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y siguen siendo las primeras
hermanas y madres de Jesús,
garantes del mensaje pascual,
hecho palabra que se anuncia,
para volverse de esa forma
“pan” multiplicado y compartido.
Así podemos afirmar que, en
un sentido, ellas han cumplido
su misión, iniciando el “rito pascual”
del perfume (14, 3-9).
Pero, afirmado eso, podemos
y debemos añadir, en otro plano,
que ellas no han ido todavía
(en el momento en que escribe
Marcos) o, mejor dicho, no han
llegado al final del mensaje de
pascua, no se han integrado en
la auténtica Iglesia. En ese sentido,
Marcos sigue queriendo
que ellas (y toda la iglesia representada
por ellas) vayan a Galilea,
de manera que su evangelio
puede interpretarse como “guía
para cristianos que quieren hacer
el camino de Galilea” (es decir,
el camino de la historia mesiánica
de Jesús, que empezó en
Galilea).
Conforme al testimonio de
Hech 1, 13-14, las mujeres “estaban”
en Jerusalén, iniciando allí
la iglesia (iglesia jerosolimita-
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