Walter

La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnica
(Traducción: Luis Miguel Isava)
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espectáculo que no exige ningún esfuerzo, que no supone ninguna secuencia en las
ideas,… no despierta en el fondo de los corazones ninguna luz, no excita ninguna
esperanza, sino la ridícula de ser, algún día, un star en Los Angeles». 31 Como se ve, se
trata en el fondo de la vieja queja de que las masas buscan entretenimiento
[Zerstreunng], mientras que el arte exige recogimiento del observador. Ese es un lugar
común. Sólo queda la pregunta de si él ofrece una plataforma para la investigación sobre
el cine. –Se trata aquí de mirar más de cerca. Entretenimiento y recogimiento se
encuentran en una oposición que permite la siguiente formulación: el que se recoge ante
la obra de arte se sumerge en ella; entra en esa obra, como lo relata la leyenda de un
pintor chino al mirar su pintura concluida. En comparación, la masa entretenida por su
parte sumerge en sí la obra de arte. De manera más patente, las edificaciones [Bauten].
La arquitectura [Architektur] ofreció desde siempre el prototipo de una obra de arte
cuya recepción tiene lugar en el entretenimiento y a través del colectivo. Las leyes de
dicha recepción son sumamente informativas.
Las edificaciones acompañan a la humanidad desde su prehistoria. Muchas
formas artísticas han surgido y han desaparecido. La tragedia nace con los griegos para
apagarse con ellos y volver a la vida, después de siglos, sólo de acuerdo a sus «reglas».
La epopeya, cuyo origen yace en la juventud de los pueblos, se extingue [erlischt] en
Europa con el fin del renacimiento. El retablo [Tafelmalerei] es una creación de la edad
media y nada le garantiza una ininterrumpida duración. Sin embargo, la necesidad del
ser humano de alojamiento es constante. La arquitectura [Baukunst] nunca ha estado
ociosa [brach gelegen]. Su historia es más larga que la de todas las otras artes y su
efecto de imponerse [sich zu vergegenwärtigen] es de importancia para todo intento de
dar cuenta de la relación de las masas con la obra de arte. Las edificaciones se reciben
de una doble manera: a través del uso y de su percepción. O mejor dicho: táctil y
ópticamente. No hay ningún concepto de tal recepción cuando se la imagina según el
tipo de la [recepción] recogida, como, por ejemplo, ocurre con frecuencia a los viajeros
ante edificaciones célebres. De hecho, no existe del lado táctil ninguna contrapartida
para lo que, del lado óptico, es la contemplación. La recepción táctil no ocurre tanto por
la vía de la atención sino por la del hábito. Respecto a la arquitectura [Architektur], este
31 Georges Duhamel, l. c., p. 58.