autogestión
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CUADERNOS DE LANKI (1)<br />
derecho formal de votar para elegir al presidente de su empresa. Otra cosa<br />
es, por supuesto, el grado de mediatización a la que se ve sometido el derecho<br />
formal de votar la elección del presidente del país, y cuales son las limitaciones<br />
de la democracia representativo-formal. Pero entrar en ese tema desviaría<br />
nuestra atención.<br />
La acumulación de poder (económico, político, mediático, militar) es una de<br />
las claves del modelo de desarrollo actual y una de las grandes críticas que se<br />
realizan al actual estado de la globalidad. Un desarrollo más justo y sostenible<br />
requiere desacumular poder, descentralizar, aproximar los ámbitos de decisión.<br />
En resumen, profundizar en la democracia participativa en todos los<br />
sentidos.<br />
(<br />
La <strong>autogestión</strong> económica camina en la misma dirección de<br />
la profundización de la democracia política y el fortalecimiento<br />
de la sociedad civil, y realiza aportaciones específicas<br />
al respecto.<br />
Ese amplio paradigma democrático incluye diversos ámbitos en su interior<br />
(político, social, económico) y, en todos ellos, trata de aproximarse a un<br />
modelo participativo. Es ahí donde se sitúa la <strong>autogestión</strong> económica: en el<br />
intento de plasmar en el ámbito económico ese amplio y profundo paradigma<br />
democrático. La <strong>autogestión</strong> económica conlleva la descentralización de los<br />
poderes económicos, la aproximación de los ámbitos de decisión, la experimentación<br />
de la participación, y la práctica de múltiples procedimientos relacionados<br />
con la esencia de la democracia. Por lo tanto, su aportación incide<br />
también en la regeneración de la democracia política y el fortalecimiento de<br />
la sociedad civil, haciendo aportaciones específicas al respecto.<br />
2.3. Ubicación en el terreno de la paradoja<br />
A juicio de algunos autores, la clave principal del capitalismo no estriba tanto<br />
en las desiguales relaciones de propiedad, sino en esta otra dimensión: la<br />
extensión ilimitada de la racionalidad económica. A lo largo de la historia ese<br />
modo de racionalidad se ha visto sometido a límites, puesto que el resto de<br />
racionalidades o lógicas religiosas, culturales o sociales han sido muy impor-