KARL BARTH - Escritura y Verdad

Bosquejo De Dogmática
verdad de Jesucristo, y de esta manera en la luz del conocimiento de Dios, y por consiguiente con
una razón iluminada, podremos estar seguros del sentido de nuestra propia existencia y del
motivo y fin de todo cuanto sucede. Con esto se indica nuevamente esa ampliación enorme del
horizonte: Conocer el objeto de la fe en su verdad, quiere decir, realmente, conocer todas las
cosas, incluso el hombre, el cosmos y el mundo. La verdad de Jesucristo no es una de tantas
verdades, sino la verdad universal, creadora de toda verdad, y esto de modo tan cierto como que
es la verdad de Dios, o sea, la prima veritas, que es también la última veritas. Y es que en
Jesucristo ha creado Dios todas las cosas, incluyéndonos a nosotros mismos. Nosotros no
existimos sin El, sino en El, lo sepamos o no; y el cosmos entero no existe sin El, sino en El,
llevado y sustentado por El, es decir por su palabra omnipotente: conocerle a El, significa
conocerlo todo. El ser tocado y tomado por el espíritu dentro de ese campo, significa ser
conducido a toda la verdad. El que crea y conozca a Dios, ya no podrá decir: ¿Qué sentido tiene
mi vida; sino que mientras cree, ya está vivienda el sentida de su vida, el sentido de ser criatura,
el sentido de su individualidad dentro de los límites de su condición de criatura y de su
individualidad; y en lo imperfecto de su existencia, en el pecado, en el cual él está y del cual él es
diariamente y a cada hora culpable; pero también está viviendo con el apoyo que diariamente y a
cada hora se le concede, en tanto Dios intercede en su favor, a pesar de todo y sin contar con
ningún mérito. El hombre reconoce la misión que le ha sido concedida en conjunto; la esperanza
que ha recibido por gracia con esa misión, gracia de la cual puede vivir; la grandeza de la gloria
que le ha sido prometida y que ahora ya, aunque secretamente y a pesar de su pequeñez, le rodea.
Todo el que cree reconoce este sentido de su existencia.
El Credo cristiano habla de Dios como del fundamento y fin de todo cuanto es. El
fundamento y fin del cosmo entero se llama Jesucristo. Está permitido y es incluso obligado decir
lo inaudito: Donde haya fe cristiana habrá también, en tanto existe la confianza en Dios, la más
íntima familiaridad con el fundamento y fin de todo cuanto sucede y asimismo de todas las cosas;
y el hombre vive, a pesar de todo cuanto parezca contrario, en la paz que sobrepuja a todo
entendimiento, si esa paz es la luz que ilumina nuestra razón.
Capítulo IV
CREER ES CONFESAR
La fe cristiana es la decisión en la cual los hombres tienen libertad de responder
públicamente de su confianza en la palabra de Dios y su conocimiento de la verdad en Jesucristo
en el lenguaje de la Iglesia, pero también adoptando una posición en las cosas del mundo, y,
sobre todo, manifestándose en hechos y en el comportamiento correspondiente.
La fe cristiana es una decisión. Tenemos que empezar y vamos a empezar, justamente,
con esta frase. Claro está que la fe cristiana es un suceso dentro del misterio existente entre Dios
y el hombre: Es el suceso de la libertad con la cual Dios actúa frente a ese hombre y al cual
también El mismo le concede esa libertad. Esto no excluye, antes lo contrario, incluye el que allí
donde es creído el Credo Cristiano tenga lugar la Historia: o sea, que, dentro de lo temporal, el
hombre emprenda, consiga y lleve a cabo una cosa. Fe es el misterio de Dios mostrándose; fe es
la libertad de Dios y la libertad del hombre en acción. Donde nada suceda (bien entendido, donde
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