La Iglesia Primitiva - Knights of Columbus, Supreme Council

consideraron como su guía, proclamándolo en nuevas tierras, nuevas
eras, hasta nosotros.
Breve perfil: San Ignacio de Antioquía (fallecido ca. 110)
San Ignacio fue el tercer obispo de Antioquía, el primer lugar en
que a los discípulos se les llamó “Cristianos” (Hechos 11,26). Arrestado
por su fe, fue llevado a Roma para ser condenado. Su inminente
martirio hizo de él una celebridad mientras pasaba por las ciudades a lo
largo del camino. Escribió cartas a las iglesias. Siete sobrevivieron y nos
brindan ricos detalles acerca de la vida de los cristianos antiguos. Por
Ignacio sabemos que en cada iglesia presidía un obispo en el lugar de
Dios. Sabemos que la Eucaristía era el centro de la vida cristiana y que
la doctrina de la Presencia Real ya se enseñaba con gran claridad. Creer
en la Presencia Real era para Ignacio una de las marcas de la fe
verdadera: “Nótense aquellos que sostienen opiniones heterodoxas…se
abstienen de la Eucaristía y de la oración, porque ellos no admiten que
la Eucaristía sea la carne de nuestro Salvador Jesucristo, cuya carne
sufrió por nuestros pecados, y a quien el Padre resucitó por su bondad.” 9
Ignacio también dio testimonio de la primacía de Roma, llamando a la
Iglesia Romana “digna de Dios, digna de honor, digna de parabienes”,
la Iglesia que “teniendo la presidencia del amor, andando en la ley de
Cristo y llevando el nombre del Padre”. 10
LA ORDEN DE LA IGLESIA
El Nuevo Testamento trae a la luz amplios testimonios de la
antigua fe de los cristianos romanos. Roma marca el destino final de los
Hechos de los Apóstoles. Roma fue la dirección postal de la primera
carta canónica de San Pablo.
Los antiguos romanos guardaron su herencia como un tesoro.
Sabían, con infalible instinto cristiano, lo que el africano Tertuliano
diría tan elocuentemente en el Siglo III: La semilla es la sangre de los
9
San Ignacio de Antioquía, Carta a los Esmirnianos, 6.2-7.1.
10
San Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, Prólogo.
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