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Descargar libro - Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau

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RICARDO QUIZA<br />

INTRODUCCIÓN<br />

Presidio Mo<strong>de</strong>lo: temas escondidos, constituye un acercamiento a <strong>la</strong> muerte en el penal pinero,<br />

que no por recurrente en <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> <strong>Pablo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torriente</strong> <strong>Brau</strong> y <strong>la</strong> <strong>de</strong> otros autores, ha sido<br />

<strong>de</strong>sentrañada en toda su dimensión humana, sus límites geográficos y su alcance histórico. Los<br />

autores, a lo sumo, argumentan <strong>la</strong>s razones <strong>de</strong> <strong>la</strong> alta mortalidad hasta 1938 y el <strong>de</strong>scenso <strong>de</strong> ese<br />

índice tras aquel<strong>la</strong> fecha, con lo cual se aporta —si no un enfoque nuevo— una visión más<br />

abarcadora <strong>de</strong>l problema. No <strong>de</strong>be olvidars que <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torriente</strong> <strong>Brau</strong> —preso en Is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Pinos<br />

durante el machadato— le atribuye a Castells más <strong>de</strong> 500 asesinatos, mientras que el juez<br />

Waldo Medina —años más tar<strong>de</strong>— subraya los efectos ―favorables‖ que tuvo para el Presidio <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>mocratización <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad cubana. La <strong>de</strong>nuncia apasionada <strong>de</strong> uno, y <strong>la</strong> observación<br />

mesurada <strong>de</strong>l otro, nos brinda dos visiones: <strong>la</strong> primera, ca<strong>la</strong> en <strong>la</strong> memoria popu<strong>la</strong>r; <strong>la</strong> segunda,<br />

pasa inadvertida generalmente. No es erróneo afirmar que casi toda <strong>la</strong> sabiduría popu<strong>la</strong>r, en lo<br />

que a Presidio se refiere, se basa en <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> <strong>Pablo</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Torriente</strong> <strong>Brau</strong>, con lo cual se<br />

<strong>de</strong>sconoce a Waldo, extrapolándose a toda <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l penal <strong>la</strong> realidad <strong>de</strong> los primeros años.<br />

Los vientos tardíos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revolución <strong>de</strong>l 30, y <strong>la</strong> compleja realidad internacional <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong><br />

época, se hacen sentir —a fines <strong>de</strong>l <strong>de</strong>cenio— en <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong> <strong>la</strong> República. El Código <strong>de</strong><br />

Defensa Social, puesto en vigor <strong>de</strong>finitivamente en 1938, <strong>de</strong>limita dos épocas, dos modos <strong>de</strong><br />

actuar, dos actitu<strong>de</strong>s ante ―el cuerpo <strong>de</strong> los con<strong>de</strong>nados‖ o ante el alma. Esto se confirma con<br />

<strong>la</strong>s 430 muertes en tiempos <strong>de</strong> Castells, y <strong>la</strong>s 76 muertes en <strong>la</strong> época <strong>de</strong> Capote. La prisión,<br />

antes <strong>de</strong> 1938, es el feudo <strong>de</strong> los 500 asesinatos, <strong>de</strong>spués... el presidio que estorba; <strong>la</strong> fisura<br />

creada por el Código y su Consejo no pue<strong>de</strong> ser saltada por el autoritarismo <strong>de</strong> Castells ni <strong>de</strong> sus<br />

cómplices.<br />

Compren<strong>de</strong>r el año 1938 ayudaría en gran medida a enten<strong>de</strong>r <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l Presidio<br />

Mo<strong>de</strong>lo, pero no toda <strong>la</strong> historia, sino una parte.<br />

Los números recogidos en estas páginas —auténtico fruto <strong>de</strong> años <strong>de</strong> <strong>de</strong>dicación y celo—,<br />

se limitan a <strong>la</strong> muerte en Is<strong>la</strong> <strong>de</strong> Pinos durante el período republicano, con lo cual se <strong>de</strong>ja <strong>de</strong><br />

historiar lo acontecido tras el triunfo revolucionario <strong>de</strong> enero <strong>de</strong> 1959, o todo cuanto había<br />

ocurrido más allá <strong>de</strong> los contornos pineros, don<strong>de</strong> mueren —por distintas circunstancias—<br />

numerosos hombres <strong>de</strong>l Presidio Mo<strong>de</strong>lo.<br />

He ahí, un tiempo y un espacio que escapa al propósito <strong>de</strong> estos pliegos, como ocurre, con<br />

toda intención, con <strong>la</strong> tradición oral generada por el penal, que hubiera distorsionado<br />

inevitablemente <strong>la</strong> finalidad <strong>de</strong> nuestro trabajo: <strong>la</strong> oralidad ha sido, con excepciones escasas, un<br />

f<strong>la</strong>gelo para <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l Presidio, llena <strong>de</strong> alusiones a muertes misteriosas o cadáveres<br />

ocultos, <strong>de</strong> lo cual no consta una so<strong>la</strong> evi<strong>de</strong>ncia material hasta el momento. ¡Y ya han<br />

transcurrido, nada más y nada menos, que 34 años <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sactivación <strong>de</strong>l Presidio!<br />

La exclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> leyenda, sin embargo, no es, en modo alguno, exclusión <strong>de</strong>l testimonio.<br />

Numerosas cartas escritas por los presos hasta 1959 ven <strong>la</strong> luz, por primera vez, en estas<br />

páginas. Algunas <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, por el tiempo transcurrido o el uso que se les dio hasta ahora, no

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