la vida yla muerte desdela perspectiva del sepulturero

considerada como el fin de la existencia o la transición a otro estado del ser o
de la conciencia.
Por su parte, la revista científica Año Cero de España (1990:50)
sostiene que los asiáticos, creen en la inmortalidad del alma como tal,
respetan tanto a sus ancianos que aún viven, como a sus ancestros. Según
esta cultura cuando ocurre una muerte, se lleva a cabo ritos fúnebres, por
respeto, los miembros de la familia, asimismo, se abstienen de comidas
abundantes o celebraciones de cualquier tipo durante siete períodos de luto,
cada uno de los cuales dura siete días.
En caso de la cultura antes mencionada cuando ocurre el fallecimiento
de uno de los padres, abuelos o bisabuelos, cualquier miembro de la familia
que tenga planes de casarse, debe hacerlo durante los primeros cien días
después de la muerte, de lo contrario debe esperar un año para casarse.
Después de que el período del funeral termina, los miembros de la familia
continúan realizando ritos ceremoniales y rindiendo tributo al alma del
fallecido en el aniversario de su muerte, el Día de los Difuntos y en otros
festivales importantes.
Todos estos rituales empleados por las diferentes culturas como se ha
dicho a principio de la investigación, sobre lo que es la muerte desde una
mirada religiosa, han incidido en la vida del sepulturero. En relación a esto
Santiago (2006:7) declama:
La muerte como tal no existe, desde el punto de vista religioso,
puesto que ésta se constituye en el proceso de desencarnar, es
decir, dejar un cuerpo físico que ya no sirve más, ya está
deteriorado y por el cual se tiene que dar paso al descanso
eterno.