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laicidad y sociedad civil
escolar, comprometiendo con ello el bienestar o la
seguridad y perturbando el desarrollo de las actividades
escolares o la función pedagógica de los docen-
tes[…]”. 10 De hecho, el Consejo de Estado determinó
—o así se ha interpretado— que la libertad de portar
el velo era la regla, y que la prohibición era la
excepción, y se justificaba en aquellos casos en los
que los símbolos perturbaran gravemente el desarrollo
normal de la vida escolar. La responsabilidad de
determinar, caso por caso, el carácter más o menos
ostensible y provocador de los símbolos de pertenencia
religiosa quedaba en manos de los dirigentes de
la escuela.
En los años sucesivos se verificaron otras controversias
en relación con el velo, en las que fueron
protagonistas algunas jóvenes, cada vez más combativas,
y frecuentemente apoyadas por organizaciones
islámicas. El Consejo de Estado intervino en múltiples
ocasiones, en algunos casos anulando reglamentos
escolares que habían introducido la prohibición generalizada
del velo. Entre los nuevos casos de expulsiones
de estudiantes sucedió uno especialmente clamoroso.
Esto tuvo lugar en 2003, cuando se expulsó
a dos hermanas de Aubervilleis por desobedecer la
orden de quitarse el velo en clase. El caso es llamativo,
porque se trata de un par de jóvenes doblemente
rebeldes: no solo llevaban puesto el velo en contra
de la voluntad de sus profesores, sino que lo hacían
también en contra de sus padres. Con ello desmontaban
el lugar común según el cual el velo es —en la
mayoría de los casos— impuesto contra la voluntad
de las jóvenes y padecido por ellas. Pasaré por alto
otros detalles de este evento (entre los cuales está
una circular del ministro Bayrou que introducía la