Parashà No. 48 – Shoftím - yahrushalayim

Lucas 7:
41 "Cierto prestamista tenía dos deudores; uno debía eser/10 veces
más que el otro. 42 Al no pagarle, él hizo slijá/p-erdonó a ambos
sus deudas. Hayom, ¿cuál de ellos le tendrá ahava más? 43
Shimeón contestó: "Supongo que al que le fue anulada la deuda
mayor. Y Yahuwshúa le dijo: "Has hecho mishpat
correctamente."
El párrafo que hemos detallado muestra la interpretación y mishpat que se
hizo; pero Shimeón no logró captar la enseñanza real de Mashiaj, la cual
consistía en que ambas Casas eran DEUDORAS; que Yahudah era
deudora de YaHWeH y que Yahosef era también deudora de YaHWeH; y lo
que logramos ver en la enseñanza de Mashiaj es que el deudor mayor fue
la Casa de Yahosef/Yisrael por haber dejado todo, pues dejó
Yahrushalayim, dejó sus tribus compañeras de Yahudah y fue a mezclar su
simiente con simiente extraña; por lo que en la parábola Mashiaj enseñaba
que al regreso de Yahosef iba a ser tan dedicado a su Ab YaHWEH por
haberle permitido su retorno, es decir, que habiendo tenido una gadol
déuda con el Ab, YaHWeH se la eliminó con el korban de Mashiaj
únicamente requiriendo de Yahosef dos cosas indispensables:
La Emunah de su retorno por Mashiaj y la semilla biológica de Ya´akov
en su genética; requisitos exigidos por la tzedakah de YaHWeH por ahava
a Abraham, Yitzjak y Ya´akov a quienes entregó la Promesa de las
naciones; por lo que YaHWeH al pedir mishpat y rajamín, ya él ha
cumplido lo mismo sin haber olvidado su Brit, al no haber mentido a los
abot; y haber enviado a su Ben kadosh YaHuwshúa como REDENTOR.
Véase que para la Casa de Yahosef no se requiere de mayores requisitos
mas que Emunah de Mashiaj Yahuwshúa y la cera de Ya´akov en su
cuerpo; luego su conducta comenzará a ser parecida a Yahudah; pero no
igual, pues Yahudah ha mantenido su linaje desde Ya´akov; Yahosef viene
de los goyim en quien Mashiaj tuvo que hacer injerto para lo cual debió
hacer un nuevo Brit que le daría JAIM/v-ida a Yahosef y le permitiría una
enorme diferencia con Yahudah en cuanto a la carne y en cuanto al Ruaj;
ambos pues mientras regresa Mashiaj se complementan; el uno es
genética directa de Ya´akov; y el otro, su genética mezclada con extraños
es lavada con la dam de Mashiaj en un acto simbólico de inmersión
llamada T´vilah de Mashiaj Yahuwshúa, acto parecido; pero diferente a
las t´vilot que Yahudah realiza como limpieza de su carne; al mismo
tiempo la abodah de Yahudah es con bastante tristeza, mientras que la de
Yahosef es de mucha simjá y deleite; luego, pues al carecer Yahudah del
Ruaj HaKodesh y de Yahuwshúa sus actividades son de tipo superticiosa
precisamente por faltarle el complemento que es el Brit Hadashah el cual
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