La Iglesia Primitiva - Knights of Columbus, Supreme Council

todas las comunidades de la Santa Iglesia Católica por doquier”. Este
documento establece los términos de todos los futuros debates acerca
del martirio. Recomendaba a los cristianos no buscar activamente el
martirio. De hecho, relata la historia de un cristiano, llamado Quintus,
quien en un principio se entregó (?), pero escapó cuando vio que los
animales salvajes venían hacia él. Por otro lado, San Policarpo enfrentó
su sentencia con paz y buen humor. Su martirio se presenta como una
liturgia. Sus últimas palabras adquieren la forma de una oración
eucarística, que se cierra con doxología. Cuando las llamas alcanzaron
su cuerpo, el narrador nos dice que la pira no despidió el olor de carne
quemada, sino el aroma de pan horneado: una ofrenda pura, una
Eucaristía.
HEREJÍAS, CONCILIOS Y CREDOS
Los antiguos cristianos hablaban a menudo de la fe como una
posesión sagrada, algo que se les había confiado: “la fe ha sido
transmitida a los santos” (Judas 3).
La revelación divina se completó con la muerte del último
Apóstol, pero esto no significa que todos los puntos de la doctrina
estuvieran perfectamente claros. Incluso San Pedro, el primer papa,
declaró, “como les ha escrito nuestro hermano Pablo” en todas las cartas
donde trata este tema. “En ellas hay pasajes difíciles de comprender,
que algunas personas ignorantes e inestables lo interpretan para su
propia perdición” (2 Pedro 3,16).
Desde la primera generación, esta curiosa combinación de
ignorancia y orgullo vulneró la unidad de la Iglesia. El Nuevo
Testamento brinda abundante evidencia de cristianos descarriados
cuyas enseñanzas erróneas hicieron que otros perdieran el camino. San
Pablo fue acosado por “judaizadores” que deseaban restaurar las
antiguas leyes dietéticas y el requisito de la circuncisión (Gálatas 1-3).
San Juan contendió con gente que negaba la verdadera humanidad de
Jesús (2 Juan 1,7). Aparentemente San Timoteo tuvo que lidiar con
gente que se entregaba a la especulación estoica (1 Timoteo 1,3-4) y
negaba la bondad del matrimonio (1 Timoeto 4,1-3). A San Judas le
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