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especto a la sexualidad de las mujeres y la de
los varones. Integrar al análisis de los significados
de la sexualidad, los aportes provenientes
de la perspectiva de género se torna ineludible.
La doble moral sexual refiere precisamente a la
desigual valoración social que se le asigna a la
sexualidad de varones y mujeres.
Lo naturalizado como “femenino” y “masculino”
se traslada a la sexualidad, asignando a las mujeres
lo pasivo, la que espera, la que no sabe y a
los varones lo activo, quienes toman la iniciativa,
los que están seguros y saben lo que hacen.
Sexualidad escindida
La antropóloga mexicana Marcela Lagarde refiere
a la sexualidad escindida de las mujeres,
en su libro Los cautiverios de las mujeres, donde
el placer y el erotismo se asignan a la puta y
la reproducción a la madre esposa.
La sexualidad femenina tiene dos espacios vitales:
uno es el de la procreación y otro es el erotismo.
Estos ámbitos de la sexualidad son la base de la especialización
sociocultural de las mujeres. En torno
a la procreación se construye la maternidad como
experiencia vital básica, “natural”, como contenido
de vida de todas las mujeres, como centro positivo
de su feminidad, de su “naturaleza”.
Se reconoce la procreación femenina como un deber
ser y por su carácter natural es irrenunciable, debe
ser realizada: todas las mujeres son madres de manera
independiente de la procreación y de la edad.
El erotismo es el espacio vital reservado a un grupo
menor de mujeres ubicadas en el lado negativo
del cosmos, en el mal, y son consideradas por su
definición esencial erótica como malas mujeres, se
trata de las putas. Sin embargo, el erotismo está
presente en la vida de todas las mujeres pero salvo
el caso de las putas, en el resto está asociado de
manera subordinada y al servicio de la procreación.
Así, es característica básica de la sexualidad de
las mujeres la relación orgánica entre erotismo
y procreación, la cual a nivel de los sujetos aparece
escindida. Socialmente y como parte de una
cultura binaria, la sexualidad femenina escindida
produce grupos de mujeres especializadas
en aspectos de la sexualidad desintegrada: las
madres y las putas.
El cuerpo de las mujeres procreadoras es entonces
cuerpo procreador, cuerpo vital para los otros,
cuerpo útero, claustro. Espacio para ser ocupado
material y subjetivamente, para dar vida a los
otros. El cuerpo de las mujeres eróticas es un cuerpo
erótico para el placer de los otros, espacio y
mecanismo para la obtención de placer por otro.
Disciplinamiento
Todas las sociedades necesitan organizar los
intercambios eróticos, delimitar permisos y
prohibiciones, límites y posibilidades. Existe
una gran variabilidad en cómo se producen
estas formas de organización y regulación de
lo erótico en las sociedades. Al respecto vimos
el material de Gayle Rubin.
La heteronormatividad o la heterosexualidad
obligatoria (Rubin, Rich) impuesta por el patriarcado
utiliza diferentes mecanismos de disciplinamiento
(Foucault) y agentes represores
(Barran) médicos, educativos, religiosos, jurídicos,
culturales que plantean la heterosexualidad
como único modelo posible de ejercicio
de la sexualidad Los mecanismos de disciplinamiento
y agentes represores, marginalizan,
invisibilizan, persiguen, generan estigma y
discriminación a aquellas prácticas sexuales,
formas de expresión de la sexualidad, maneras
de ser varón o mujer, identidades sexuales y
de género, orientaciones sexuales que no cumplen
con el modelo hegemónico de sexualidad
que analizamos antes.
MÓDULO 1: La Educación Sexual. Marco conceptual y metodológico
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