La Lucha contra el Zarismo - Indymedia Argentina

ción y la desesperación en las aldeas. Después del
desplazamiento de las fuerzas sociales operando
en los campos por la expropiación de los dominios,
el interés de los campesinos los lleva a defender
el poder de los soviets; el arresto de los
agitadores socialistas revolucionarios o monárquicos,
decididos los unos a explotar en los campos
su pasada popularidad y los otros a especular con
el espíritu religioso, suprimió una fuente de confusiones.
La represión es un arma eficaz en manos de una
clase enérgica, conciente de lo que quiere y que
sirve a los intereses de la inmensa mayoría. En manos
de una aristocracia degenerada, cuyos privilegios
constituyen un obstáculo al desarrollo económico
de la sociedad, es históricamente ineficaz. No
lo disimulemos más: a una burguesía fuerte en los
períodos decisivos, le puede prestar casi los mismos
servicios que al proletariado durante la guerra
civil.
La represión es eficaz cuando va en el sentido
del desarrollo histórico; es, en fin de cuentas, impotente
cuando va contra el sentido del desarrollo
histórico.
11) CONCIENCIA DEL RIESGO Y CONCIENCIA
DEL FIN.
En veinte ocasiones, tanto durante lo más intenso
de la guerra civil como antes de la toma del poder,
Lenin se dedicó a restablecer las teorías de
Marx sobre la desaparición del Estado y sobre la
abolición final de la violencia en la sociedad comunista.
Una de las razones que invoca para preconizar
la sustitución de la palabra socialdemócrata por
la palabra comunista para designación del partido
bolchevique, es que “el término socialdemócrata
es científicamente inexacto. La democracia es una
de las formas del Estado. Pero, como marxistas,
estamos contra todo Estado” 4 . También recordemos
un artículo que escribió en tiempos difíciles,
en ocasión del primero de mayo (en 1920, nos parece).
El puño de hierro del partido proletario todavía
mantenía el comunismo de guerra. El terror rojo
sólo estaba amodorrado. Por encima de ese presente
heroico y terrible, los hombres de la revolución
mantenían los ojos calmadamente fijos en la
meta. Cerrado a todo utopismo, desdeñoso de los
sueños, pero dedicado inquebrantablemente al logro
de los objetivos esenciales de la revolución.
Lenin, jefe indiscutido del primer Estado proletario,
Lenin, el animador de una dictadura, evocaba
un futuro en el que el trabajo y la repartición del
producto estarían regidos por el principio: “De cada
uno según sus capacidades, a cada uno según sus
necesidades”.
La diferencia fundamental entre el Estado capitalista
y el Estado proletario es esta: el Estado de los
trabajadores trabaja para su propia desaparición.
La diferencia fundamental entre la violencia-represión
ejercida por la dictadura del proletariado, es
que esta última constituye un arma necesaria de la
clase trabajadora para la abolición de toda violencia.
No se debe olvidar jamás. La conciencia de los
fines supremos también es una fuerza.
A fines del siglo anterior se podía alimentar el
gran sueño de una transformación social idílica.
Generosos espíritus se dedicaron a él, desdeñando
o deformando la ciencia de Marx. Se imaginaban la
revolución social como la expropiación casi indolora
de una ínfima minoría de plutócratas, ¿Por qué
el proletariado magnánimo, rompiendo las viejas
espadas y los fusiles modernos, no habría de perdonar
a sus desposeídos explotadores de la víspera
Los últimos ricos se extinguirían pacíficamente,
ociosos, rodeados de un burlón menosprecio.
La expropiación de los tesoros acumulados por el
capitalismo, unida a la reorganización racional de
la producción, le proporcionaría a la sociedad entera,
en su momento, la seguridad y la comodidad.
Todas las ideologías obreras de anteguerra estaban
más o menos penetradas de esas falsas ideas. El
mito radical del progreso las dominaba. Mientras
tanto, los capitalistas perfeccionaban su artillería.
En la II Internacional, un puñado de marxistas revolucionarios
desentrañaban solos las grandes vertientes
del desarrollo histórico. En Francia, en torno
al problema de la violencia proletaria, algunos
sindicalistas revolucionarios veían claro...
Pero el capitalismo, en otra época inicuo y cruel
sin duda, pero creador de riquezas, se convirtió,
en el apogeo de su historia, que comienza el 2 de
agosto de 1914, en el exterminador de su propia
civilización, en el exterminador de sus pueblos...
Desarrollando prodigiosamente durante un
siglo de descubrimientos y de labor encarni- 47