Parashà No. 48 – Shoftím - yahrushalayim

Toráh y los Perushim, de ningún modo entrarán en el Malchut de
YAHWÉH!
Aquí puedes notar que a la letra, igual que Shimeon no vió lo
profundo de la enseñanza de Yahuwshúa, aquí de igual manera todos
nos vamos a una lectura normal; pero si analizas verás que en primer
lugar Mashiaj hablaba a la Casa de Yahudah y no a la de Yahosef; en
segundo lugar él al haber venido dentro del tiempo de Lewí no iba a
enseñar que ellos dejaran de hacer los mitzvot de ese tiempo, en tercer
lugar venía el tiempo de los Sheliajim (maljut hashamayim) en el cual
tiempo habría un cambio y si no hacían los mistvot en el tiempo de
Lewí, cómo harían para entrar al nuevo Brit? Claro está que en ese
momento aún estaba el Beit HaMikdash y por ello pensaban que no
debería haber cambio; YaHWEH les permitió mantenerse así hasta el
año 70 lo cual motivó que Yahudah hiciese cambios en su enseñanza
ya dispersos por el planeta; cambios que no fueron trascendentales
sino únicamente los relacionados al Beit HaMikdash; YaHWeH pues
no permitió que edificaran otro nuevo y aunque ya se han preparado
para uno nuevo; pero YaHWeH les dejó un impedimento gadol como
lo es su aj Ishmael que ubicó su mezquita en la parcela donde estuvo
el Beit HaMikdash.
Si tu dices que no se debe pronunciar el shem de YaHWeH, porque no se
sabe, cómo es o porqué está prohibido nombrarlo? Claro está que no lo
saben quienes no son YAHOSEF/EFRAIM.
Tu estás haciendo Mishpat de acuerdo a tu opinión, no de acuerdo a lo que
la D´var de YaHWeH dice :
Yachanán 17:
26 Yo (Yahuwshúa) les he dado a conocer Tu Shem, y continuaré
dándolo a conocer;
Si tu crees que los goyim se s-alvan cumpliendo las 7 leyes Noajicas
(Noedicas).
Tu haces mishpat/j-uicio de acuerdo a tu opinión, porque en ninguna parte
de la Toráh vas a encontrar sustento para esa opinión, son pues mitologías
de goyim disfrazados de yahudah.
Si tu crees que ya no hay que dar maaser/diezmos porque ya no hay
Miskam en Yahrushalayim .
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