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¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler

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44 i~Ulín nH H olon<br />

PREGUNTAS DIFfcILES ACERCA DE LA MALDAD 45<br />

haber confiado en Jesucristo para su salvación, enten<strong>de</strong>rán lo<br />

bien que <strong>Dios</strong> se encargó <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> la maldad.<br />

Algunas soluciones ina<strong>de</strong>cuadas al problema <strong>de</strong> la maldad.<br />

¿NO SERÍA MEJOR QUE DIOS ACABARA CON LA<br />

MALDAD DE UJ~A VEZ POR TODAS?<br />

i<br />

Algunos escépti10s pue<strong>de</strong>n verse tentados a postular que<br />

un <strong>Dios</strong> Todopo<strong>de</strong>roso no <strong>de</strong>bería invertir toda: la historia<br />

humana encargán¿~ose <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> la maldad. No cabe<br />

duda que <strong>Dios</strong> pod¡ffa liquidar la maldad en un instante, pero<br />

esta opción tendría¡ implicaciones <strong>de</strong>finitivas y funestas para<br />

todos nosotros. Como puntualizó Paul Lit<strong>de</strong>: «Si <strong>Dios</strong> acaba'<br />

ra hoy mismo con ~ maldad, lo haría <strong>de</strong> manera concluyen'<br />

te. Su acción tendría que incluir nuestras mentiras e impure,<br />

zas, nuestra falta <strong>de</strong> amor, nuestra incapacidad <strong>de</strong> hacer el<br />

bien. Supongamos que <strong>Dios</strong> <strong>de</strong>cretara que, a partir <strong>de</strong> la<br />

medianoche, acabaría con la maldad en el universo, ¿quién<br />

<strong>de</strong> nosotros quedaría <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> medianoche?}} 23.<br />

Aunque la solución final <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> para el problema <strong>de</strong> la<br />

maldad está pendiente, como he argumentado, él ya ha<br />

tomado recaudos para que el mal no cunda caóticamente. En<br />

realidad, <strong>Dios</strong> nos ha dado gobiernos humanos para contra,<br />

rrestar la ilegalidad (cf. Romanos 13: 1,7). Estableció la igle,<br />

sia para que fuera una luz en medio <strong>de</strong> la oscuridad, con el fin<br />

<strong>de</strong> fortalecer a su pueblo y aun para restringir, mediante el<br />

po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Espíritu Santo, la propagación <strong>de</strong> la maldad en el<br />

mundo (p.ej. Hechos 16:5¡ 1 Timoteo 3:15). En su Palabra,<br />

<strong>Dios</strong> nos ha provisto una norma moral para guiamos y con'<br />

ducirnos por el camino <strong>de</strong> rectitud (cf. Salmo 119). Nos ha<br />

dado el núcleo <strong>de</strong> la familia para traer estabilidad a esta<br />

sociedad (p.ej. Proverbios 22:15¡ 23:13), ¡y muchísimo másJ24<br />

¿COMPRUEBA LA EXISTENCIA DE LA MALDAD<br />

QUE DIOS ES FINITO?<br />

La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un <strong>Dios</strong> finito se popularizó a principios <strong>de</strong> la<br />

década <strong>de</strong> los ochenta cuando el rabino Harold Kushner,<br />

escribió el éxito <strong>de</strong> ventas When Bad Things Happen to Good<br />

People [Cuando le pasan cosas malas a la gente buena]. Al<br />

consi<strong>de</strong>rar la muerte prematura <strong>de</strong> su hijo, Kushner, llegó a<br />

la conclusión que <strong>Dios</strong> quiere que los justos tengan vidas feH,<br />

ces pero que a veces no pue<strong>de</strong> hacer que eso suceda. Hay<br />

algunas cosas que simplemente están fuera <strong>de</strong>l control <strong>de</strong><br />

<strong>Dios</strong>. <strong>Dios</strong> es Bueno, pero no es lo suficientemente Po<strong>de</strong>roso<br />

para hacer efectivo todo el bien que <strong>de</strong>searía. En resumidas<br />

cuentas, <strong>Dios</strong> es finito. Kushner, escribe: «Reconozco sus<br />

limitaciones. <strong>Dios</strong> está limitado por las leyes <strong>de</strong> la naturaleza<br />

y por la evolución <strong>de</strong> la naturaleza humana y la libertad<br />

moral <strong>de</strong> la persona»25. Se lamenta <strong>de</strong> que «incluso <strong>Dios</strong><br />

tiene problemas para mantener a raya el caos y para limitar<br />

el daño que pue<strong>de</strong> provocar la maldad»~.<br />

La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un <strong>Dios</strong> finito implica un <strong>Dios</strong> que, <strong>de</strong>bido a su<br />

finitud, solo pue<strong>de</strong> ser un ser contingente que a su vez nece,<br />

sita una causa. Dicho <strong>Dios</strong> no es digno <strong>de</strong> nuestra adoración.<br />

Tampoco es digno <strong>de</strong> nuestra confianza, porque no hay nin,<br />

guna garantía <strong>de</strong> que podrá <strong>de</strong>rrotar el mal en el futuro.<br />

La finitud no toma en consi<strong>de</strong>ración que los tiempos <strong>de</strong><br />

<strong>Dios</strong> no son los tiempos humanos. Como señalamos anterior'<br />

mente, el hecho <strong>de</strong> que él todavía ¡no haya vencido al mal no<br />

significa que no lo eliminará en el futuro (cf. 2 Pedro 3:7,12¡<br />

Apocalipsis 20:22). No estamos en el mejor <strong>de</strong> todos los<br />

mundos posibles, pero es la mejor manera <strong>de</strong> llegar al mejor<br />

<strong>de</strong> los mundos posibles.<br />

Esta i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> finitud es contraria al testimonio bíblico <strong>de</strong><br />

<strong>Dios</strong>. Las Escrituras nos presentan un <strong>Dios</strong> que es un ser<br />

Omnipotente. <strong>Dios</strong> tiene po<strong>de</strong>r para hacer todo lo que quiera

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