Walter

La obra de arte en la época de su reproducibilidad técnica
(Traducción: Luis Miguel Isava)
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más poderoso es el cine. La importancia social de éste no es imaginable incluso en su
forma más positiva, y precisamente en ella, sin este otro lado suyo destructivo, catártico:
la liquidación del valor de la tradición en la herencia cultural. Este fenómeno es más
tangible en las grandes películas históricas. En este ámbito se apropia siempre nuevas
posiciones. Y cuando Abel Gance proclamó con entusiasmo en 1927: «Shakespeare,
Rembrandt, Beethoven, harán cine... Todas las leyendas, todas las mitologías y todos los
mitos, todos los fundadores de religiones, más, todas las religiones... esperan su
resurrección iluminada [belichtete], y los héroes se aglomeran en las puertas» 5 invitaba,
sin quererlo del todo, a una liquidación general.
III
Dentro de los grandes espacios históricos de tiempo se modifican, junto con la
forma de existencia de las colectividades humanas, el modo y manera de su percepción
sensorial. El modo y manera en que la percepción humana se organiza –el medio en el
que tiene lugar– están condicionados no sólo natural, sino también históricamente. El
tiempo de las migraciones en masa, en el que surgieron la industria artística del Bajo
Imperio y el Génesis de Viena, tuvo, además de un arte distinto del antiguo, una
percepción también distinta. Los eruditos de la escuela vienesa, Riegel y Wickhoff, que
se resistieron al peso de la tradición clásica que había sepultado aquel arte, son los
primeros a los que se les ocurrió sacar de él conclusiones acerca de la organización de la
percepción en el tiempo en que tuvo vigencia. A pesar del vasto alcance de sus
conocimientos, éstos hallaron un límite en [el hecho de] que estos investigadores se
contentaron con indicar la signatura formal propia de la percepción en el tiempo del
Bajo Imperio. No intentaron –y quizá ni siquiera podían esperar– mostrar las
revoluciones [Umwälzungen] sociales que se expresaban en estos cambios de la
percepción. Para el presente, las condiciones para una comprensión [Einsicht] de este
tipo son más favorables. Y si los cambios en el medio de la percepción que nos son
contemporáneos se pueden captar como colapso del aura, entonces se pueden poner de
manifiesto sus condicionamientos sociales.
5 Abel Gance, «Le temps de l'image est venu» en: L’art cinématographique II, París, 1927, p. 94-96.