CAPITULO XVII. - Helvia

PROPIEDAD DE LA TOLESIA 20
cualquiera que sea el fin á cuya realization estn consagradas,
hasta aquella otra que, ó rechaza en general esa asimilacion,.
ó no la admite tratándose de la Iglesia, encontramos diferencias
esenciales que se reflejan en el derecho positivo, pudiendo
decirse que el sentido en que este se inspira, despues de
haberse inclinado á uno ú otro lado (1), es como un término
niedio entre el que dominaba cuando se llevó á cabo la desamortizacion
eclesiástica y el reconocimiento completo del
derecho de adquirir por parte de la Iglesia sin privilegios favorables
ní odiosos.
Tampoco hay conformidad en cuanto al punto interesante
de saber qui ε^n es el sujeto activo en este género de propiedad,
pues en unos países se consideran los bienes como de la
cuando aleauzatan siquiera á vivir de sus rentas. Si la existencia de la Iglesia es
conveniente y necesaria, no vemos razon alguna para privarle ó Iimitar los medios
para su propia conservation. El Códig ο de Chile toma un térm ιn ο medio, permitiendo
á las Iglesias la adquisicion de bienes raites por sόΙο el término de cinco
añοa, á cuyo plazo deben enajenar aquellos que hubiescu adquirido por compra δ
donaciones que se les hubiere hecho. [liremos, en fin, con Savígny, que si las Icgislaciones
de algunas naciones han restringido las adquisiciones de las corporacionea
de manos muertas, esas restricciones jamás han hecho parte del derecho
comun. Puede, por ]o tanto, sostenerse el articdo, sin perjuicio de que usa leg esηecial
limite, cuando fuese oporiuno. !a ciipacidad legal de Is Iglesia pars adquirir bienes
iaices..
Eu otra nota al art. 16, defendiendo la necesidad de la intervention del Egta λΡo
en la creacion de las personas sociales, dice: aOtras consideraciones políticas y
ecοn ή m ιcas hacen indispensable la autorizacion del Gobierno para crear la perso
ilimitada de las corporaciones de diversas clases ιιu
-najuridica. La extension
siempre es conveniente ó indiferente εά los pueblos. Puede haber conveniencia ρατα
la sociedad en evitar la acumulacion de bienes en las corporaciones de man sc
muertas, y esto no podriacnnseguirse silos particulares pudieran crear á su voluntad
cuevas fund aciones..
ι l) Walter (lib. 6", cap. 2°) despues de censursr la secularizacion de los bienes
ecles ι έ stícos, llevada ή cabo en Francia y Alemania, dice: la Iglesia herida dá
tal manera,baencontrado algun consuelo en muchasconstitucínnes recientes, qu'y
aseguran de nuevo á los bienes eclesi %atieos la protection especial del Estado, y un ι
conforme á las miras de los fundadores, estableciendo que per sin. adininistracion
gun moliro estos bienes poiirdn sec incorporados al dοminiορíιbli εo• Constitueion de Polonia
de 27 d , Noviembre de 1815, $. 13; de Raviera de 26 de Mayo de 1818, tit. 4".
^ ξ 9 y 10; Edicto de religion de Bavteia de la misma fecha, ξξ 31, 44-49; Constitu
ε ί οη de Baden de 22 de 4gost ο de 1813, ξ 20; de Wurtemberg de 25 de Setiembre de
1819, ξ$ íï y 82; del Gran Ducado de Hesse de 1 ï dc Diciembre de 1820, 43 y 44;
de Sajona Coburgo de 8 de Agosto de 1821, 29 y 30; de Sajonia Meínnigen de
23 de agosto de 1829, art. 33; de hi Hesse electoral, de Altemburgo, de Sajonia y de
Jiannover.
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