¿Quien-creo-a-Dios? de R. Zacharias-N. Geisler
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44 i~Ulín nH H olon<br />
PREGUNTAS DIFfcILES ACERCA DE LA MALDAD 45<br />
haber confiado en Jesucristo para su salvación, enten<strong>de</strong>rán lo<br />
bien que <strong>Dios</strong> se encargó <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> la maldad.<br />
Algunas soluciones ina<strong>de</strong>cuadas al problema <strong>de</strong> la maldad.<br />
¿NO SERÍA MEJOR QUE DIOS ACABARA CON LA<br />
MALDAD DE UJ~A VEZ POR TODAS?<br />
i<br />
Algunos escépti10s pue<strong>de</strong>n verse tentados a postular que<br />
un <strong>Dios</strong> Todopo<strong>de</strong>roso no <strong>de</strong>bería invertir toda: la historia<br />
humana encargán¿~ose <strong>de</strong>l problema <strong>de</strong> la maldad. No cabe<br />
duda que <strong>Dios</strong> pod¡ffa liquidar la maldad en un instante, pero<br />
esta opción tendría¡ implicaciones <strong>de</strong>finitivas y funestas para<br />
todos nosotros. Como puntualizó Paul Lit<strong>de</strong>: «Si <strong>Dios</strong> acaba'<br />
ra hoy mismo con ~ maldad, lo haría <strong>de</strong> manera concluyen'<br />
te. Su acción tendría que incluir nuestras mentiras e impure,<br />
zas, nuestra falta <strong>de</strong> amor, nuestra incapacidad <strong>de</strong> hacer el<br />
bien. Supongamos que <strong>Dios</strong> <strong>de</strong>cretara que, a partir <strong>de</strong> la<br />
medianoche, acabaría con la maldad en el universo, ¿quién<br />
<strong>de</strong> nosotros quedaría <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> medianoche?}} 23.<br />
Aunque la solución final <strong>de</strong> <strong>Dios</strong> para el problema <strong>de</strong> la<br />
maldad está pendiente, como he argumentado, él ya ha<br />
tomado recaudos para que el mal no cunda caóticamente. En<br />
realidad, <strong>Dios</strong> nos ha dado gobiernos humanos para contra,<br />
rrestar la ilegalidad (cf. Romanos 13: 1,7). Estableció la igle,<br />
sia para que fuera una luz en medio <strong>de</strong> la oscuridad, con el fin<br />
<strong>de</strong> fortalecer a su pueblo y aun para restringir, mediante el<br />
po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Espíritu Santo, la propagación <strong>de</strong> la maldad en el<br />
mundo (p.ej. Hechos 16:5¡ 1 Timoteo 3:15). En su Palabra,<br />
<strong>Dios</strong> nos ha provisto una norma moral para guiamos y con'<br />
ducirnos por el camino <strong>de</strong> rectitud (cf. Salmo 119). Nos ha<br />
dado el núcleo <strong>de</strong> la familia para traer estabilidad a esta<br />
sociedad (p.ej. Proverbios 22:15¡ 23:13), ¡y muchísimo másJ24<br />
¿COMPRUEBA LA EXISTENCIA DE LA MALDAD<br />
QUE DIOS ES FINITO?<br />
La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un <strong>Dios</strong> finito se popularizó a principios <strong>de</strong> la<br />
década <strong>de</strong> los ochenta cuando el rabino Harold Kushner,<br />
escribió el éxito <strong>de</strong> ventas When Bad Things Happen to Good<br />
People [Cuando le pasan cosas malas a la gente buena]. Al<br />
consi<strong>de</strong>rar la muerte prematura <strong>de</strong> su hijo, Kushner, llegó a<br />
la conclusión que <strong>Dios</strong> quiere que los justos tengan vidas feH,<br />
ces pero que a veces no pue<strong>de</strong> hacer que eso suceda. Hay<br />
algunas cosas que simplemente están fuera <strong>de</strong>l control <strong>de</strong><br />
<strong>Dios</strong>. <strong>Dios</strong> es Bueno, pero no es lo suficientemente Po<strong>de</strong>roso<br />
para hacer efectivo todo el bien que <strong>de</strong>searía. En resumidas<br />
cuentas, <strong>Dios</strong> es finito. Kushner, escribe: «Reconozco sus<br />
limitaciones. <strong>Dios</strong> está limitado por las leyes <strong>de</strong> la naturaleza<br />
y por la evolución <strong>de</strong> la naturaleza humana y la libertad<br />
moral <strong>de</strong> la persona»25. Se lamenta <strong>de</strong> que «incluso <strong>Dios</strong><br />
tiene problemas para mantener a raya el caos y para limitar<br />
el daño que pue<strong>de</strong> provocar la maldad»~.<br />
La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un <strong>Dios</strong> finito implica un <strong>Dios</strong> que, <strong>de</strong>bido a su<br />
finitud, solo pue<strong>de</strong> ser un ser contingente que a su vez nece,<br />
sita una causa. Dicho <strong>Dios</strong> no es digno <strong>de</strong> nuestra adoración.<br />
Tampoco es digno <strong>de</strong> nuestra confianza, porque no hay nin,<br />
guna garantía <strong>de</strong> que podrá <strong>de</strong>rrotar el mal en el futuro.<br />
La finitud no toma en consi<strong>de</strong>ración que los tiempos <strong>de</strong><br />
<strong>Dios</strong> no son los tiempos humanos. Como señalamos anterior'<br />
mente, el hecho <strong>de</strong> que él todavía ¡no haya vencido al mal no<br />
significa que no lo eliminará en el futuro (cf. 2 Pedro 3:7,12¡<br />
Apocalipsis 20:22). No estamos en el mejor <strong>de</strong> todos los<br />
mundos posibles, pero es la mejor manera <strong>de</strong> llegar al mejor<br />
<strong>de</strong> los mundos posibles.<br />
Esta i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> finitud es contraria al testimonio bíblico <strong>de</strong><br />
<strong>Dios</strong>. Las Escrituras nos presentan un <strong>Dios</strong> que es un ser<br />
Omnipotente. <strong>Dios</strong> tiene po<strong>de</strong>r para hacer todo lo que quiera