el antiagustinismo político de dante alighieri - Universidad Adolfo ...

affirms that, at the very end, Augustine’s and Dante’s political theory arrive at similar port:
The first undressing politics of religious sense while the second elevates its rank
irremediably doing it independent, being the result in both cases its laicization.
Key Words: Dante, Political Augustinism, Papacy and Empire
Introducción:
Es poco común en las Universidades latinoamericanas el estudio del pensamiento político
de Dante Alighieri. Las facultades de humanidades y literatura se encargan principalmente
de explorar la riqueza de la “Divina Comedia” en sus múltiples aristas. Pero en general el
resto de la obra del florentino permanece desconocida. La intención del presente trabajo es
abordar un aspecto central de la originalidad de Dante, esto es, su filosofía política,
marcando un recurrente contrapunto con el pensamiento político dominante en el Medioevo
cristiano, expuesto básicamente por Agustín de Hipona al iniciarse el período. El
denominado antiagustinismo de Dante será desmenuzado en tres grandes hitos: La positiva
evaluación que hace respecto del desempeño del Imperio Romano, el importantísimo rol
que juegan las instituciones políticas humanas en general, y la posibilidad cierta de
encontrar una felicidad plena en la vida terrena.
Para lo anterior debemos echar mano fundamentalmente a “Monarquía” 2 , el único tratado
exclusivamente político escrito por el poeta, que según los especialistas habría visto la luz
entre 1309 y 1313. En él, Dante expone tres grandes tesis. La primera es que la monarquía
universal (o imperio) es necesaria para el bienestar del mundo. La segunda es que el pueblo
romano se atribuyó legítimamente y de derecho el oficio imperial. La tercera es que el
poder político que ostenta el Emperador desciende directamente de Dios y no precisa de
intermediación alguna. En una mirada de conjunto, Dante aun cree posible la unidad
política de Europa y se la juega por la autonomía del poder secular en la línea de la
2 La edición en español utilizada para el presente trabajo se titula “De la Monarquía” (Editorial Losada,
Buenos Aires, 1966), con traducción de Ernesto Palacio, aunque se recomienda especialmente la edición en el
latín original con traducción al italiano “Monarchia” (Editorial Biblioteca Universale Rizzoli, Milán, 1988)
que en su segunda edición de 2001 contiene introducción del reconocido dantólogo Giorgio Petrocchi y
ensayo de Maurizio Pizzica.
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