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HISTORIA<br />
En segundo lugar, por una noticia hallada por el Dr. Jaume Riera i Sans, conservador del Archivo de<br />
la Corona de Aragón, según la cual en el año 1388 se pidió permiso al rey para hacer una<br />
representación del Misteri de l’Assumpció en la plaza de la Font de Tarragona en dos días. Ahora<br />
bien, esta plaza estaba dominada por la iglesia y el convento de los dominicanos y parece ser que es<br />
hacia la iglesia de Sant Domènec que se retiran los actores después de la representación.<br />
En tercer lugar, y siguiendo el mismo hilo conductor, es necesario remarcar contactos entre la<br />
teología mariana medieval, tal y como la desarrollaban los maestros catalanes como Ramon Llull o<br />
Sant Vicenç Ferrer, y el texto del Misteri; concretamente, del santo dominicano valenciano, muerto<br />
en el año 1419, conservamos un sermón de la Asunción que presenta muchas semejanzas temáticas<br />
con una cantilena del Misteri selvatano (versículos 240-316). En consecuencia, no es imposible que<br />
el autor del texto del Misteri haya sido un buen teólogo dominicano del convento de Tarragona y<br />
que los dominicanos tarraconenses hayan promovido la representación al aire libre del Misteri en el<br />
año 1388 en la plaza de la Font, precisamente ante el céntrico convento de los frailes predicadores.<br />
La fuente de inspiración del autor: la Llegenda Àuria. La consueta del Misteri de la Selva es de una<br />
riqueza extraordinaria, tanto por las ideas teológicas como por la construcción de la trama<br />
argumental. El autor une la profundidad de los contenidos con la sabiduría escénica, el mensaje de<br />
su visualización.<br />
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