Fichas 046_060 - Ministerio de Educación

Fichas 046_060 3/8/07 8:24 AM Page 30
Área: Comunicación
Grado: Quinto de secundaria
Nivel: Avanzado
Contenido transversal: Educación intercultural
Capacidad: Comprensión lectora: Infiere conclusiones
Ficha del estudiante N° 60
El ensayo
A lo largo de la secundaria has conocido una serie de textos, textos en los cuales se vierten los sentimientos del autor o puntos de vista;
sin embargo, existe un género que analiza temas desde ángulos sorprendentes, muy personales, producto de profundas meditaciones,
se puede hasta decir que es la “aventura del pensamiento”.
El indigenismo en nuestra literatura actual
La corriente “indigenista” que caracteriza a la nueva literatura
peruana no debe su propagación presente ni su exageración
posible a las causas eventuales o contingentes
que determinan comúnmente una moda literaria. Y tiene
una significación mucho más profunda. Basta observar su
coincidencia visible y su consaguinidad íntima con una
corriente ideológica y social que recluta cada día más adhesiones
en la juventud, para comprender que el indigenismo
literario traduce un estado de ánimo, un estado de
conciencia del Perú nuevo.
El “indigenismo” de nuestra literatura actual no está desconectado
de los demás elementos nuevos de esta hora.
Por el contrario, se encuentra articulado con ellos. El
problema indígena, tan presente en la política, la economía
y la sociología no puede estar ausente de la literatura
y del arte. Se equivocan gravemente quienes, juzgándolo
por la insipiencia o el oportunismo de pocos o muchos
de sus corifeos, lo consideran, en conjunto, artificioso.
El indigenismo en nuestra literatura tiene fundamentalmente
el sentido de una reivindicación de lo autóctono. No
llena la función puramente sentimental que llenaría, por
ejemplo, el criollismo. Habría error, por consiguiente, en
apreciar el indigenismo como equivalente del criollismo,
al cual no reemplaza ni subroga.
Si el indio ocupa el primer plano en la literatura
y el arte peruano no será, seguramente,
por su interés literario o plástico,
sino porque las fuerzas nuevas y el impulso
vital de la nación tienden a reivindicarlo.
El fenómeno es más instintivo y
biológico que intelectual y teorético.Repito
que lo que subconscientemente busca
la genuina corriente indigenista en el
indio no es solo el tipo o el motivo, y menos
aún el tipo o el motivo “pintoresco”.
Si esto no fuese cierto, es evidente que
el “zambo” interesaría al literato o al artista
criollo –en especial al criollo– tanto
como el indio.Y esto no ocurre por varias
razones.
El desarrollo de la corriente indigenista no amenaza ni paraliza
el de otros elementos vitales de nuestra literatura.
El “indigenismo” no aspira indudablemente a acaparar la
escena literaria. No excluye ni estorba otros impulsos ni
otras manifestaciones. Pero representa el color y la tendencia
más característicos de una época por su afinidad
y coherencia con la orientación espiritual de las nuevas
generaciones, condicionada, a su vez, por imperiosas necesidades
de nuestro desarrollo económico y social.
Y la mayor injusticia en que podría incurrir un crítico, sería
cualquier apresurada condena de la literatura indigenista
por su falta de autoctonismo integral o la presencia,
más o menos acusada en sus obras, de elementos
de artificio en la interpretación y en la expresión. La literatura
indigenista no puede darnos una versión rigurosamente
verista del indio. Tiene que idealizarlo y estilizarlo.Tampoco
puede darnos su propia ánima. Es todavía una
literatura de mestizos. Por eso se llama indigenista y no
indígena. Una literatura indígena, si debe venir, vendrá a
su tiempo. Cuando los propios indios estén en grado de
producirla.
José Carlos Mariátegui, 7 ensayos de interpretación de la realidad
peruana
José Carlos Mariátegui
(Moquegua, 1894 - 1930)
Fundó las revistas Labor y
Amauta, que le sirvieron para
la difusión del pensamiento
marxista. Escribió una serie de
libros de crítica literaria y de
análisis económicos y políticos,
entre los cuales cabe destacar:
La escena contemporánea,
Signos y obras, Temas de
nuestra América, El alma
matinal, Otras estaciones del
hombre de hoy y 7 ensayos de
interpretación de la realidad
peruana, entre otros.
Glosario
corifeo: representante y
cabecilla de un grupo,
especialmente político.
artificioso: falta de
naturalidad.
subrogar: sustituir o poner a
alguien o algo en lugar de otra
persona o cosa.
teorético: teórico.
autoctonismo: aspiración o
tendencia que pretende
abarcar la esencia de todo un
pueblo, nación o país.
verista: verdadera.

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1. Responde en forma oral estas preguntas.
a. ¿Por qué la corriente indigenista no es una ‘moda literaria’? ¿Implica reivindicación de lo autóctono?, ¿por qué?
b. ¿Se puede decir que el indigenismo está íntimamente conectado con la literatura y el arte? Explica tu respuesta.
2. Responde estas preguntas en tu cuaderno.
a. ¿Cuál es la diferencia entre el sentido indigenista y el sentido criollista?
b. ¿Por qué no se habla de una literatura indígena?
c. Explica cuál es la posición del autor.
3. Infiere sobre la estructura y propósito del texto.
a. ¿Qué tipo de texto es el anterior?
b. ¿Qué características tiene? ¿Cuál es su estructura?
c. ¿Cuál es la intención del autor del texto?
d. ¿A qué público crees que se dirige?
4. Reflexiona y comenta estas preguntas en parejas.
a. ¿Percibes duda o incomodidad en el autor?
b. ¿Qué temas históricos te vienen a la mente cuando lees este ensayo?
c. ¿Qué sentimientos y pensamientos te producen?
5. Sintetiza, en tu cuaderno, las ideas del texto en la siguiente tabla.
Ideas Inicio Argumentos / sustentos Inconformidades
6. Contesta estas preguntas en grupos de cinco y luego contrasta tus respuestas con otros grupos.
a. ¿Estás de acuerdo con Mariátegui acerca del indigenismo? ¿Por qué?
b. ¿Cuál es tu apreciación sobre el estilo del lenguaje empleado por el autor?
7. Evalúa tu comprensión de textos.
a.Analicé el texto concienzudamente.
b. Expliqué, comenté con seguridad y coherencia.
c.Fui veraz con mis sentimientos.
d.Sinteticé correctamente.
e.Mis conclusiones fueron entendibles y razonables.
f. Mi apreciación fue objetiva.
Comprensión Sí No Debo mejorar
8. Investiga y lee un fragmento de otros temas de Los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana.
a. Realiza una lectura comprensiva del texto.
b. Menciona el tema del fragmento leído y la idea principal.
c. Señala la intención que tiene el autor.
d. Menciona en qué sí y en qué no estás de acuerdo con lo vertido en el fragmento. Explica tu respuesta.
e. Comparte con tus compañeros y compañeras de aula tu trabajo de investigación y análisis.
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