágrima de
los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni
habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque
las primeras cosas pasaron --
Dado que "las primeras cosas pasa-
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ron" (véase versículo 1, comentario), y ya
pasó con ellas el pecado, no habrá estas
cinco cosas que el pecado causó; o sea, lágrimas
(véase 7:17), muerte (20:14), llanto,
clamor, y dolor. Compárense Isaías 25:8;
35:10; 51:11. Estas cosas pertenecen a los
sufrimientos de la vida física en nuestra
tierra que, para Juan, ya se desintegró; pero
ahora ellas ya no existen en el cielo.
21:5 -- Y el que estaba sentado en el
trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas
las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas
palabras son fieles y verdaderas --
Ya que pasó el Juicio Final, Dios hace
nuevas todas las cosas. Se le manda a Juan
escribir acerca de ello (lo de los versículos
1 al 8), porque es la verdad, y el poder para
realizarlo está en él que es el Alfa y la
Omega (versículo 6).
21:6 -- Y me dijo: Hecho está. Yo soy
el Alfa y la Omega, el principio y el fin.
Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente
de la fuente del agua de la vida --
Desde su punto de vista en la visión,
Juan vio todo consumado. Todas las visiones
anteriores le tuvieron que parecer a
Juan como cumplidas ya. Todo el plan de
Dios de redimir a su pueblo habrá sido
consumado o hecho cuando ya estén los
redimidos tomando "del agua de la vida"
(22:1,17), y poseyendo "todas las cosas" en
la presencia de Dios (versículo 7).
21:7 -- El que venciere heredará todas
las cosas, y yo seré su Dios, y él será
mi hijo --
-- El que ... cosas -- Todas las promesas
hechas a las siete iglesias de Asia (capítulos
2 y 3) fueron hechas a "vencedores".
Véase también 12:11. Como Cristo venció
(3:21; Juan 16:33), el cristiano por su fe vence
(1 Juan 5:4). La herencia (Mateo 25:34)
es solamente para vencedores.
-- y yo seré ... hijo -- Véase versículo
3, comentario. Se simboliza la relación
eterna con Dios en el cielo.
21:8 -- Pero los cobardes e incrédulos,
los abominables y homicidas, los fornicarios
y hechiceros, los idólatras y todos
los mentirosos tendrán su parte en el lago
que arde con fuego y azufre, que es la
muerte segunda --
¡El contraste entre el versículo 7 y el 8
es terrible! Las promesas de Dios son so-