El desarrollo del sentido ético en el niño
El desarrollo del sentido ético en el niño
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<strong>El</strong> <strong>desarrollo</strong> <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>s<strong>en</strong>tido</strong> ético <strong>en</strong> <strong>el</strong> niño<br />
•Enfoques estructuralistas Piaget y Kohlberg<br />
•Teorías socioculturales<br />
•Implicancias <strong>en</strong> la<br />
educación, ¿ Qué es la ética?
Jean Piaget<br />
1896 – 1980)<br />
Estadios <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>desarrollo</strong> moral<br />
• egoc<strong>en</strong>trismo<br />
• estadio heterónomo<br />
• estadio autónomo
Lawr<strong>en</strong>ce Kohlberg<br />
1950 - 1980<br />
Anne Colby
<strong>El</strong> dilema de Heinz<br />
Preguntas al observador<br />
¿ Debería Heinz robar la droga?<br />
¿ Si Heinz no amara a su mjer, debería robarla igual ?<br />
¿ Si la droga fuera para na extraña, debería robarla igual?<br />
¿ Siempre se debe obedecer la ley ?
Lawr<strong>en</strong>ce Kohlberg<br />
I. Preconv<strong>en</strong>cional<br />
1. Moralidad heterónoma<br />
2. Individualismo<br />
II. Conv<strong>en</strong>cional<br />
3. Expectativas interpersonales<br />
4. Sistema social y conci<strong>en</strong>cia<br />
III. Post-conv<strong>en</strong>cional<br />
5. Contrato social<br />
6. Valores universales
Estadio 3, clase media: 10 años<br />
clase obrera: 13<br />
Estadio 4, clase media: 16 años<br />
clase obrera: 20 años<br />
Variables estudiadas<br />
niv<strong>el</strong> social<br />
integración grupal<br />
escolaridad
Concepciones culturalistas<br />
Lev Vigotsky<br />
1986 - 1934<br />
•Campesinos sin educación<br />
•Trabajadores de granja colectiva<br />
•Estudiantes de magisterio
Ideas c<strong>en</strong>trales <strong>d<strong>el</strong></strong> constructivismo dialéctico<br />
de Vigostky<br />
•Instituciones<br />
• Sistema semióticos: herrami<strong>en</strong>tas y <strong>s<strong>en</strong>tido</strong>s<br />
• ZDP: Zona de <strong>desarrollo</strong> prróximo<br />
• <strong>El</strong> apr<strong>en</strong>dizaje “promueve, tira <strong>d<strong>el</strong></strong> <strong>desarrollo</strong>”
Otras teorias sociales<br />
Esperanza Guisán: La virtud y la f<strong>el</strong>icidad<br />
Turi<strong>el</strong>, Larry Nucci: La moralidad y las conv<strong>en</strong>ciones<br />
sociales. ¿ Está mal ir a un funeral <strong>en</strong> traje de baño ?<br />
Gilighan
Carol Gillighan<br />
• Difer<strong>en</strong>cias de género<br />
• Moralidad más basada <strong>en</strong> cuidados y<br />
responsabilidades<br />
• Más c<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> aspectos afectivos,<br />
solidaridad, cuidado de los seres queridos
La sociedad y su influ<strong>en</strong>cia<br />
sobre lo moral<br />
<strong>El</strong> carácter contextual <strong>d<strong>el</strong></strong> significado y <strong>el</strong> juicio moral<br />
La importancia de los procesos afectivos<br />
<strong>El</strong> poder constitutivo <strong>d<strong>el</strong></strong> l<strong>en</strong>guaje<br />
La interación social <strong>en</strong> la construcción de la subjetividad<br />
”mamá, ¿ me du<strong>el</strong>e ?”
¿ Qué es la ética ?<br />
¿ Cómo <strong>en</strong>señarla ?
La ética es una práctica social<br />
que se construye<br />
sobre bases axiológicas
Mo<strong>d<strong>el</strong></strong>os incorrectos de la <strong>en</strong>señanza<br />
de la ética<br />
(Diego Gracia Guillén)<br />
• <strong>El</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o doctrinal o instructivo<br />
• <strong>El</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o neutral o informativo (la<br />
conci<strong>en</strong>cia individual)
Mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o doctrinal o instructivo<br />
• Son mandatos dados<br />
• Legitimidad basada <strong>en</strong> la autoridad<br />
• No cumplirlas es un desafío a la<br />
autoridad
<strong>El</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o neutral o informativo<br />
• De tradición liberal<br />
• Libertad de conci<strong>en</strong>cia<br />
• “ Pluralismo ”<br />
• Pap<strong>el</strong> “neutral ” <strong>d<strong>el</strong></strong> Estado<br />
• Privatización de la ética, “ intimista”<br />
• Dscripción acrítica de los hechos
<strong>El</strong> mo<strong>d<strong>el</strong></strong>o <strong>d<strong>el</strong></strong>iberativo<br />
• Retorno a Sócrates<br />
• No es apodíctico, pero tampoco hace gala de<br />
nuetralidad ante los valores<br />
• Tampoco es r<strong>el</strong>ativista, no negocia<br />
• Analiza la racionalidad y la razonabilidad<br />
• Objetivo: <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro de los mejores valores<br />
• Reconocer <strong>el</strong> “ debe” y <strong>el</strong> “debería”<br />
• Hay que apr<strong>en</strong>der ( y <strong>en</strong>señar ) a <strong>d<strong>el</strong></strong>iberar
Etica es acción , es libertad<br />
Etica de la gestión
La ética es una práctica social<br />
que se construye<br />
sobre bases axiológicas
Enfoque deontológico: los principios<br />
Enfoque axiológico: los valores
La microfísica <strong>d<strong>el</strong></strong> poder<br />
• Mich<strong>el</strong> Foucault
Muchas gracias<br />
Horacio Lejarraga<br />
Córdoba, 2006
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