Nº 30 - Casa de Cadiar

La Casa de
CÁDIAR
YÁTOR Y NARILA
-La desalación no aporta sal al mar,
sólo devuelve la que hemos obtenido.
Por tanto, lo que hacemos es que de un
metro cúbico de agua que sacamos del
mar, la mitad la obtenemos como agua
dulce y la otra mitad es donde se concentran
todas las sales que antes estaban
en un metro cúbico. Pero claro, lo
que hay que hacer es diluir esa masa de
salmuera en una cantidad de agua de
mar mayor. Cuando hay una evaporización
natural, también se produce una
concentración de sal, porque el agua
sube y la sal se queda. Así que, lo que
estamos haciendo no tiene el mínimo
efecto sobre la flora ni la fauna marina
si se hace correctamente. España es el
país mas avanzado en las tecnologías
de desalación y somos los primero en
detectar el posible efecto negativo que
de una forma muy localizada podría
tener un vertido de salmuera incontrolado.
Se ha descubierto como distribuirla
para no que no haya este incremento
de salinidad en el entorno. Y de
hecho, algunos ecologistas lo que quieren
es que se sigan estos procedimientos
y no se vierta la sal de una forma
bruta.
-También hablan de la alta emisión
de dióxido de carbono
-Las desaladoras no emiten emisiones
de dióxido de carbono a la atmósfera,
lo que puede emitirlo es la genera-
Núm. 30 · Mayo 2008
ción de la energía eléctrica responsable
de que funcione la planta, pero igual
que puede hacerlo la iluminación eléctrica
de un edificio. No es una contaminación
específica. El dióxido de carbono
que un coche pueda emitir a la
atmósfera por seis litro de gasolina
equivale a lo emitido por una deseadora
para producir la cantidad de agua
una persona puede gastar en dos meses.
Lo que hay que conseguir es que las
emisiones de dióxido de carbono por
cada kilovatio producido seas cada vez
menor.
Mar Vallejo. Ideal de Granada
A VISTA DE PÁJARO: DE LA DIGNIDAD DE LA MUERTE
AL ANHELO DE UNA MUERTE DIGNA (II)
En la sociedad global, los medios de
comunicación social nos invaden con
noticias de muertes ocasionadas por catástrofes
naturales y por la mano del hombre.
En el segundo caso víctimas de la guerra,
el terrorismo, el hambre, los accidentes de
tráfico, la violencia contra la mujer, los
lunáticos que disparan contra indefensos,
noticias que apenas dejan espacio para
percibir la muerte natural como la renovación
parcial de la vida. Junto a esta saturación
mediática, la muerte se percibe cada
vez más como un trasunto inevitable, un
forastero, un potencial negocio y un dolor
en último término. El sentimiento de pérdida
del ser se malvive y la muerte deja de
ser el último acto del hombre al mediatizarse
excesivamente.
Los años se llenaban de vida
En mi infancia la vida de las personas
tenía sentido en sí y para los demás. Los
años se llenaban de vida y no preocupaba
que la vida pudiera llenarse de años. Eran
vidas llenas de un sencillo vivir. Había
algunas personas muy longevas, esos
casos de avanzadilla que la “naturaleza
social” siempre ha hecho posibles, que
podían vivir o no en situaciones de dependencia.
Aún en éstas siempre había huellas
que recordaban la aportación de la
persona al entorno y al cotidiano vivir.
Ir a ver a los abuelos era una obligación
gozosa. Les llevábamos alguna
golosina y ellos nos premiaban con otra
o con alguna moneda dada furtivamente.
Escuchar a los padres cómo cuidaban
de la abuela producía embeleso y encerraba
sacrificio y dedicación. A veces
recordaban a algún convecino que se
había zafado de dicha obligación, extremo
que decían en voz baja, con rabia
contenida y con orgullo al mismo tiempo.
Atender a la abuela era una carga
pero siempre contaría en el propio
haber, como contaría en el debe del
familiar que no ayudó debiendo hacerlo.
Recordar este hecho era (y es) causa de
enemistades entre familiares, pues el
débito moral se vivía con culpabilidad.
Existían principios tácitos que vinculaban
el cuidado de los mayores a las
mujeres y por este orden. Las hijas solteras,
las casadas y dentro de estas tenían
prelación las viudas, finalmente las nueras
si no había hijas. Socialmente se
aceptaba recompensar dicha dedicación
con alguna mejora en la herencia, extremo
que no siempre aceptaban los hermanos,
que querían heredar a la par sin
haber estado a las duras pero queriendo
estar a las maduras.
Luto, retiro y duelo
El luto evocaba la muerte. Los hombres
se ponían corbata negra y una fran-
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