VENENO - Casa del Teatro de Medellín
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A PROPOSITODE ''<strong>VENENO</strong>''<br />
(Fragmento)<br />
...<strong>VENENO</strong> es un "gran" ceremonial convertido en<br />
un ritual en don<strong>de</strong> juegan las dicotomías existenciales<br />
cuestionadas en su materialidad estética y política: la<br />
seducción y el engat\o. el amor y el odio. la luz y la<br />
sombra. la penumbra y el crepúsculo con arreboles, la<br />
creación y la <strong>de</strong>strucción . la aceptación y el rechazo.<br />
Pero no es el gran (sin comillas) ceremonial religioso<br />
y/o <strong>de</strong> reyezuelos, a los cuales se alu<strong>de</strong> permanentemente;<br />
envuelto en incienso y mirra y/o enmarcado en<br />
música <strong>de</strong> lau<strong>de</strong>s y violonchelos, superficiales y profundos<br />
según el contexto; el Ceremonial que cree<br />
<strong>de</strong>slumbramos con sus brocados, tules i sedas. en<br />
medio <strong>de</strong> "bulones y sirvientes en una hermosa martana<br />
londinense", y vehiculado en la materialidad <strong>de</strong> largos<br />
latinazgos <strong>de</strong> "solisticada cultura", y/o amanerados<br />
mantos <strong>de</strong> agonizar -que disimulan bostezos impregnados<br />
<strong>de</strong> sombrla hipocresía.<br />
<strong>VENENO</strong> es el Ceremonial <strong><strong>de</strong>l</strong> teatro marginal. por<br />
la dificultad <strong>de</strong> su propuesta,un Ceremonial que resume<br />
incertidumbres, que es en sí mismo una "aventura".<br />
como dice el autor; un teatro ceremonial visceral que<br />
se cuestiona , como diría Luis Riazza: "qué coño pinta<br />
en este mundo y a quién cono vino a salvar, un tealro<br />
que se pregunta siempre con retorcimiento <strong>de</strong> tripas.<br />
quién es él" en la ceremonia báquica <strong>de</strong> los <strong>de</strong>svelamientos,<br />
(galicismo usado para significar revelamientos),<br />
en don<strong>de</strong> se juegan: el po<strong>de</strong>r y la sumisión; que<br />
como relámpagos itinerantes giran en la estructura <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
accionar dramático ; la consagración como ofrenda y el<br />
<strong>de</strong>spojo ("a la mierda las ceremonias y el protocolo")<br />
la fornicación y la virginidad utópica <strong>de</strong> la materialidad<br />
viviente, la vida y la muerte. ("El infierno es vivir. Más<br />
allá no haymásque un nirvana eterno".), ErosyThanatos<br />
en antinómica simbiosis".<br />
Gltberto Martlnez A.