revista completa en pdf - Revista EL BUHO

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en extravagancias y feísmos para decirles que no estamos con su cultura. Es otra la dinámica de la lucha. Revueltas fue un gran escritor y lo han mantenido fuera de su cultura; a su hermano Silvestre, hasta ahora el más distinguido compositor sinfónico mexicano lo mantuvieron hasta muy recientemente fuera de su cultura. Él, por su parte, sigue estando en la anticultura, porque la visión de su pueblo expresada mediante su obra sinfónica, no pudo ni puede ser mediatizada por nadie. Nos corresponde ser conscientes y hacer nuestro arte dentro de nuestra cultura, la nuestra. Pero debemos ser plenamente conscientes de nuestro papel. A nosotros, los colocados en la anticultura no nos es permitido el error, o bueno, menos drástico, debemos caer en los menos errores posibles. Durante el Movimiento del 68 se luchó en contra de un sistema férreo, autoritario, inconmovible, criminal, un sistema que tenía su cultura, diseñada por un equipo de cooptados cuya cabeza visible era el escritor Agustín Yáñez y quienes le rodeaban desde la Secretaría de Educación Pública. Pero el arte volvió a tomar partido al lado de su pueblo. Me tocó sufrir el sofoco por la huida en medio del terror, ver la herida de la mujer que pasaba por la calle, descalabrada, al niño muerto sobre el pavimento, al joven encarcelado, lleno de susto a su edad temprana, y vi a la prensa y a los cultos comprados por el sistema, llenar de infamias a la víctima. Después vino la matanza. Fue tan espantoso el hecho que hasta los poetas del sistema escribieron sobre ello. Sólo que cuando se construyó un obelisco para recordar a los masacrados, se escogió un poema no precisamente de alguien que hubiera luchado dentro de la contracultura, sino al contrario. En ese obelisco, para recordar el brutal hecho debieron estar palabras de los poetas que lucharon brazo con brazo con los demás combatientes, que sufrieron sustos y heridas, golpes y prisiones. En ese obelisco están las palabras de la cultura doliéndose de lo sucedido, pero no de la contracultura. Están las palabras del sistema, a través de ¿quién?, no importa, pudo haber sido Octavio Paz, pudieron haber sido tantos otros. Pero los líderes del 68 no se acordaron entonces que habían los poetas de la contracultura, del contrasistema, no se acordaron para el obelisco de que junto a ellos, luchando milímetro a milímetro por la libertad de la calle, estuvieron los José Revueltas, las Aurora Reyes, los Enrique González Rojo, los Horacio Espinosa Altamirano, los Efraín Huerta, Las Thelma Nava, las Carmen de la Fuente, las Margarita Paz Paredes, los Juan Bautista Villaseca. No se acordaron ellos los encontradelsistema, no se acordaron de quiénes habían luchado 92 El Búho
con su arte en contra de ese sistema, con su arte y con su generosa contribución física frente a la amenaza irracional de los cuerpos represivos de los detentadores del poder y la cultura… Nadie de los luchadores no poetas se acordó de aquellos, menos se va a acordar la cultura oficial de por sí descalificadora. Por eso es que nuestro trabajo es también educador. Es por todos. Por eso no debemos buscar el pretexto, “hago basura porque basura merecen los que nos intentan rebajar cada día”; nuestra cultura merece ser dotada del mayor de los poderes para que sea poderosa y poderosamente golpee el poder ciego y sordo que cierra caminos y destruye inteligencias. De ahí mi tesis final: El pueblo aprende a cantar y no hay por qué deformar el canto para demostrar el enojo. Desde nuestra justificada anticultura, entre más bello sea nuestro canto, mayor será el pavor de los poderosos. Pedro Bayona arca de Noé 93
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