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La sabiduría de ganar almas - Believers Chapel

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<strong>La</strong> respuesta <strong>de</strong> ellos (Juan 4:30).<br />

Los samaritanos inmediatamente salieron a verlo y se mantuvieron<br />

haciendo eso (el segundo verbo expresa una acción durativa, al ser<br />

vívidamente <strong>de</strong>scriptivo 2 ”). También se <strong>de</strong>be notar otro contraste aquí.<br />

Los discípulos que lo conocían traían <strong>de</strong> la ciudad solamente pan, pero<br />

ella, que lo conocía tan ligeramente traía una corriente <strong>de</strong> hombres<br />

para que lo vieran y lo escucharan. <strong>La</strong>s criaturas recién nacidas en<br />

Cristo frecuentemente son más celosas y más exitosas en el<br />

evangelismo que los santos ¿maduros<br />

II. LA CONVERSACIÓN CON LOS DISCÍPULOS<br />

Su retorno (Juan 4:27).<br />

<strong>La</strong> traída <strong>de</strong>l alimento es la ocasión para una lección <strong>de</strong> nuestro Señor<br />

sobre las priorida<strong>de</strong>s.<br />

Los discípulos expresan una sorpresa incrédula sobre su conversación<br />

con una mujer. Uno pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r esto a la luz <strong>de</strong> la famosa oración<br />

rabínica: “¡Oh Dios, te doy gracias porque no me has hecho ni esclavo,<br />

ni gentil ni mujer! Ningún rabino hubiera llevado a cabo una<br />

conversación con una mujer. No creían apropiado estar solos con una<br />

mujer en una hostería o fonda, ni aun con la hija o hermana <strong>de</strong> uno, ni<br />

una conversación <strong>de</strong>sarrollada con la mujer <strong>de</strong> uno en la calle.<br />

El diálogo resultante (Juan 4:31-38).<br />

Cuando los discípulos regresaron, le dijeron: “Rabí, come”. Eso<br />

introduce las palabras <strong>de</strong> nuestro Señor sobre la comida <strong>de</strong>l Hijo, un<br />

discurso en el que compara el comer alimento con hacer la voluntad <strong>de</strong><br />

Dios. Él dice: “Yo tengo para comer una comida que vosotros no<br />

sabéis” (ver v. 32).<br />

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