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<strong>cnt</strong>360<br />
Octubre 2009<br />
VI época - Cáceres<br />
www.periodico<strong>cnt</strong>.org<br />
AIT<br />
1,50 €<br />
Órgano de la<br />
Confederación Nacional<br />
del Trabajo<br />
Memoria e Historia<br />
Primer reportaje con<br />
Actualidad<br />
Comienza el juicio<br />
Cultura<br />
Icaro de Teatro Sunil<br />
un resúmen de las<br />
por el asesinato<br />
en el teatro Infanta<br />
actividades del<br />
fascista de Carlos<br />
Isabel (Madrid)<br />
CeNTenario.<br />
Palomino.<br />
Interpretado por<br />
Daniele Finzi Pasca y<br />
un espectador<br />
4 Gaceta-Sindical /12 Global / 15 Memoria e Historia /19 Actualidad /24 Opinión /26 Cultura /30 Qué hacer<br />
La CNT continúa las movilizaciones<br />
para que esta crisis del capital no la<br />
pague la clase<br />
trabajadora<br />
Aprimeros de agosto el comité de huelga de LIMDECO, concesionaria<br />
del servicio de limpieza viaria de Motril (Granada), así como las<br />
secciones sindicales presentes en la empresa llegaban a un acuerdo<br />
con la patronal por el que se conseguía la estabilidad en el<br />
empleo y consiguientemente se desconvocaba la huelga indefinida<br />
que hubiera comenzado el pasado 15 de agosto.<br />
Un mes después, el sábado 12 de septiembre, cientos de compañeras y compañeros<br />
de la CNT de toda Andalucía marcharon por las calles de la localidad<br />
sevillana de Tomares para protestar contra los daños que toda la clase obrera<br />
está sufriendo por la crisis del capital. Se aprovechó para denunciar la política<br />
caciquil que la empresa CESPA-FERROVIAL (concesionaria del servicio público<br />
de limpieza), con la complicidad del Ayuntamiento del PP, está perpetrando<br />
sobre su plantilla de trabajadores en Tomares.<br />
Enseñanza<br />
Comienzan las clases con<br />
homenajes a pedagogos<br />
libertarios<br />
Este año el comienzo del curso<br />
escolar ha sido especialmente<br />
emotivo por el centenario del<br />
fusilamiento de Francisco<br />
Ferrer i Guardia y el homenaje<br />
a Josefa Martín Luengo,<br />
fundadora de la escuela libre<br />
Paideia fallecida a primeros de<br />
julio.<br />
Más en Actualidad<br />
Cárceles<br />
Sigue la huelga de hambre del<br />
compañero Amadeu Casellas<br />
Tras dos meses y medio sin ingerir<br />
alimentos, el compañero se<br />
encuentra en una situación física<br />
crítica. Amadeu debería haber<br />
salido ya con los permisos<br />
penitenciarios que le<br />
corresponden por ley. Mientras los<br />
responsables penitenciarios<br />
catalanes no<br />
cejan en su<br />
empeño para<br />
intentar<br />
doblegar al<br />
combativo<br />
preso<br />
libertario tras<br />
romper su<br />
compromiso<br />
de<br />
concederle<br />
el tercer<br />
grado<br />
penitenciario.<br />
En Actualidad también, segunda<br />
parte del artículo que analiza el<br />
ilegal régimen de aislamiento<br />
penitenciario conocido como FIE.<br />
Formación<br />
2 a Jornadas de Formación<br />
Anarcosindicalista<br />
El fin de semana del 30 de<br />
octubre al 2 de noviembre en<br />
el Centro de Formación<br />
Joaquín Sama de Baños de<br />
Montemayor (Cáceres) se<br />
desallorá este segundo curso<br />
de formación, en esta ocasión<br />
centrado en comunicación. La<br />
afiliación cenetista ahondará<br />
en cuestiones básicas: notas<br />
de prensa, comunicados,<br />
oratoria... Y más<br />
especializadas como manejo<br />
de equipos de filmación,<br />
comunicación 2.0, etc. Para<br />
más información contactar<br />
con el periódico <strong>cnt</strong> o con el<br />
Comité Regional de<br />
Extremadura.<br />
Memoria e Historia<br />
Conversamos con los<br />
compañeros que, bajo la<br />
coordinación de la Fundación de<br />
Estudios Libertarios Anselmo<br />
Lorenzo (FAL), están<br />
inventariando toda la<br />
<strong>document</strong>ación cenetista y<br />
libertaria en manos del Estado<br />
tras el expolio franquista de 1936-<br />
1939.<br />
Represión<br />
Montaje<br />
policial contra<br />
seis<br />
compañeros<br />
de la ASI,<br />
sección serbia<br />
de la<br />
Asociación<br />
Internacional<br />
de<br />
Trabajadores<br />
(AIT),<br />
acusados de terrorismo<br />
internacional. Uno de los<br />
detenidos es Ratibor Trivunac,<br />
Secretario General de la AIT.
2<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Recién constituida Federación Comarcal<br />
Norte de Madrid CNT-AIT<br />
Apdo. de Correos 59.044<br />
28042 Barajas, Madrid<br />
Teléfono: 634605898<br />
Correo-e:<br />
comarcalnortemadrid<strong>cnt</strong>@gmail.com<br />
El Comité Regional Centro cambia<br />
de residencia.<br />
Pz. Tirso de Molina, 5, 2º<br />
28012 Madrid<br />
Telf.: 913690838/913690972<br />
Fax: 911413530<br />
Correo-e: cr_centro@<strong>cnt</strong>.es<br />
CNT Teruel estrena local:<br />
Calle San Martín, nº 29-bajo.<br />
Correo postal: Apdo 153, 44080<br />
Teruel.<br />
Recién estrenada la web de la<br />
Federación Local de Sindicatos de<br />
Madrid:<br />
http://madrid.<strong>cnt</strong>.es<br />
Nueva cuenta para hacer los pagos y transferencias:<br />
2038 1793 3760 0044 3898 (Caja Madrid)<br />
AGENCIAS CONFEDERALES<br />
ANDALUCÍA<br />
ALMERÍA<br />
ADRA: Carril de Cuenca 3-1º (Edificio AISS)·04770 Adra·A.C.8 04770<br />
Adra· Tf./Fax 950 56 06 57 • ALMERÍA: Javier Sanz 14-3º·04003<br />
Almería·A.C.1098 04080 Almería·Tf./Fax 950 25 27 89<br />
CÁDIZ<br />
ALGECIRAS: A.C. 268 11680 Algeciras·Tf. 956 57 03 64 • ARCOS DE<br />
LA FRONTERA: Benito Gatica 4-bj. dcha·11690 Arcos de la Frontera<br />
·A.C.268 11690 Arcos de la Frontera • CÁDIZ: Avda. Ana de Viya, 3<br />
(Edif. Minerva, entrada pesc<strong>ait</strong>os) · A.C.88 11008 Cádiz·Tf. 647 46 32<br />
65 • 11130 CHICLANA DE LA FRONTERA · C/ Cuesta del Matadero 32<br />
· e-mail: <strong>cnt</strong>_chiclana@hotmail.com · e-mail, acción sindical:<br />
chiclana_sindical@hotmail.es · web:elmiliciano<strong>cnt</strong><strong>ait</strong>chiclana.blogspot.com<br />
•JEREZ DE LA FRONTERA: Plaza del Arenal<br />
22-bajo·11480 Jerez de la Frontera· A.C.586 11480 Jerez de la<br />
Frontera·Tf./Fax 956 335 003 • LA LÍNEA: Las Flores 76· 11300 La<br />
Línea·Tf./Fax 956 17 09 69 • PUERTO REAL: San Francisco 18·11510<br />
Puerto Real·A.C.47 11580 Puerto Real·Tf./Fax 956 83 37 89 • EL<br />
PUERTO DE SANTA MARÍA: Gatona 7·11500 El Puerto de Santa<br />
María·Tf. 956 870 562 • SANLÚCAR DE BARRAMEDA: Barrameda<br />
19·11540 Sanlúcar de Barrameda·Tf. 956 36 69 14<br />
CÓRDOBA<br />
CÓRDOBA: Historiador Domínguez Ortiz 7-Bajo·14002 Córdoba·Tf. 957<br />
254 367 Fax 957 254 370·A.C.554 14080 Córdoba • FERNÁN NÚÑEZ:<br />
F. García Lorca 42·14520 Fernán Núñez·Tf./Fax 957 37 30 65<br />
GRANADA<br />
GRANADA: Eurípides s/n (Edificio Arrayanes, en C/ Ovidio 2<br />
2)·18014 Granada· A.C.757 18080 Granada· Tf. 958 15 14 30 Fax<br />
958 15 34 12 • MOTRIL: A.C.144 18600 Motril<br />
HUELVA<br />
HUELVA: Plaza Cristóbal Quintero 3-1ºB·21004 Huelva·A.C.1159<br />
21080 Huelva·Tf./fax 959 25 25 96 Movil 652 10 78 20<br />
JAÉN<br />
JAÉN: A.C.557 23080 Jaén·Tf. 617 505 950 • LINARES: A.C.388 23700<br />
Linares • TORREPEROJIL: A.C.14. 23320 Torreperogil· Tf. 953 77 68 01<br />
• ÚBEDA: A.C.273. 23400 Úbeda • VILLACARRILLO: A.C.273 23400<br />
Úbeda<br />
MÁLAGA<br />
MÁLAGA: Martínez de la Rosa 19·29009 Málaga·A.C.1201 29080<br />
Málaga·Tf./Fax 952 27 27 87<br />
SEVILLA<br />
ARAHAL: Barcelona, 44 • DOS HERMANAS: tormentasnegras@yahoo.es<br />
• LA PUEBLA DEL RÍO: Antonio Montero 3·41130 La Puebla del Río·<br />
A.C.13 41130 La Puebla del Río·Tf./Fax 955 77 21 35 • LEBRIJA: c/<br />
Triana-Bloque 4-2ºD·41740 Lebrija • LORA DEL RÍO: A.C.74 41440 Lora<br />
del Río·Tf. 955 80 00 95 • PEDRERA: Blas Infante 96·41566<br />
Pedrera·Tf./Fax 955 82 70 32 • SEVILLA: Imagen 8-5º·41003 Sevilla<br />
·Tf. 954 562 320 Fax 954 221 472<br />
ARAGÓN/RIOJA<br />
HUESCA<br />
FRAGA: Paseo Barrón 6-2º·22520 Fraga·A.C.55 22520 Fraga·Tf./Fax<br />
974 47 34 62 • 22004 HUESCA· Felipe Coscolla 3, Local 22004<br />
Huesca ·Tf: 974 24 33 50· A.C. 143 22080 Huesca • MONZÓN: Plaza<br />
San Juan 23· 22400 Monzón<br />
TERUEL<br />
TERUEL: Calle San Martín, nº 29-bajo.<br />
Correo postal: Apdo 153, 44080 Teruel.<br />
ZARAGOZA<br />
ZARAGOZA: Miguel Servet 34-36 Ptal. 4 Local 4·50008 Zaragoza·<br />
A.C.1090 50080 Zaragoza·Tf./Fax 976 41 04 77<br />
LOGROÑO<br />
LOGROÑO: Baños 1-3·26001 Logroño·A.C.248 26080 Logroño·Tf./Fax<br />
941 25 45 95<br />
ASTURIAS-LEÓN<br />
ASTURIAS<br />
CANDÁS: Avda. María Cristina 24·33430 Candás·A.C.289 33280<br />
Candás·Tf./Fax 985 87 03 77 • GIJÓN: Sanz Crespo 3-1ª y 6ª·33280<br />
Gijón·A.C.289 33280 Gijón·Tf./Fax 985 35 03 68 • OVIEDO: Ricardo<br />
Montes 37, bajo 6 (Ciudad Naranco) 33012 OVIEDO Apartado<br />
1146. 33080 OVIEDO Tlf. 669 83 45 27<br />
LEÓN<br />
LEÓN: Santa Marina 1 bj.·24003 León·A.C.77 24080 León· Tf./Fax<br />
987 23 55 00<br />
CANARIAS<br />
GRAN CANARIA: Apdo 109·35080 Las Palma de Gran Canarias<br />
TENERIFE: Crta. del Rosario 132·Taco-La Laguna 38108 Tenerife·<br />
Tf./Fax 922 61 33 91<br />
CATALUÑA-BALEARES<br />
BALEARS/BALEARES<br />
PALMA DE MALLORCA: Palau Reial 9-2º·07001· A.C.1566 07080 Palma<br />
de Mallorca·Tf. 971 726 461·Fax 971 716 391 • MENORCA: A.C.288<br />
07760 Ciutadella de Menorca<br />
BARCELONA<br />
BADALONA: Pasatge Riu Congost 5-11.Local·08917·A.C. 302.08910<br />
Badalona·Tf./Fax 93 398 84 63 • BARCELONA: Pz. Duque de Medinaceli<br />
6-Entlo.1º 08002 . 08080 Barcelona·Tf./Fax 93 317 05 47 • CORNELLÁ<br />
del LLOBREGAT: Florida 40. Local A.C. 287. 08940 Cornellá de<br />
Llobregat·Tf./Fax 93 375 58 53 • ESPARREGUERA Tf. /Fax: 93 733 97<br />
08 • GRANOLLERS: Joanot Martorell 1·A.C.30 08400 Granollers·Tf. 93<br />
849 12 16 • IGUALADA: Pg. Verdaguer 122-2º·A.C. 486. 08700<br />
Igualada·Tf./fax. 93 805 41 91 • L’HOSPITALET: Montseny 87-2º-<br />
2ª·08904 L’Hospitalet de Llobregat·Tf. 93 448 28 55 • MANRESA:<br />
Jorbetes, 15·08241 Manresa·Tf. 615402071/652628146 • MATARÓ:<br />
A.C. 277·08301 Mataró·Tf.prov. 93 536 14 20 • MONTCADA LA<br />
LLAGOSTA: Rambla Països Catalans 57-2º·A.C.87 08120 Montcada la<br />
Llagosta· Tf. 93 610 832 692 • PREMIÀ DE MAR: Sant pau, 13-1º<br />
A.C.187·08330 Premià de Mar • SABADELL: Pge. Edgardo Riccetti<br />
16·08208 Sabadell A.C.2172.08200 Sabadell·Tf. 93 717 53 01 •<br />
TERRASSA: Crta. Montcada 79·08221 Terrasa·Tf./Fax 93 733 97 08<br />
GIRONA/GERONA<br />
LA BISBAL D’EMPORDÁ: Marimón Asper 16-2º·A.C.29.17100·La<br />
Bisbal d’Empordá·Tf. 972 645 398 • FIGUERES: Poeta Marquina<br />
s/n·A.C.103.17600 Figueres·Tf./Fax 972 67 3 288 • OLOT: Alfons V,<br />
6·A.C.85.17800 Olot·Tf./fax 972 271 682<br />
LLEIDA/LÉRIDA<br />
LLEIDA: Rambla Ferrán 30-4º-1·25007·A.C.847.25080 Lleida·Tf. 627<br />
133 696<br />
TARRAGONA<br />
TARRAGONA: Cardenal Cervantes, 18.1º-2ª·A.C.973·43080 Tarragona·Tf.<br />
696 101 028<br />
CENTRO<br />
CIUDAD REAL (Comité Regional Centro)<br />
CIUDAD REAL: C/ Lirio, nº 8 - A.C. 194 - 13004 Ciudad<br />
Real·Tf./Fax 926 674 190 • PUERTOLLANO: Lope de Vega, 9 ·13500<br />
Puertollano (Ciudad Real) ·Tf/fax. (+34) 926 95 18 48 ·<br />
Móvil SG. 605 20 46 98<br />
GUADALAJARA<br />
GUADALAJARA: La Mina, 31-A Tf. 659 532 467- A.C. 186 · 19080<br />
Guadalajara. sov.@guadalajara.<strong>cnt</strong>-<strong>ait</strong>.es • http://guadajara.<strong>cnt</strong>.es.<br />
Podeis consultar los correos electrónicos en www.<strong>cnt</strong>.es<br />
• Blog Alcarria Libre: http://<strong>cnt</strong>guada.blogspot.com<br />
MADRID<br />
ARANJUEZ: Apdo. 216 - 28300 Aranjuez - Tf. 670 226 961 • MADRID:<br />
Pz. Tirso Molina 5-2º y 6º·28012 Madrid·Tf. 91 369 08 38 / 91 369 09<br />
72 Fax 91 141 35 30 • VILLAVERDE ALTO/COMARCAL SUR: Pso.<br />
Alberto Palacios 2·28021 Villaverde Alto·Tf. 91 797 04 24 Fax 91 505<br />
21 83<br />
PALENCIA<br />
PALENCIA: Don Pelayo, 14, local 6·34003 Palencia·A.C.44, 34080<br />
Palencia·Tf./Fax 979 170 324<br />
SALAMANCA<br />
SALAMANCA: Avda. de Italia 24-26·37001 Salamanca· A.C.559 37080<br />
Salamanca·Tf. 635 465 814<br />
SEGOVIA<br />
SEGOVIA: Avda. de Fernández Ladreda 28-Sótano 2,Local 2·40002<br />
Segovia·Tf. 679 617 612 / 665 317 899<br />
TOLEDO<br />
TOLEDO: A.C.470 45003 Toledo·Tf. 689 34 25 54<br />
VALLADOLID<br />
VALLADOLID: Juan Bravo 10-12 (Local)·47005 Valladolid·A.C.523 47080<br />
Valladolid·Tf/Fax 983 200 228<br />
ZAMORA<br />
ZAMORA: Avda. Cardenal Cisneros, 64, local bajo·A.C.261 49080<br />
Zamora·Tf. 980 166 163/637 494 758 • e-mail:<br />
<strong>cnt</strong><strong>ait</strong>zamora@gmail.com<br />
EXTREMADURA<br />
BADAJOZ<br />
BADAJOZ: José Lanot 11-bajo central·06001 Badajoz·A.C.529 06080<br />
Badajoz·Tf/Fax 924 22 21 67 • DON BENITO: Donoso Cortés 35<br />
bajo·06400 Don Benito·Tf. 924 80 26 54 • MÉRIDA: San Antonio 19<br />
alto·06800 Mérida·A.C.380 06800 Mérida·Tf/Fax 924 37 39 17<br />
CÁCERES<br />
CÁCERES: Pizarro 1-2º·10003 Cáceres·A.C.385 10080 Cáceres·Tf/Fax 927<br />
24 05 23 • CÁCERES NORTE: A.C.572·10600 Plasencia·Tf. 679 78 62 20<br />
GALICIA<br />
A CORUÑA<br />
BETANZOS: A.C.95 15300 Betanzos • COMPOSTELA: García Prieto 24-<br />
28·15706 Compostela·A.C.590 15780 Compostela·Tf. 981 59 09 10<br />
Fax 981 53 42 56 • A CORUÑA: Washington 36 baixo·15011 A<br />
Coruña·A.C.928 15080 A Coruña·Tf./Fax 981 90 40 44 • FERROL:<br />
Avda. de Esteiro, 10-12·15403 Ferrol·A.C.147 15480 Ferrol<br />
LUGO<br />
LUGO: R. Nova 103 1ºdta.·27001 Lugo·Tf.650 26 98 07<br />
OURENSE<br />
OURENSE:<br />
PONTEVEDRA<br />
PONTEVEDRA: Tf. 607 511 678 •<br />
VIGO: Príncipe 22 1º-local 34·36202 Vigo·Tf./Fax 886 116 558<br />
LEVANTE<br />
ALBACETE<br />
Blasco Ibáñez 58 bajo·02004 Albacete·Tf./Fax 967 50 66 64<br />
ALICANTE<br />
ALCOY: San Vicente Ferrer, 18 bajos - 03801 Alcoy·A.C.339 03803<br />
Alcoy·Tf. 689 593 601 Fax 966 330 698 • ALICANTE: San Carlos 120-<br />
1º·03013 Alicante·A.C.2051 03080 Alicante·Tf. 965 21 67 77 Correo<br />
electrónico: alacant@<strong>cnt</strong>.es • ELCHE: A.C.1508 -03200 Elche· Tf. 600<br />
307 153 Correo electrónico: <strong>cnt</strong>elx@gmail.com Pag. web:<br />
http://<strong>cnt</strong>elx.blogspot.com • ELDA: Menéndez Pelayo 11-3º·03600<br />
Elda·A.C.783 03600 Elda·Correo electrónico: <strong>cnt</strong>elda@hotmail.com •<br />
MARINA ALTA: C/ Benigembla s/n·03720 Benissa·A.C.159 03720<br />
Benissa Correo electrónico: lacanutabenissa@hotmail.com<br />
LA PLANA<br />
CASTELLÓN: Comité Regional E-mail: sp.cr.levante@gmail.com San Miguel<br />
4·12004 Castellón de la Plana·A.C.561 12080 Castellón de la Plana·Tf./Fax<br />
964 24 48 50 Correo electrónico: sovlaplana@gmail.com<br />
VALÈNCIA/VALENCIA<br />
SAGUNTO: Av/ País Valencià, nº 10, C.P 46500·Sagunto-<br />
Valencia·Tf. 693 202 845 • VALENCIA: Cuenca 80-2º 346007<br />
Valencia·Tf./Fax 96 341 93 41 A.C. 12013-46020 Valencia<br />
MURCIA<br />
MURCIA: A.C. 6.053 - CP.30003·Tf. 663 286 093 • YECLA: Cura Ibáñez,<br />
12·30510 Yecla·Telf. 665 702331·JUMILLA: A.C.47 30520 Jumilla·<br />
Tf. 665 702 331 Fax: 968 444 093 • CARTAGENA: A.C.173 30202<br />
Cartagena·Tf. 667 583 612 • LORCA: Avda. Juan Carlos I-67-<br />
1ºIz.·30800 Lorca A.C.171 30800 Lorca·Tf. 968 44 40 93<br />
NORTE<br />
BIZKAIA/VIZCAYA<br />
BARAKALDO: Av. Juntas Generales 11-1ºIz.·48901 Barakaldo·A.C.32<br />
48901 Barakaldo·Tf./Fax 94 438 82 32 • BASAURI: Uribarri 4-1º·48970<br />
Basauri·A.C.89 48970 Basauri·Tf. 94 440 1057 • BILBAO: María Muñoz 10-1º<br />
·48005 Bilbao·A.C.1464 48080 Bilbao·Tf. 94 415 79 62 Fax 94 416 85 12<br />
GIPUZKOA/GUIPÚZCOA<br />
LASARTE: Plaza Golf 4·20160 LASARTE A.C.186 20160 Tf./Fax 943 37<br />
08 97 Lasarte<br />
ARABA/ÁLAVA<br />
VITORIA GASTEIZ: Correría 65 bajo·01001 Vitoria-Gasteiz·A.C.1554<br />
01080 Vitoria-Gasteiz· Tf./Fax 945 28 29 74<br />
NAFARROA/NAVARRA<br />
BARAÑAIN: A.C.5121 31010 Barañain<br />
CANTABRIA - BURGOS<br />
TORRELAVEGA: Goya 1 ent 1·39300 Torrelavega·A.C.59 39300<br />
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<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009 3<br />
Editorial<br />
Lasamblea<br />
Redacción<br />
Se abre el micrófono y un tipo<br />
disfrazado de vedette se tira<br />
hora y media dando la barrila.<br />
Que si aquí no hay igualdad...<br />
Que si las dictaduras o democracias<br />
estatales son problemas de sus sociedades,<br />
no del resto de gobiernos... Que si<br />
esta carta fundacional me la paso por los...<br />
Un tal Gaddafi que como llevaba 40 años sin<br />
pasar por allí tenía mucho que contar por lo<br />
visto. Otro tipo, también de ascendentes africanos<br />
pero más políticamente correcto, tan<br />
sólo se dirige al resto de la asamblea durante<br />
cuarenta minutos aunque también sea su<br />
primera vez allí. También es verdad que este<br />
sabe más de locuacidad pues al fin y al cabo<br />
ha engañado a millones de súbditos para que<br />
lo aupen a una casa blanca. Obama, dicen<br />
que se llama. Durante días desfilan por la<br />
tribuna tipos altos, bajos, gordos, flacos, de<br />
todos los colores. Prácticamente todos hombres,<br />
que quede claro. Luego, veinte de ellos,<br />
los más ricos, o más bien los que dicen representar<br />
a las veinte naciones más potentes<br />
o que podrían serlo, se trasladan a<br />
Pittsburgh para seguir debatiendo pero ahora<br />
más en serio. Por algo son los mejores. En<br />
Nueva York quedaron las buenas intenciones,<br />
ahora hay que hablar de la realidad, de<br />
"cómo arreglar el sistema financiero para salvar<br />
el mundo", o sea poner unos parches para<br />
que todo siga igual.<br />
¡Que gente más rara! Nosotros cuando<br />
nos juntamos en asamblea procuramos<br />
ser breves pues esto consiste en que<br />
hablen todos los compañeros y<br />
compañeras. Respetamos los turnos y no<br />
Mutis<br />
hacemos alardes de ningún tipo. Las<br />
decisiones se toman por mayoría y todos<br />
los votos valen igual, vengas de la casa<br />
que vengas. Convivimos adultos con<br />
pequeños, medianos y mayores. Niños y<br />
niñas, ocupamos aulas sin importar<br />
nuestra edad, o jugamos en el patio y<br />
trabajamos la huerta, siempre<br />
confraternizamos. Antes de la riña<br />
practicamos la mediación. Nunca nos<br />
pegamos y no nos hace falta tarima para<br />
hacernos respetar, no queremos la<br />
autoridad del profesor. ¡Ni siquiera hay<br />
profesor! Cualquiera enseña y aprende.<br />
Practicamos la solidaridad, la<br />
autogestión; en definitiva vivimos un<br />
poco de anarquía cada día. Algunos<br />
antiguos compañeros se pasan y nos<br />
cuentan sobre sus pacientes en el<br />
hospital, las reparaciones en su taller o<br />
cómo han introducido nuevos recursos<br />
didácticos en sus aulas. Muchos de ellos<br />
después de su jornada laboral se pasan<br />
por el sindicato. Y también hacen<br />
asambleas donde todo se decide en<br />
igualdad. Practican el apoyo mutuo con<br />
otros trabajadores de los que abusan los<br />
patrones. Su grito de guerra es "¡Unión,<br />
Acción, Autogestión!". Lo de unión debe<br />
de ser porque se federan con otros<br />
sindicatos parecidos. Entonces mandan a<br />
algún afiliado con unos acuerdos<br />
tomados en su asamblea respectiva para<br />
que con otros delegados del resto de<br />
sindicatos los pongan en común y<br />
establezcan acuerdos con el mayor<br />
consenso posible. Parece lógico. Más que<br />
lo de la ONU o la reunión del G-20 ese<br />
que llevan tropecientas asambleas y todo<br />
sigue igual o peor. De hecho ahora pasa<br />
hambre más gente que antes de que<br />
empezara esta crisis que tenían que<br />
solucionar con reformas financieras y el<br />
caso es que con el 1% de lo que se han<br />
gastado en salvar a los ricos podrían<br />
haber sacado de la extrema pobreza a mil<br />
millones de personas. Cate en mates<br />
seguro.<br />
Total que me acabo de enterar que<br />
estos adultos de la CNT llevan<br />
intentando arreglar el mundo, pero de<br />
verdad vaya, no como al otro lado del<br />
Atlántico estos días finales de<br />
septiembre, ¡casi cien años! Dicen que<br />
en esta escuela llevamos funcionando<br />
así ¡treinta años! Desde que Pepita<br />
junto a otras compañeras decidieron que<br />
dentro del sistema escolar estatal no<br />
podrían llevar a la práctica todas esas<br />
ideas revolucionarias, que tan utópicas<br />
no serían cuando os acabo de contar<br />
cómo me ocurrió, cómo pasa. Treinta<br />
años retomando lo que otros iniciaron:<br />
Faure, Tolstoi, Mella o Ferrer i Guardia.<br />
Sí, sí, aquel liberario al que fusilaron<br />
hace también 100 años por enseñar<br />
racionalmente a niños y niñas sin<br />
distinguir clase social. Le asesinaron el<br />
Estado y la Iglesia, esa misma iglesia<br />
que ahora lucha encarnizadamente<br />
contra la coeducación, los derechos<br />
individuales, la igualdad de género y<br />
todo aquello que les recuerde<br />
someramente a la igualdad, la libertad y<br />
la fraternidad que Pepita como otros<br />
muchos sembraron y entre todos<br />
regamos para que no deje de germinar.<br />
Que la tierra te sea leve Pepita.<br />
¿Cosas que<br />
nunca<br />
cambian?<br />
Redacción<br />
Cuando se escribe con 15 días de<br />
antelación a la fecha de publicación<br />
asaltar la actualidad más incisiva se<br />
acaba convirtiendo en un ejercicio<br />
premonitorio en estos tiempos de<br />
inundación informativa. Sin embargo<br />
el pulso informativo nunca se verá<br />
desbancado por verdades inmutables<br />
que se han agarrado de tal manera a la<br />
realidad que mires desde el prismamomento-lugar<br />
que mires siempre<br />
estarán ahí. Es lo que le debería<br />
suceder al debate de los impuestos.<br />
Los ricos querrían que bajaran y los<br />
pobres que subieran. ¿O no?<br />
"Érase una vez un reino de las<br />
tierras medias en cuya corte se<br />
regodeaban negociando sobre el<br />
futuro de sus súbditos..." Ora bajamos<br />
o suprimimos impuestos del capital ora<br />
subimos impuestos indirectos. Ayer<br />
negociábamos a la baja los convenios,<br />
hoy ofrecemos moratoria de tres años a<br />
la patronal. Seguro que si les digo que<br />
en ese reino los trabajadores y los<br />
jubilados (pobres) declaran de media a<br />
Hacienda 5.000 euros más que los<br />
empresarios (ricos) ya se sitúan.<br />
Exacto: España. Donde las crisis<br />
provocadas por los ricos las pagan los<br />
pobres. Pero no se equivoquen, no es<br />
ésto lo que hace único a este reino. Al<br />
fin y al cabo muchos cuentos empiezan<br />
igual y acaban parecido: a Norte, Sur,<br />
Este y Oeste.<br />
Lo que hace original a este reino<br />
fueron los sin nombre: los pobres, su<br />
capacidad de organización, su fuerza y<br />
astucia en definitiva. Éstos generaron<br />
admiración siglos ha; levantando la<br />
mayor red autogestionaria que<br />
conociera la historia.<br />
Hace ya un siglo, tras años de<br />
devaneos individualistas, puristas,<br />
doctrinarios, recién reprimida la<br />
penúltima revolución veraniega (ver<br />
<strong>cnt</strong> 358); recordaron su pasado<br />
internacionalista proletario, reconocieron<br />
en Solidaridad Obrera el<br />
arma más eficaz contra sus enemigos<br />
de siempre: estado, patronal, Iglesia.<br />
Esos mismos que mataban<br />
impunemente en los fosos de Montjuïc<br />
tanto a los obreros irredentos como a<br />
los librepensadores y anarquistas<br />
habrían de enfrentarse desde<br />
entonces a la fuerza de la unión, de la<br />
acción y de la autogestión. Tan sólo<br />
un año después su ansia<br />
revolucionaria se extendió dando<br />
lugar a la Confederación Nacional del<br />
Trabajo.<br />
Las páginas pasan y estos pobres<br />
actuales de hoy fluctúan entre el paro<br />
y el empleo precario, entre las subidas<br />
de impuestos y la evasión fiscal, sin<br />
recordar que no hay gobernantes sin<br />
gobernados, que algún día las cosas<br />
cambiarán y dejarán de ser yunque<br />
para ser martillo, no para aporrear a<br />
sus antiguos amos, sino para fraguar<br />
un mundo nuevo.
4<br />
n°361 octubre 2009<br />
Gaceta sindical y económica<br />
La CNT-AIT toma las calles de Tomares<br />
contra la crisis y la dictadura empresarial<br />
Cientos de compañeras y<br />
compañeros de la CNT de<br />
toda Andalucía marcharon el<br />
sábado 12 de septiembre por<br />
las calles de la localidad sevillana<br />
de Tomares para protestar<br />
contra los daños que toda<br />
la clase obrera está sufriendo<br />
por la crisis del capital.<br />
Comité Regional de Andalucía de CNT-AIT<br />
/ Redacción<br />
Centenares de militantes de la CNT de toda Andalucía<br />
se manifestaron el pasado 12 de septiembre<br />
por las calles de la localidad sevillana<br />
de Tomares, para protestar contra los daños<br />
que toda la clase obrera está sufriendo por la<br />
crisis del Capital y contra la política caciquil que<br />
la empresa CESPA-FERROVIAL (concesionaria<br />
del servicio público de limpieza) está perpetrando<br />
sobre su plantilla de trabajadores en Tomares.<br />
La pérdida de derechos laborales, los despidos<br />
ejemplarizantes y las amenazas constituyen<br />
el pan de cada día en esta contrata de<br />
limpieza tomareña. Para el Sindicato de Servicios<br />
Públicos de la CNT sevillana, el gobierno<br />
de Tomares es cómplice directo de esta<br />
política, al permitir toda clase de atropellos<br />
en su servicio de limpieza. En el transcurso de<br />
la manifestación, la Secretaria General de la Federación<br />
Local de Sindicatos de Sevilla y el Secretario<br />
de Acción Sindical de la Regional<br />
andaluza se dirigieron a toda la militancia,<br />
para hacer patente la postura de la central<br />
anarcosindicalista sobre las consecuencias que<br />
la avaricia del Capital y la dejadez del Estado<br />
están provocando entre la clase trabajadora, único<br />
sustento real de la sociedad.<br />
La manifestación, que se inició a las puertas<br />
del Ayuntamiento, dio comienzo en cuanto<br />
se sortearon las presiones constantes de la<br />
policía. CNT recuerda que el Consistorio negó la<br />
celebración de la comida confederal que se había<br />
organizado en la localidad, con la excusa de<br />
un supuesto peligro de disturbios y alteración<br />
del orden público por parte de los cenetistas.<br />
Una vez terminada la marcha, alrededor de<br />
150 compañeras y compañeros se dirigieron a<br />
la localidad contigua de San Juan de Aznalfarache,<br />
para asistir a la celebración de una comida<br />
de confraternización entre la militancia<br />
venida de todos los puntos de Andalucía.<br />
CNT-Valladolid inicia una<br />
campaña contra la<br />
precariedad laboral en los<br />
supermercados GADIS<br />
Desde que el pasado 21 de julio finalizara el contrato de la<br />
compañera Lorena y la empresa decidiera no renovárselo de<br />
nuevo, incumpliendo lo prometido en su día con la<br />
trabajadora, la CNT no ha dejado de denunciar, no sólo la<br />
situación concreta de esta compañera, sino esta política de<br />
contratación basada en la mano de obra precaria y temporal.<br />
CNT-AIT Valladolid<br />
Después de una infructuosa reunión, primero<br />
con el abogado y después con el Jefe de Área<br />
en Castilla y León, J.D. Posadas, reconociéndose<br />
la improcedencia del despido y queriendo<br />
quitarse el problema de encima con una<br />
indemnización económica, se comienza una<br />
campaña por parte de la anarcosindical dirigida<br />
a los clientes de GADIS, proponiéndoles<br />
el boicot a la empresa mientras no readmitan<br />
a la trabajadora despedida. Pronto se suceden<br />
las muestras de solidaridad al comprender la<br />
injusticia cometida y la nefasta calidad de vida<br />
de los trabajadores, que cobran 700 euros mensuales<br />
y sufren la inestabilidad de unos contratos<br />
temporales que en pocas ocasiones se<br />
convierten en indefinidos. Mientras la empresa<br />
vende miedo y mentiras entre la plantilla,<br />
el sindicato se arma de razones y argumentos<br />
para desenmascararla. Tal y como se sentenciaba<br />
en uno de los comunicados difundidos:<br />
“…la política de empresa basada en mantener<br />
condiciones de trabajo más inestables, lo cual<br />
sumado al miedo al paro generalizado, ayuda<br />
a obtener trabajadores más mansos, que acepten<br />
condiciones laborales inferiores y que, por<br />
tanto, reporten más beneficios a la empresa”.<br />
Se está realizando un gran esfuerzo por difundir<br />
el conflicto, tanto es así que quién más<br />
y quién menos sabe en Laguna de Duero (ciudad<br />
de más de 20.000 habitantes) algo acerca<br />
del asunto. Los permanentes piquetes informativos,<br />
buzoneos o la participación en las<br />
fiestas de Laguna –paellada, pregón y maratón<br />
incluidas- han hecho su efecto y se nota<br />
la complicidad de muchas personas con las reivindicaciones<br />
del sindicato. Sólo así se comprende<br />
la buena acogida de las dos<br />
concentraciones convocadas públicamente a<br />
las puertas del GADIS de Torrelago, cercanas al<br />
centenar de asistentes.<br />
Instante de uno de los piquetes de CNT Valladolid contra los supermercados GADIS<br />
El conflicto incluso llegó hasta el Ayuntamiento,<br />
tras aprobarse en un pleno ordinario<br />
el apoyo a la trabajadora despedida, buscando<br />
de esta forma la complicidad de los supuestos<br />
representantes con los ciudadanos y<br />
el consiguiente efecto mediático. Aún a sabiendas<br />
de que el apoyo de los políticos solo<br />
quedará en buenas palabras, a buen seguro a<br />
la empresa le hizo tomarse mucho más en serio<br />
el problema que tiene encima.<br />
Y es que CNT ha apostado fuerte desde el primer<br />
momento por conseguir el objetivo marcado,<br />
que no es otro que la reincorporación de Lorena<br />
a su puesto de trabajo y el respeto a los derechos<br />
laborales de los trabajadores dentro de<br />
la empresa. De esta forma, GADIS ha podido<br />
comprobar que el conflicto no lo tiene sólo en<br />
Laguna de Duero, sino que se ha extendido a<br />
la capital vallisoletana y a otras localidades<br />
como Salamanca, Ponferrada o la Comunidad gallega,<br />
lugar de donde es originaria la empresa.<br />
Concretamente en la localidad de Betanzos tiene<br />
su sede central GADISA S.A. (grupo empresarial<br />
al que pertenece GADIS). Los compañeros<br />
de dicha localidad solicitaron una reunión con<br />
el departamento de Recursos Humanos y en<br />
vistas de no recibir respuesta (el diálogo no va<br />
con ellos) ya se han puesto manos a la obra<br />
para denunciar este conflicto en los establecimientos<br />
de la localidad cosechando no pocas simpatías<br />
de la población hacia el sindicato recién<br />
establecido. También en Compostela se han realizado<br />
diversos piquetes informativos. A todos<br />
ellos les estamos agradecidos porque a buen seguro<br />
su apoyo va a ser determinante para conseguir<br />
los objetivos marcados.
n°361 octubre 2009 5<br />
EUROSUR La CNT de Sanlúcar de Barrameda se concentró el pasado 7 de septiembre frente a la empresa EURO-SUR, en protesta por el<br />
despido improcedente de José Manuel Romero. Tras reclamar el cumplimiento del Convenio del Metal, el reconocimiento de su categoría profesional<br />
y el pago de las horas que se le adeudaban, la empresa decidió prescindir de él en un claro acto de represión laboral. A las acciones<br />
directas llevadas a cabo en pro de la readmisión del compañero, ha seguido la correspondiente demanda judicial contra la empresa. Los anarcosindicatos<br />
de Jeréz y Puerto de Santamaría apoyaron las acciones de protesta en Sanlúcar.<br />
CNT volvió a concentrarse<br />
ante FAMMA-<br />
COCEMFE Madrid<br />
Harta ya de las miserias empresariales de las que hacen gala<br />
los responsables de COCEMFE en Málaga (ver Periódico <strong>cnt</strong><br />
nº 351, 353 y 359), la CNT de Madrid volvió a concentrarse a<br />
las puertas de FAMMA-COCEMFE Madrid.<br />
Fed. Local de CNT-AIT Madrid / Redacción<br />
Queriendo demostrar todo su apoyo a la militancia<br />
de la CNT malagueña, unos diez compañeros<br />
y compañeras de la Federación Local<br />
de CNT-AIT Madrid se volvieron a concentrar el<br />
pasado 8 de septiembre ante la sede que FAM-<br />
MA tiene en el castizo barrio de Chamberí. Llegadas<br />
las seis de la tarde, los compañeros<br />
desplegaron su pancarta y, megáfono en mano,<br />
dieron a conocer los detalles del conflicto a los<br />
vecinos y a todo aquel que pasaba por la zona.<br />
La empresa-ONG respondió como lo haría un avestruz:<br />
bajaron las persianas y apagaron las luces<br />
de sus oficinas. Suponemos que pretendían esquivar<br />
la sonora bronca que les estaba cayendo<br />
en forma de lemas contra sus políticas laborales<br />
represivas. Pero el bochorno de FAMMA-COCEM-<br />
FE estaba garantizado, numerosos vecinos y trabajadores<br />
de los establecimientos cercanos<br />
contemplaron atónitos lo que allí sucedía y no fueron<br />
pocos los que mostraron su apoyo.<br />
La acción se alargó hasta la siete y media. Y se<br />
completó con el reparto de cientos de panfletos<br />
en los que quedaba bien claro que la CNT no<br />
se va a detener ante los abusos o la represión.<br />
El Sindicato de Enseñanza e Intervención Social<br />
de CNT-AIT Madrid va a seguir haciendo todo<br />
lo que esté en su mano, hasta que la CNT de<br />
Málaga vea cumplidas todas sus reivindicaciones.<br />
Antonio, Pascual y todas las compañeras<br />
y compañeros malagueños que están realizando<br />
una ejemplar labor, cuentan con su solidaridad.<br />
Así es la CNT, así es el apoyo mutuo.<br />
Movilizaciones en apoyo del<br />
Delegado Sindical de CNT en el<br />
Centro Especial de Empleo MURGI<br />
El Sindicato de Oficios Varios de la CNT de Adra ha<br />
iniciado un conflicto sindical con el Centro Especial de<br />
Empleo MURGI por el despido de nuestro Delegado de la<br />
Sección Sindical.<br />
SOV de CNT-AIT Adra / Redacción<br />
Para CNT este despido está motivado por la actividad<br />
sindical que nuestro compañero ha venido<br />
desarrollando en la empresa: denuncia ante la<br />
Inspección de Trabajo por la falta de instalaciones<br />
adecuadas para los trabajadores del parking<br />
del Hospital de Poniente y distintas reivindicaciones<br />
relacionadas con la correcta aplicación del<br />
Convenio Colectivo que regula el sector.<br />
El Centro Especial de Empleo pretende camuflar<br />
este despido como una finalización de<br />
contrato. Con esta maniobra, MURGI pretende<br />
reprimir la actividad sindical que la CNT<br />
está desarrollando, por lo que el Centro Especial<br />
de Empleo será demandado por despido<br />
nulo de nuestro representante sindical.<br />
Esta actitud represora pone en evidencia el<br />
discurso oficial de esta entidad, que ante las<br />
reivindicaciones laborales ha optado por la represión<br />
sindical. El Centro Especial de Empleo<br />
está adherido a la Asociación Comarcal de Discapacitados<br />
MURGI, que según dicen, nació<br />
con el objetivo de trabajar en pro de la integración<br />
social y laboral de los trabajadores discapacitados.<br />
Ahora despiden a un trabajador<br />
con una minusvalía del 75%, sólo porque se ha<br />
atrevido a organizar sindicalmente a la plantilla<br />
y a reivindicar los derechos que legítimamente<br />
le corresponden.<br />
El acto de conciliación celebrado el pasado<br />
19 de agosto se cerró sin avenencia entre las<br />
partes, por ello la anarcosindical continuará con<br />
las movilizaciones periódicas ante las puertas<br />
del Hospital de Poniente hasta la resolución satisfactoria<br />
del conflicto.<br />
Este Centro de Empleo tiene su sede social<br />
en el municipio de El Ejido (Almería) y cuenta<br />
con una plantilla de 20 trabajadores. Su<br />
principal actividad laboral es la vigilancia de<br />
los aparcamientos del Hospital de Poniente,<br />
lugar en el que trabaja un alto porcentaje del<br />
personal. El resto de los trabajadores desempeña<br />
su labor en un taller de serigrafía.<br />
La Sección Sindical de CNT, única representación<br />
obrera en la empresa, aglutina a un<br />
importante porcentaje de la plantilla. Esta Sección<br />
se constituyó con la vocación de luchar<br />
por la mejora de las pésimas condiciones laborales<br />
que padecen los trabajadores del sector.<br />
Acciones solidarias con el<br />
Delegado de la Sección Sindical<br />
de CNT en el Centro Logístico<br />
de DIA% de Cádiz<br />
En respuesta a la petición de solidaridad hecha desde<br />
CNT-AIT Cádiz, el pasado 14 de agosto la CNT de<br />
Sagunto organizó una acción de apoyo al compañero<br />
José Manuel de la Torre, Delegado de la Sección<br />
Sindical de CNT-AIT en el Centro Logístico que la<br />
cadena de supermercados DIA% tiene en Cádiz<br />
CNT-AIT Sagunto / Redacción<br />
La acción, que constó de varias partes, comenzó<br />
con una concentración de los compañeros<br />
y compañeras en la Avenida de<br />
L´Advocat Fausto Caruana. En ella se repartieron<br />
medio millar de octavillas informativas<br />
a vecinos, transeúntes y trabajadores de<br />
la zona, dejando patente la política antiobrera<br />
de la que hace gala la multinacional DIA% en<br />
su Centro Logístico de Cádiz.<br />
A continuación, la concentración se trasladó<br />
a la Avenida Maestrat en la que de nuevo<br />
se repartieron cientos de octavillas<br />
informativas, tanto en la calle como en los<br />
establecimientos de los alrededores. La acción<br />
finalizó con la colocación de una pancarta en<br />
la Plaza Ramón de la Sota.<br />
Breve historia del conflicto.<br />
Todo empezó el pasado agosto, cuando la<br />
multinacional de alimentación SUPERMER-<br />
CADOS DIA% despidió al Delegado de la Sección<br />
Sindical de CNT-AIT en el Centro Logístico<br />
que tiene en Cádiz. El compañero se encontraba<br />
de vacaciones cuando le despidieron. Según<br />
la empresa por faltar al trabajo los días<br />
que por su cuadrante, además de verbalmente,<br />
se le había comunicado que podía<br />
disfrutar de sus vacaciones.<br />
Está claro que la empresa ha intentado<br />
amedrentar a la plantilla con este despido<br />
ejemplarizante, al comprobar que los trabajadores<br />
de este centro se estaban organizando<br />
en la Sección Sindical y empezaban a<br />
moverse por una mejora de sus condiciones<br />
laborales.<br />
La CNT gaditana inició una campaña por<br />
la readmisión del compañero y solicitó la solidaridad<br />
del resto de la Confederación. Desde<br />
entonces los actos de apoyo no se han<br />
echo esperar: Madrid, León, Lora del Río, Zaragoza,<br />
Sagunto... Los compañeros y compañeras<br />
han protagonizado multitud de<br />
protestas frente a estos supermercados.<br />
El pasado 17 de agosto se celebró un acto<br />
de conciliación con DIA%. La empresa pretendió<br />
zanjar el conflicto con el pago de una<br />
indemnización por despido improcedente al<br />
compañero, pero la CNT tenía claro que esa<br />
no era una opción aceptable. La única salida<br />
a este conflicto pasa por la readmisión<br />
del compañero y así se hizo saber a DIA%.<br />
Las concentraciones seguirán hasta que<br />
DIA%, que se lucra del abuso, la mentira y<br />
la represión ceje en su intento de callar la voz<br />
de los trabajadores y readmita a nuestro Delegado<br />
Sindical.
6<br />
Gaceta sindical y económica<br />
n°361 octubre 2009<br />
El TSJC condena a ACSA a readmitir a la<br />
representante sindical de CNT<br />
Claudia M. Llano, despedida tras denunciar ante el Ayuntamiento de Sant Just Desvern las irregularidades de la empresa ACSA en<br />
el Servicio Municipal de Jardinería, deberá ser readmitida y se le abonarán los salarios de tramitación tras la sentencia del TSJC.<br />
Agencia Confederal de Barcelona CNT-AIT<br />
/ Redacción<br />
Tras cerca de un año de movilizaciones en el<br />
Servicio Municipal de Jardinería de Sant Just<br />
Desvern, el Tribunal Superior de Justicia de<br />
Cataluña ha dado a la compañera la razón que<br />
todas y todos sabíamos que tenía.<br />
Según los servicios jurídicos de CNT, la sentencia<br />
del TSJC da por auténticas y probadas<br />
las irregularidades que la trabajadora Claudia<br />
M. Llano había denunciado en nombre de la Sección<br />
Sindical de CNT ante la administración. Además,<br />
condena a la empresa ACSA Obras e<br />
Infraestructuras S.A. a readmitir a la trabajadora<br />
inmediatamente y a pagarle los salarios<br />
de tramitación, después de que haya quedado<br />
demostrado que la empresa despidió de manera<br />
discriminatoria a Claudia por ejercer sus<br />
funciones sindicales.<br />
Esta sentencia ratifica las tesis de la anarcosindical,<br />
que lleva sosteniendo esta lucha<br />
desde hace casi un año. La Sección Sindical de<br />
CNT, sindicato mayoritario en este Servicio Municipal<br />
de Jardinería, ha protagonizado multitud<br />
de protestas, decenas de paros, varias<br />
semanas de huelga, media docena de manifestaciones,<br />
una docena de concentraciones y<br />
una acampada final ante las puertas del mismo<br />
Ayuntamiento.<br />
Para los compañeros esta victoria culmina<br />
un enorme trabajo sindical en Sant Just<br />
Desvern, en pro de un servicio público de<br />
calidad, tanto para el municipio como para<br />
los trabajadores del mismo. Además, acusan<br />
a la Dirección de Recursos Humanos de ACSA<br />
de haber provocado este conflicto, con su<br />
negativa a cualquier solución negociada sobre<br />
la readmisión de la Secretaria General de<br />
la Sección Sindical de CNT en la empresa. Su<br />
intento de limitar la libertad sindical no ha<br />
tenido éxito. De igual modo, la Confederación<br />
considera que el Ayuntamiento ha hecho<br />
dejación de sus obligaciones, tratando de<br />
eludir desde el primer momento cualquier<br />
tipo de responsabilidad política, social o administrativa.<br />
Finalmente, CNT recuerda que gracias a la<br />
unión de los trabajadores y a la solidaridad de<br />
familiares, compañeros, vecinos, movimientos<br />
sociales y otras organizaciones sindicales se<br />
ha conseguido que el Servicio Municipal de<br />
Jardinería mejore y que el Consistorio vuelva<br />
a preocuparse por los problemas de la gente.<br />
Asimismo se lamenta que intereses políticos o<br />
empresariales se hayan puesto por encima de<br />
los intereses colectivos del pueblo, perjudicando<br />
la calidad del servicio durante estos meses<br />
de conflicto laboral.<br />
La anarcosindical seguirá supervisando los<br />
acontecimientos, no descartando futuras iniciativas<br />
en pro de la mejora de la calidad del<br />
servicio y de las condiciones laborales de las<br />
distintas contratas públicas.<br />
Un acuerdo en el SERCLA<br />
paraliza la privatización y el<br />
ERE en LIMDECO<br />
Con la firma entre el Comité de Empresa, las Secciones<br />
Sindicales de UGT, CCOO, CGT y CNT y los<br />
representantes de la empresa pública LIMDECO, se<br />
puso fin a la convocatoria de huelga indefinida prevista<br />
para el pasado 10 de agosto en el servicio de limpieza<br />
viaria y recogida de basura del Ayuntamiento de Motril.<br />
Sección Sindical de CNT-AIT en LIMDE-<br />
CO / Redacción<br />
Concentración a las puertas de IVECO / CNT UTRERA<br />
IVECO-CASTEJÓN despide,<br />
CNT no se calla<br />
Los talleres IVECO-CASTEJÓN de Utrera (Sevilla),<br />
despiden a un trabajador de 62 años con una sucia<br />
maniobra.<br />
CNT-AIT Utrera / Redacción<br />
Con el lema “CASTEJÓN despide, CNT no se<br />
calla”, el sindicato de CNT-AIT de Utrera, junto<br />
con los anarcosindicatos de Arahal y Sevilla,<br />
protagonizó una concentración el<br />
pasado 21 de septiembre frente a las puertas<br />
de los Talleres IVECO-CASTEJÓN de esta<br />
localidad sevillana. La acción denunciaba el<br />
inaceptable despido de uno de los trabajadores<br />
de la empresa. Este compañero, de<br />
62 años de edad, llevaba 7 años empleado<br />
en CASTEJÓN y fue despedido el pasado julio<br />
bajo la acusación de falta de asistencia<br />
al trabajo.<br />
El caso es que la empresa había decidido<br />
trasladar al compañero a Alcalá de Guadaira<br />
y cuando éste exigió el cumplimiento de<br />
sus derechos laborales antes del traslado,<br />
CASTEJÓN, molesto, aprovechó para echarlo<br />
con la excusa de una falta grave.<br />
Desde CNT se denuncia este despido por<br />
no ser más que un montaje para deshacerse<br />
de un trabajador que había exigido sus<br />
derechos antes de ser trasladado y que, por<br />
desgracia, esta práctica se está convirtiendo<br />
en demasiado común en estos tiempos de<br />
crisis que corren, pero que consideramos<br />
inaceptable y no vamos a consentir de ningún<br />
modo.<br />
El acuerdo firmado recoge las siguientes reivindicaciones<br />
exigidas por las mencionadas<br />
centrales sindicales:<br />
1º Garantizar el carácter público de la empresa.<br />
2º Garantizar todos los puestos de trabajo<br />
existentes.<br />
3º Garantizar los derechos adquiridos por los<br />
trabajadores.<br />
Este conflicto se inició a partir de la intención<br />
del Ayuntamiento de privatizar el servicio<br />
de limpieza viaria y recogida de basura,<br />
del que actualmente se encarga la empresa<br />
pública LIMDECO. A raíz de este hecho, la<br />
plantilla de la empresa aprobó en asamblea<br />
llevar al pleno del Ayuntamiento una moción<br />
en la que se pedía que el equipo de gobierno<br />
se comprometiera a cumplir las tres<br />
reivindicaciones arriba mencionadas, para<br />
mantener así los puestos y las condiciones de<br />
trabajo.<br />
La respuesta del Consistorio (compuesto por<br />
PP, PA y PAICC), fue la presentación de una<br />
propuesta alternativa que convertía en papel<br />
mojado las reivindicaciones de la plantilla<br />
de LIMDECO. De manera encubierta,<br />
pretendían llevar a cabo un plan de viabilidad<br />
cuyo único objetivo era consumar un<br />
ERE que amenazaba a decenas de puestos de<br />
trabajo, además de liquidar el carácter público<br />
de la empresa.<br />
Esta respuesta municipal motivó la convocatoria<br />
de una huelga indefinida, que fue<br />
programada para el 10 de agosto. Además, se<br />
Actos solidarios con los trabajadores de<br />
LIMDECO - CNT Motril y Adra<br />
elaboró un calendario de movilizaciones que<br />
incluían un encierro en el Ayuntamiento y<br />
otro tipo de acciones de protesta.<br />
Finalmente, en el acuerdo suscrito en el SER-<br />
CLA se recogen las garantías exigidas por los<br />
trabajadores y trabajadoras, que fueron puntualmente<br />
informados en un acto público en<br />
el que tuvieron una participación activa.<br />
Los compañeros de la Sección Sindical de<br />
CNT-AIT en LIMDECO quieren aprovechar para<br />
agradecer la solidaridad de las anarcosindicales<br />
de Adra, Almería y Granada.
n°361 octubre 2009 7<br />
MERCADONA Resuelto favorablemente el conflicto que la CNT de Palma de Mallorca mantenía con MERCADONA por el<br />
despido de una compañera. Tras 10 años trabajando en la empresa, ésta no dudó en despedirla tras coger una baja médica<br />
debida al acoso moral que se ejercía sobre ella. La lucha, centrada en conseguir un despido nulo por vulneración de los<br />
derechos fundamentales a la dignidad de la persona y al principio de igualdad y no discriminación, termina con una resolución<br />
favorable y la aceptación de una indemnización por parte de la compañera.<br />
CNT ante la ruptura de las negociaciones<br />
del Convenio de Trabajadores Forestales<br />
Los compañeros de la Sección Sindical de Trabajadores Forestales de CNT-AIT de Guadalajara denuncian la<br />
insostenible situación a la que han sido empujados todos los trabajadores de este sector en Castilla la Mancha, por la<br />
temeraria y abusiva gestión que están llevando a cabo la empresa GEACAM y la Administración regional (ver Periódico<br />
<strong>cnt</strong> nº 359).<br />
Sección Sindical de Trabajadores Forestales<br />
CNT-AIT Guadalajara / Redacción<br />
GEACAM y la Junta de Castilla la Mancha han<br />
tenido a los trabajadores sofocando incendios<br />
hasta 20 horas al día, reduciendo los tiempos<br />
de descanso, incumpliendo el Convenio y la<br />
ley en lo referente a jornadas de incendios que<br />
fijan un máximo de 12 horas de trabajo y un<br />
descanso de al menos 10 horas, poniendo deliberadamente<br />
en riesgo muy grave la vida de<br />
las plantillas por falta de descanso y obligándoles<br />
a desplazarse en sus propios vehículos a<br />
los diferentes siniestros para hacer los relevos.<br />
Unos trabajadores que no se han quejado lo<br />
más mínimo por esta situación abusiva, sino todo<br />
lo contrario, han seguido dejándose la piel en<br />
cada incendio. En una campaña en la que en<br />
tan sólo dos días se han llegado a contar 44 incendios<br />
y a mediados del verano ya se habían<br />
producido tantos siniestros como en todo el<br />
año anterior. Tras todo este sacrificio, ahora<br />
GEACAM y la Junta de Castilla la Mancha dicen<br />
que no van a pagar ni un euro por ello.<br />
Así las cosas, el pasado 11 de agosto la Administración,<br />
a través de su empresa GEACAM,<br />
se presentó a la mesa de negociación del Convenio<br />
con las siguientes propuestas:<br />
- Pasar a la 2ª actividad a trabajadores de<br />
62 años y convertir los contratos fijos de los<br />
mismos en discontinuos.<br />
- Modificar el régimen disciplinario para<br />
endurecerlo.<br />
- Moderaciones salariales, tras señalar que<br />
las pretensiones de los sindicatos son inasumibles.<br />
- Control médico anual más exhaustivo o en<br />
caso de duda sobre la salud del trabajador,<br />
cuando lo considere necesario la empresa, aún<br />
sin el consentimiento del interesado.<br />
CabConcentración en Toledo en apoyo de la Sección Sindical de Trabajadores Forestales de Guadalajara / CNT TOLEDO<br />
- Tiempo de trabajo: 8 meses en prevención<br />
y 4 meses de paro (en C. extinción). Salvo<br />
los puestos en torres de vigilancia o en<br />
emisoras, que pueden elegir periodo.<br />
- Modificación del contrato indefinido-fijo<br />
a fijo discontinuo.<br />
- Antigüedad mínima en la Empresa 10<br />
años. Condición imposible de cumplir puesto<br />
que la empresa sólo existe desde hace dos.<br />
Contrapartidas<br />
- Reconocimiento expreso a la empresa de<br />
la facultad de no cubrir las vacantes que no considere<br />
necesarias, según el diseño del dispositivo<br />
que marque la Administración y con<br />
posibilidad de acordar las reubicaciones necesarias<br />
del personal (nunca despidiendo a trabajadores<br />
fijos).<br />
- Modificar régimen disciplinario, cogiendo<br />
el modelo de EGMASA (si se admiten las<br />
sanciones, se reconoce el expediente contradictorio<br />
para faltas graves y muy graves).<br />
- Explicitar en la definición del concepto de<br />
disponibilidad, que el mismo conlleva la posibilidad<br />
de la Empresa de eliminar cambios de<br />
turno ya concedidos, en casos de situaciones<br />
declaradas de emergencia (nivel X).<br />
- Moderación de las demandas salariales de<br />
los trabajadores.<br />
Esta sección sindical rechaza de forma contundente<br />
estas imposiciones ya que suponen<br />
un atropello total y absoluto a los derechos<br />
de los trabajadores y a su dignidad.<br />
Tras la ruptura de las negociaciones del<br />
Convenio, la CNT-AIT de Guadalajara se hizo eco<br />
de las distintas movilizaciones del sector convocadas<br />
por otras centrales (SATIF, CCOO, UGT,<br />
CGT) para el pasado agosto. Los compañeros de<br />
la Sección de Trabajadores Forestales de Guadalajara<br />
han acudido a todas las convocatorias<br />
que han podido, con la intención de difundir<br />
su mensaje y sus legítimas reivindicaciones,<br />
poniendo de manifiesto que el anarcosindicalismo<br />
es una herramienta enormemente útil<br />
para todos los trabajadores y trabajadoras.<br />
Continúa el boicot a la cadena RIU HOTELS & RESORTS<br />
Se multiplican las acciones<br />
de apoyo a la compañera<br />
despedida del Hotel RIU La<br />
Mola de Formentera (ver<br />
Periódico <strong>cnt</strong> nº 359), en<br />
esta ocasión la solidaridad<br />
obrera se produce en<br />
Tenerife.<br />
Sindicato de Oficios Varios de CNT-AIT<br />
Tenerife Sur / Redacción<br />
El pasado 1 de agosto y en respuesta a la petición<br />
de solidaridad de la CNT de Palma de Mallorca,<br />
un grupo de militantes cenetistas del SOV<br />
de Tenerife-Sur realizó un piquete informativo<br />
a las puertas del Hotel RIU Arecas de Adeje.<br />
El acto discurrió con tranquilidad salvo pequeños<br />
incidentes. El primero con un integrante<br />
del Comité de Empresa que hizo gala de<br />
su insolidaridad con la compañera despedida.<br />
Luego una ex-trabajadora del hotel que se indignó<br />
por la presencia del piquete. Más tarde<br />
la policía local que, saltándose el derecho de<br />
reunión, procedió a identificar a los compañeros<br />
y a levantar una denuncia. Y por último, la<br />
Relaciones Públicas del hotel que intentó dar<br />
lecciones de cómo se debe hacer un boicot.<br />
Un cúmulo de despropósitos que no impidió<br />
a los compañeros dejar bien claro que la<br />
CNT no calla ante los abusos de la Patronal y<br />
que el boicot continuará hasta la resolución satisfactoria<br />
del conflicto.<br />
Historia del conflicto<br />
Matilde, compañera cenetista y trabajadora de la<br />
cadena RIU HOTELS & RESORTS en las Islas Baleares,<br />
se encontraba de baja médica por el maltrato<br />
psicológico sufrido en el hotel RIU La Mola<br />
de Formentera, en el que había estado hasta<br />
hace no mucho ganándose el sustento. En dicho<br />
establecimiento hotelero, había tenido que aguantar<br />
todo tipo de vejaciones y abusos de poder por<br />
parte de sus superiores, lo que la había llevado<br />
a sufrir una profunda depresión. A pesar de esto,<br />
la cadena RIU envió el pasado mes de mayo un<br />
nuevo llamamiento a la compañera para que se<br />
reincorporara a su puesto de trabajo, sin esperar<br />
siquiera a la alta médica. Por si fuera poco,<br />
RIU Hoteles comenzó a recortar determinados derechos<br />
reconocidos de la trabajadora, entre ellos<br />
la antigüedad, y el Departamento de Recursos Humanos<br />
de la empresa trató de impedir que continuara<br />
con su tratamiento médico e intentó<br />
obligarla a reincorporarse al mencionado ambiente<br />
laboral insano. Ante estos reiterados atropellos,<br />
Matilde denunció los hechos por vía judicial<br />
solicitando además una indemnización por daños<br />
psicológicos.<br />
Como represalia al ejercicio de sus legítimos<br />
derechos laborales y a la posterior denuncia,<br />
RIU HOTELS & RESORTS decidió despedir a la<br />
compañera. Además, esta cadena hotelera se<br />
ha negado a reconocer la improcedencia del<br />
despido y a pagar cualquier tipo de indemnización.<br />
Campaña de movilizaciones en las Islas Baleares<br />
Los compañeros y compañeras del SOV de<br />
CNT-AIT de Palma de Mallorca han aprovechado<br />
el verano para intensificar las acciones solidarias<br />
con la compañera despedida. A las<br />
concentraciones celebradas en julio, a las<br />
que hacíamos referencia en el número pasado<br />
de este vocero anarcosindicalista, se han<br />
sucedido en agosto y septiembre nuevos piquetes.<br />
El 1 de agosto, los compañeros se concentraron<br />
ante el Hotel RIU Bravo, en la calle Misión<br />
de San Diego 4, de Playa de Palma.<br />
El 5 de septiembre, la concentración se celebró<br />
ante el Hotel RIU Playa Park, en la calle<br />
Padre Bartolomé Salva 15, de Playa de<br />
Palma (Las Maravillas). También se realizó<br />
otra acción el mismo día frente al Hotel RIU<br />
San Francisco, en la calle Laud nº 24 de Playa<br />
de Palma.<br />
Por último, el 12 de septiembre se celebraron<br />
otras dos concentraciones de protesta<br />
frente a los hoteles RIU Festival, en el<br />
Camino de Las Maravillas s/n de Playa de<br />
Palma, y en el RIU Concordia, sito en la misma<br />
calle.
8<br />
Gaceta sindical y económica<br />
n°361 octubre 2009<br />
CNT rechaza el borrador del Estatuto<br />
del Estudiante Universitario<br />
A falta de unos meses para la definitiva incorporación del sistema universitario español al Espacio Europeo de<br />
Educación Superior (EEES), se está negociando una propuesta de borrador de Estatuto del Estudiante Universitario,<br />
hecho público por el Ministerio de Ciencia e Innovación el 22 de enero de 2009. Este <strong>document</strong>o, que pretende<br />
regular los derechos y deberes de aquellos estudiantes matriculados en cualquier universidad pública o privada bajo<br />
la jurisdicción del Estado español, viene a cubrir un vacío legal, pues hasta ahora no existían más que los Estatutos<br />
propios de cada universidad. Desde el Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid, no<br />
quisiéramos privarnos de dar a conocer nuestra propia valoración, hecha por y para estudiantes.<br />
Sindicato de Enseñanza e Intervención<br />
Social CNT-AIT Madrid<br />
Más allá de una declaración de buenas intenciones<br />
en lo referente al cumplimiento de derechos<br />
ya contemplados en legislación de rango<br />
superior, como la igualdad de oportunidades,<br />
la no-discriminación o la adaptación de la universidad<br />
a aquellas personas con diversidad<br />
funcional, este <strong>document</strong>o resulta novedoso<br />
por cuanto intenta adaptar la situación del estudiante<br />
a las transformaciones académicas y<br />
administrativas previstas para los próximos<br />
cursos. Es por ello que entendemos este borrador<br />
como parte de la normativa que desarrolla en<br />
España el denominado proceso de Bolonia.<br />
Este <strong>document</strong>o insiste en la movilidad estudiantil,<br />
en la tutorización y las tutorías, y<br />
en la nueva programación docente y evaluación<br />
del estudiante. Detalla qué disposiciones<br />
deberá tomar la universidad para que el estudiante<br />
sea al mismo tiempo sujeto y objeto de<br />
su formación. Quienes defendemos la pedagogía<br />
libertaria siempre hemos apostado por modelos<br />
pedagógicos participativos, que estimulen<br />
la curiosidad y creatividad del discente. Mas,<br />
lo que en un principio podría parecer positivo,<br />
comporta graves consecuencias.<br />
La tutorización y las tutorías están orientadas<br />
a individualizar la atención al estudiante<br />
(artículo 22.1) y a “la inserción laboral” (artículo<br />
9.e.), inspirándose en el principio general<br />
de “preparar para el ejercicio de actividades<br />
profesionales” (artículo 21.2). Se promueven<br />
prácticas no remuneradas en empresas e instituciones<br />
en el último curso del Grado, para<br />
lo cual se introducen las figuras del tutor académico<br />
y el tutor profesional, quienes “acordarán<br />
el plan de trabajo del estudiante y<br />
realizarán el seguimiento y la evaluación conjuntamente”<br />
(artículo 26.5), permitiendo que<br />
la empresa intervenga en nuestro proceso de<br />
evaluación. También se impone una metodología<br />
focalizada en la “formación teórico-práctica”<br />
(artículos 9.c., 10.b. y 11.a) y en la<br />
“evaluación continua, basada en una metodología<br />
docente activa y corresponsable” (artículo<br />
8.ñ.), toda vez que se establece como un deber<br />
el “tener una presencia activa y corresponsable<br />
en la Universidad”.<br />
Vemos que la universidad se transforma radicalmente<br />
en dos sentidos:<br />
- Se produce una mayor integración de la<br />
universidad pública en el tejido productivo,<br />
concretada en la externalización del proceso<br />
de aprendizaje hacia entidades privadas, y la<br />
orientación laboral de los estudios de Grado y<br />
Postgrado.<br />
- Desaparece el estudiante en beneficio del<br />
alumno a tiempo completo, siguiendo el modelo<br />
anglosajón.<br />
Nos preguntamos cómo las universidades<br />
van a garantizar que los estudiantes compaginemos<br />
nuestros estudios con nuestra vida<br />
laboral y personal, cuando resulta que, con el<br />
sistema de créditos ECTS y de Grado, pasamos<br />
de una formación de 3.000 horas en cinco años<br />
a una formación de 6.000 horas en cuatro.<br />
También nos gustaría saber qué clase de milagro<br />
guardan las instituciones para que se haga<br />
efectiva la tan invocada enseñanza individualizada,<br />
ante los recortes de presupuesto<br />
público y la previsible reducción del PDI. Nos<br />
tememos que, animadas por la teoría del “coste<br />
cero” o “coste barato”, las universidades<br />
tiendan a buscar financiación privada y a reducir<br />
su número de alumnos, ya sea endureciendo<br />
las condiciones de permanencia o las<br />
pruebas de acceso. De hecho, este borrador<br />
anima “el establecimiento de convenios de colaboración<br />
con empresas e instituciones” (artículo<br />
23.3).<br />
Poco o nada podemos esperar de las becas<br />
y ayudas previstas. Pues, si bien se asegura<br />
que “la introducción de Préstamos-Renta destinados<br />
a estudiantes universitarios [...] en ningún<br />
caso supondrá la disminución del<br />
presupuesto anual que sea destinado a becas<br />
y ayudas” (artículo 50.2) y se prevén 14 programas<br />
de apoyo económico, sigue sin materializarse<br />
nuestro derecho al acceso universal<br />
a la enseñanza superior. La retórica del Ministerio<br />
es tan perversa que contempla como<br />
becas relaciones laborales encubiertas, caso<br />
de las “becas de colaboración” (artículo 49.4.h.<br />
y 49.4.n.) y las “prácticas externas” (artículo<br />
49.4.i.). Las “ayudas compensatorias” para<br />
estudiantes que no trabajen resultan ridículas<br />
(49.4.b.) y, si bien se contemplan “ayudas<br />
específicas con finalidad social” y ayudas para<br />
quienes compaginamos estudios y trabajo (artículos<br />
49.4.a. y c.), vemos que la mayoría de<br />
las becas y ayudas promueven la competitividad<br />
en lugar de posibilitar la gratuidad de<br />
la enseñanza. ¡Pero no hay por qué alarmarse<br />
aunque vaya a primar el criterio de eficiencia<br />
sobre el derecho al estudio! El Ministerio<br />
y la banca han pensado en nosotros: los estudiantes<br />
podremos optar a “préstamos-renta”<br />
(artículo 49.4.m.) o becas-préstamo,<br />
créditos que poca relación guardan con las<br />
clásicas ayudas económicas a fondo perdido<br />
y a causa de los cuales acabaremos nuestra carrera<br />
debiendo miles de euros al Banco Santander,<br />
Caja Madrid o cualquier otra entidad<br />
bancaria de cuantas gobiernan la universidad<br />
a través de los consejos sociales.<br />
Por último, se dedican dos capítulos para<br />
establecer nuevos mecanismos de participación<br />
y representación estudiantil. La mayor<br />
novedad (ya prevista, en cualquier caso, en<br />
la LOU) reside en la constitución del Consejo<br />
del Estudiante Universitario, “órgano superior<br />
de deliberación, consulta y<br />
representación de los universitarios, ante el<br />
Ministerio” (artículo 56), compuesto por dos<br />
representantes estudiantiles, una representación<br />
de las asociaciones estudiantiles con<br />
mayor implantación, cinco miembros designados<br />
por su Presidente y, en calidad de<br />
miembros natos, el titular del Ministerio, el<br />
titular de la Secretaría de Estado de Universidades<br />
y el titular de la Dirección General<br />
de Universidades (artículo 57). Nos opondríamos<br />
a que elementos ajenos al estudiantado<br />
vayan a estar presentes en este<br />
órgano y ocupar sus cargos más importantes,<br />
si no fuera por que nos oponemos a la propia<br />
existencia de un órgano que promociona<br />
el delegacionismo y la entrada en las<br />
instituciones del movimiento estudiantil, así<br />
como su separación de los movimientos sociales<br />
y sindicales afines, en un intento de<br />
evitar la confrontación directa con los enemigos<br />
naturales de los estudiantes y los trabajadores:<br />
la Patronal, el Gobierno y el Estado.<br />
Tras los cabales principios esgrimidos por<br />
el Ministerio en este borrador, se oculta, en<br />
un siniestro ejercicio de doblepensar orweliano,<br />
la mercantilización de la enseñanza<br />
que siempre hemos denunciado y asociado a<br />
ese proceso desarrollado a espaldas de los<br />
trabajadores y los estudiantes que es el EEES.<br />
Resulta perfecta la correspondencia entre<br />
este Borrador y el resto de <strong>document</strong>ación reciente<br />
que el Sindicato de Enseñanza e Intervención<br />
Social de CNT-AIT Madrid ha<br />
analizado, como la propuesta de Estatuto del<br />
PDI y el Informe “Financiación del Sistema<br />
Universitario Español” de la Comisión de Financiación<br />
del Consejo de Coordinación Universitaria.<br />
Henos aquí confrontados a las<br />
distintas facetas del mismo y gigantesco poliedro<br />
conocido como neoliberalismo.<br />
Contra el capitalismo y contra aquellos burócratas<br />
que pretenden maniatar nuestra capacidad<br />
de intervención en asuntos que a todos<br />
nos conciernen, la CNT-AIT nos propone una<br />
organización asamblearia, horizontal, federalista<br />
y autogestionaria, que recurre al apoyo<br />
mutuo y la acción directa para defenderse de<br />
las agresiones de la clase dominante e ir construyendo<br />
una sociedad igualitaria donde el<br />
aprendizaje sea realmente universal, tanto en<br />
su acceso como en sus contenidos. Unidos, los<br />
trabajadores y los estudiantes podemos detener<br />
el EEES y el sistema económico que lo vuelve<br />
posible y necesario; podemos cambiar el<br />
mundo y la vida.
n°361 octubre 2009 9<br />
CAMPAÑA CONTRA EL PLAN BOLONIA El Núcleo Confederal de la CNT de Gran Canaria aprovechó el pasado 30 de julio para<br />
protestar frente al Rectorado de la Universidad de Las Palmas y frente al Directorio de Universidades, contra la infiltración empresarial<br />
en educación superior. Los compañeros y compañeras corearon consignas contrarias al Plan Bolonia y completaron las<br />
acciones con la lectura de un comunicado alusivo. Pese a la presencia policial, los actos se desarrollaron sin incidentes y se recogió<br />
la solidaridad y la simpatía de muchos de los presentes.<br />
Paro, ideología e influencia social<br />
En el tiempo de la<br />
abundancia económica y de<br />
los avances técnicos, hay<br />
millones de personas<br />
obligadas a no trabajar y<br />
despedidas forzosamente,<br />
para que perviva y aumente<br />
la riqueza de otras<br />
personas.<br />
José Luís Velasco - Historiador de las<br />
Doctrinas Económicas<br />
En España, en julio de 2009, según el Instituto<br />
Nacional de Estadística, la población activa<br />
es de 23 millones de personas, de las<br />
que el 18%, 4,2 millones, están en paro, y en<br />
el ultimo año el paro ha aumentado en 1,8<br />
millones, cifras relativas a las que hay que<br />
añadir los datos de disminución de la población<br />
ocupada en 1,5 millones, también en el<br />
ultimo año. Si sumamos las dos cifras del último<br />
año, se ha producido un<br />
aumento del desempleo en<br />
3,3 millones, y el paro oficial<br />
seria de 5,7 millones de<br />
personas, suma de los parados<br />
y la disminución<br />
de los ocupados. Pero,<br />
las estadísticas nos dirían<br />
más cosas, al haber<br />
cambiado los criterios que<br />
definen a una persona<br />
como parada y como<br />
inactiva, reconociendo<br />
el propio Instituto Nacional<br />
de Estadística que,<br />
las modificaciones introducidas<br />
a partir de 2002 provocan una<br />
disminución del paro tanto en términos<br />
absolutos como relativos. Además hay<br />
que tener en cuenta las definiciones de<br />
activo por el mero hecho de haber trabajado<br />
una hora a la semana en la fecha<br />
de realización de la estadística,<br />
además hay que considerar a la población<br />
subempleada o con trabajos inadecuados. Es<br />
importante añadir que en 1,2 millones de<br />
hogares todos sus miembros están en paro.<br />
Los beneficiarios por prestaciones por desempleo<br />
son 2,6 millones de personas.<br />
Podríamos ilustrar las estadísticas del desempleo<br />
con datos de otros países, de Europa,<br />
América y del resto del mundo, la injusticia<br />
seria todavía mayor, el drama y la tragedia<br />
de la lucha por la supervivencia de las personas<br />
trabajadoras es diario, varía la atrocidad<br />
del sufrimiento personal y de la angustia<br />
humana, la barbarie está servida. Estamos<br />
en el tiempo de la abundancia económica y<br />
de los avances técnicos, y millones de personas<br />
impedidas y obligadas a no trabajar, despedidas<br />
forzosamente, para que perviva y<br />
aumente la riqueza de otras personas. Históricamente<br />
hablando continúa la injusta<br />
distribución de la riqueza.<br />
El sistema económico en el que sucede<br />
esta injusticia se llama capitalismo. Sin embargo,<br />
ninguno de sus dirigentes políticos,<br />
gobiernos, gestores y propietarios económicos<br />
o burócratas relacionan la tragedia humana<br />
del desempleo con el capitalismo. Se<br />
refieren a la crisis del capitalismo con el término<br />
genérico de la “crisis”. Y la explican<br />
como un fenómeno ajeno al sistema económico<br />
dominante y ajeno a la responsabilidad<br />
de sus dirigentes<br />
políticos y económicos, gobiernos y<br />
empresas. Se refieren a la “crisis” como un<br />
fenómeno sobrenatural, religioso, contra el<br />
que todos debemos luchar.<br />
La explicación de gobiernos y capitalistas<br />
es de carácter ideológico, defienden su sistema<br />
porque representa sus privilegios, su poder<br />
y su riqueza. Ideológicamente consideran<br />
al capitalismo como el único sistema económico,<br />
que sólo necesita ajustes y recetas técnicas.<br />
Pero la realidad es muy diferente. Es un<br />
sistema económico sin responsabilidades para<br />
sus dirigentes económicos y políticos. Las políticas<br />
gubernamentales de subvenciones estatales<br />
van dirigidas a las empresas capitalistas,<br />
a sus propietarios y dirigentes. Las políticas<br />
fiscales redistribuyen la riqueza de los trabajadores,<br />
los pobres, en beneficio de las empresas<br />
y los ricos, es un socialismo de ricos, quitar<br />
La ideología del capitalismo es la defensa a ultranza<br />
de los privilegios y riqueza de los propietarios<br />
capitalistas, en base al despojo y explotación de los<br />
trabajadores y trabajadoras<br />
a los pobres para dárselo a los ricos. Todas<br />
las medidas fiscales adoptadas por los<br />
gobiernos consisten en reducir los impuestos<br />
de las sociedades empresariales, de los capitales,<br />
los impuestos de patrimonio y sucesiones,<br />
de las rentas salariales altas, de las<br />
cotizaciones empresariales a la seguridad social;<br />
y por el contrario aumentar los impuestos<br />
de los trabajadores, de la sociedad en<br />
general, eliminando deducciones fiscales de los<br />
trabajadores, los 400 euros, aumentando los<br />
impuestos sobre el consumo, el IVA, los impuestos<br />
sobre las gasolinas, el tabaco y el alcohol,<br />
reduciendo las prestaciones por<br />
desempleo, en importe económico y en plazos,<br />
reducción de las pensiones de jubilación,<br />
disminución generalizada de los salarios y aumento<br />
del paro, reducción de los servicios públicos<br />
y privatización empresarial de los mismos.<br />
La ideología del capitalismo es la defensa<br />
a ultranza de los privilegios y riqueza de<br />
los propietarios capitalistas, en base al despojo<br />
y explotación de los trabajadores. Las<br />
políticas gubernamentales, tampoco tocan<br />
los privilegios de las burocracias políticas,<br />
ancladas en todo tipo de instituciones, parasitarias,<br />
ineficaces e inoperantes. Y tampoco<br />
tocan los privilegios de una nueva clase privilegiada,<br />
que gestiona el capitalismo y el poder<br />
con la clase empresarial y política: las<br />
burocracias sindicales. Novedosa casta de privilegiados<br />
que forman parte de la gestión<br />
del capitalismo y del poder político, con el<br />
privilegio fundamental de estar liberados del<br />
trabajo, denominándoselos vulgarmente como<br />
“liberados” y que reciben su salario sin trabajar,<br />
a cambio de consolidar y defender las<br />
políticas empresariales, gubernamentales y<br />
capitalistas.<br />
Es tan evidente la gestión capitalista y<br />
gubernamental de las burocracias sindicales<br />
que, no han realizado ni un solo acto de protesta<br />
ni de movilización contra la crisis del<br />
capitalismo, y que afecta única y exclusivamente<br />
a los trabajadores, sobre<br />
todo el aumento del paro. Ni<br />
una sola actuación.<br />
En el siglo XIX se conformaron<br />
unas ideologías diferentes a<br />
las ideologías dominantes<br />
de la religión, del capitalismo<br />
y del estado. Las<br />
ideologías anarquistas,<br />
comunistas y socialistas.<br />
La gran diferencia histórica<br />
entre ellas consiste<br />
en que, las ideologías socialistas<br />
y comunistas, en<br />
su vertiente política y estatal<br />
han fracasado por haberse<br />
convertido al<br />
capitalismo, al estado y a la religión.<br />
La ideología anarquista,<br />
con sus grandes realizaciones económicas<br />
y sociales en las colectividades libertarias<br />
de España de 1936, fue derrotada militarmente<br />
en una guerra social, en la lucha de<br />
clases.<br />
La ideología anarquista constituyó en su<br />
día el referente del realismo práctico de las<br />
luchas sociales, y de las genuinas propuestas<br />
de justicia económica y social, de distribución<br />
justa de la riqueza, de la reorganización<br />
social, económica, política y moral del ser humano.<br />
La influencia social del anarquismo,<br />
organizado en sindicatos y en organizaciones<br />
específicamente anarquistas, era de tal<br />
magnitud que contaban con una presencia social<br />
real. La razón estaba en el realismo e<br />
inmediatez de las posiciones anarquistas, en<br />
el realismo sindical, social y económico de<br />
las propuestas anarquistas, de su utilidad<br />
social, de su práctica beneficiosa para la clase<br />
trabajadora. La base la constituía una ideología<br />
social, económica y política en todos<br />
los órdenes de la vida, que era útil a las personas<br />
y a la sociedad.<br />
Nuestra responsabilidad como seres humanos,<br />
como trabajadores, es recuperar y actualizar<br />
la ideología anarquista, para que<br />
desde la acción práctica, inmediata y la utilidad<br />
social consigamos una influencia que,<br />
organizada, mejore nuestras condiciones de<br />
vida actuales, en lo material, lo económico,<br />
lo social, lo cultural, lo intelectual, lo moral,<br />
y prepare, aquí y ahora, el gran cambio<br />
ideológico de transformación social, económica<br />
y política, destruyendo todo tipo de<br />
privilegios y de estructuras de poder y de<br />
explotación.
10<br />
n°361 octubre 2009<br />
Gaceta sindical y económica<br />
Nuevos avances de la propaganda nuclear<br />
No hace tanto tiempo, desde las páginas CNT economía, hemos analizado de forma sumaria el debate que hay en marcha<br />
entre promotores de un relanzamiento nuclear y todos aquellos que se oponen. El año 2009 ha dado a luz a nuevos<br />
fenómenos de propaganda nuclear por parte de las instituciones y de los aparatos mediáticos. Es cierto que, mientras tanto,<br />
y dentro del Estado español, el vetusto conglomerado nuclear no ha conseguido ganar puestos, ni en el terreno empresarial,<br />
ni tampoco en la erosión de una opinión pública que hasta el momento se muestra refractaria a todo lo que implica la<br />
industria del átomo. No obstante, los esfuerzos propagandísticos se incrementan, los heraldos del renacimiento atómico<br />
intentan refinar sus argumentos, se pretende normalizar la imagen de la industria nuclear aumentando su presencia en los<br />
medios y ofreciendo como novedad una dudosa transparencia en todo lo que concierne la tecnología nuclear.<br />
José Ardillo<br />
En efecto, una de las nuevas estrategias que<br />
se están dando en el Estado español para acercar<br />
a los ciudadanos a la realidad de la energía<br />
nuclear es la de intensificar la información,<br />
intentando romper el tabú de una industria<br />
célebre por su habitual secretismo y por la oscuridad<br />
que en general rodea todos sus manejos.<br />
¿Conseguirán estos nuevos propagandistas hacer<br />
que la industria nuclear aparezca como una<br />
realidad cercana y hogareña ante el respetable<br />
público? Desde luego, no dejan de hacer esfuerzos.<br />
Uno de los diarios más leídos del<br />
Estado, El País, se ha colocado a la<br />
vanguardia de esta nueva estrategia.<br />
Uno de los reportajes que<br />
ofreció en marzo, dentro de<br />
las páginas de su dominical,<br />
mostraba justamente<br />
una serie de imágenes<br />
explícitas del interior<br />
de las usinas nucleares.<br />
El mensaje era<br />
claro: el ciudadano<br />
de hoy, progresista<br />
y<br />
responsable, tiene<br />
el deber de<br />
asomarse sin<br />
miedo a las entrañas<br />
de un reactor<br />
nuclear.<br />
Tiene que comprender<br />
que la<br />
satisfacción de<br />
ciertos servicios<br />
implica la aceptación<br />
de un riesgo<br />
para su salud y<br />
su vida. En lugar de<br />
imponer por la fuerza<br />
a la población los<br />
efectos de una industria<br />
opaca y peligrosa, se trata<br />
ahora de implicar al ciudadano,<br />
apelando a su participación<br />
y a su comprensión. Desde<br />
luego, y llegado el momento, se empleará<br />
la fuerza.<br />
Hemos visto como esta treta de la información<br />
y la transparencia se utilizaba en algunos<br />
pueblos de Guadalajara, donde amas de<br />
casa eran invitadas a viajes pagados para visitar<br />
almacenes de residuos nucleares en el Norte<br />
de Europa. El hecho podría resultar<br />
esperpéntico sino fuera realmente dramático.<br />
Pero también ha nacido una sociología nuclearista<br />
que se desvive por auscultar la conciencia<br />
pública para dar con las claves del<br />
rechazo o el miedo colectivo a todo lo que huele<br />
a nuclear. Algunos sociólogos aparecen en<br />
los medios, aparentando estar muy apesadumbrados<br />
por el lamentable estado de ignorancia<br />
en el que se encuentra el ciudadano “de<br />
a pie” en todo lo que se relaciona con la industria<br />
nuclear y, en general, en todo lo que<br />
concierne el mundo de la energía. Uno no deja<br />
de sentir esperanzas cuando ve que estos investigadores<br />
sociales hacen todo lo posible<br />
para sacarnos de nuestro embrutecimiento y<br />
de nuestra radiofobia ancestral. Es evidente<br />
que nuestro adoctrinamiento y nuestra manipulación<br />
han sido hasta ahora muy deficientes,<br />
es necesario por tanto que estos nuevos<br />
expertos de la opinión elaboren tácticas más<br />
avanzadas de persuasión. Sospechamos que el<br />
carácter esencial de esta nueva táctica será el<br />
de hacernos creer<br />
que podremos, si nos esforzamos un poco,<br />
compartir la responsabilidad y el conocimiento<br />
de los Sabios y Expertos. Nada más fácil que<br />
engañar a alguien al que previamente se le ha<br />
hecho creer que es muy inteligente y que su<br />
opinión tiene un enorme peso.<br />
Mostraremos un ejemplo de esta afanosa<br />
investigación sociológica. Víctor Perez Díaz y<br />
Juan Carlos Rodríguez son responsables ambos<br />
de diversos estudios donde se analizan las causas<br />
del rechazo de los ciudadanos al desarrollo<br />
de la energía nuclear. En uno de estos<br />
estudios, realizado en el año 2007, y titulado<br />
Discusión y opinión pública sobre la energía nuclear<br />
en España, los autores constataban la<br />
persistencia de una gran mayoría de las personas<br />
encuestadas en considerar negativamente<br />
todo lo que emana de la energía nuclear.<br />
Sin embargo, y siempre según los autores, esta<br />
opinión, dejando aparte factores ideológicos,<br />
está lastrada por un gran desconocimiento de<br />
las cuestiones energéticas. Los ciudadanos carecen<br />
de criterio para poder valorar objetivamente<br />
las ventajas y<br />
desventajas de la energía<br />
nuclear. Así<br />
señalan:<br />
“Quizá los argumentos<br />
esgrimidos<br />
entre los<br />
contendientes en un debate<br />
público puedan transformar en parte<br />
las actitudes contrarias a la energía nuclear. Obviamente,<br />
si en una encuesta se presenta a la<br />
energía nuclear “al desnudo”, el porcentaje de<br />
respuestas negativas es superior al caso en<br />
que la presenta con algunas de sus ventajas.”<br />
En esta última frase no sabemos que resulta<br />
más hilarante, si esta caracterización<br />
de “al desnudo” o el adverbio “obviamente”…<br />
En efecto, para estos cualificados analistas<br />
¿qué puede significar presentar la<br />
energía nuclear al desnudo? ¿Se referirán al<br />
espectáculo impúdico de mostrar la cadena<br />
de desastres inevitables que conlleva la industria<br />
nuclear independientemente de cualquier<br />
quimérica ventaja que pueda perfilarse?<br />
Y esto es lo más terrible del asunto, que<br />
los autores del estudio, en el fondo de su<br />
conciencia, tal vez sospechen que la industria<br />
nuclear no podría jamás compensar los<br />
efectos que produce, mientras que las ventajas<br />
presentadas sólo pueden servir para<br />
aturdir la opinión y nunca para anular la naturaleza<br />
letal de dichos efectos. Lo que, sin<br />
duda, no deja de ser un hecho obvio…<br />
En las conclusiones finales de su estudio<br />
nos dicen:<br />
“Nuestro análisis sugiere que una hipotética<br />
reorientación de esa opinión pública requeriría,<br />
sobre todo, una mejora de sus<br />
conocimientos. No creemos que para ello baste<br />
con la habitual persuasión de arriba abajo,<br />
sino que se requiere que la ciudadanía<br />
aprehenda estas cuestiones mediante distintos<br />
modos de experiencia directa con la<br />
tecnología nuclear (de lo que sólo son<br />
un ejemplo las visitas a las centrales) y<br />
estableciendo una multitud de conversaciones<br />
cotidianas y en confianza<br />
con profesionales de ese ámbito<br />
o próximo a él.”<br />
Para confirmar lo que dijimos antes,<br />
la nueva propaganda propone<br />
hacer salir de las catacumbas a<br />
la casta nuclear, optar por una normalización<br />
de esta industria: no<br />
bastan ya las visitas guiadas a las<br />
plantas nucleares, las charlas, los<br />
folletos. Es necesario que la ciudadanía<br />
deje de ver a los técnicos<br />
y profesionales del tinglado nuclear<br />
como apestados o miembros<br />
de una secta de juramentados. La<br />
mayor comprensión de las cuestiones<br />
nucleares aumentará la complicidad<br />
del contribuyente.<br />
Todas estas disquisiciones podrían tomarse<br />
a broma sino fuera por que son el reflejo<br />
de la enorme presión institucional y mediática<br />
que existe hoy para imponer diversas estrategias<br />
energéticas. En las declaraciones de<br />
los pronucleares observamos esa voluntad cínica<br />
de desbaratar el lenguaje, de desmontar<br />
interesadamente las palabras para hacerlas decir<br />
lo que les conviene. Así, desde las páginas<br />
de El País, Ana Palacio, vicepresidenta del conglomerado<br />
nuclear AREVA, intentaba convencernos<br />
de que los residuos nucleares no podrían<br />
ser verdaderamente tratados como “residuos”<br />
ya que, acudiendo al diccionario, veríamos que<br />
“residuo” alude a algo que está gastado, lo<br />
que, según Palacios, no se corresponde a la realidad<br />
de los residuos nucleares. Según ella, el<br />
residuo nuclear es algo “usado” pero no necesariamente<br />
gastado o agotado: “el 96% del<br />
combustible de uranio es reciclable” declara<br />
exaltada. Desde hace décadas, la recuperación<br />
y el reciclaje de los residuos ocupan el centro<br />
de la utopía nuclearista.<br />
Sobre esa cuestión se explicaba ya lucidamente<br />
a mediados de los años noventa Martine<br />
Deguillaume en su ensayo La dignité >>
n°361 octubre 2009 11<br />
Gaceta sindical y económica<br />
12<br />
Global<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Represaliados seis miembros de la sección serbia<br />
de la AIT, entre ellos el Secretario General de la<br />
Internacional................................................................ 14<br />
Daniel Barret, in memóriam<br />
El pasado 24 de agosto fallecía el compañero en su Villa del Cerro (Montevideo)<br />
natal. Incansable militante sudamericano participó en el movimiento libertario<br />
uruguayo (no sin cierta polémica) y argentino, principalmente<br />
Ana/Redacción<br />
Rafael Spósito, a) “Daniel Barret”, fue entrevistado poco antes<br />
de morir por la Agencia de Noticias Anarquistas (ANA, Brasil).<br />
Por razones de espacio, hemos tenido que mutilar las<br />
10.111 palabras del original dejándolas en 2.373. En el altar<br />
de los datos informativos hemos inmolado los temas teóricos.<br />
Rogamos que se nos perdone este holocausto [la entrevista<br />
completa, en www.nodo50.org/ellibertario/danielbarret.html<br />
]<br />
ANA: Como pocas personas te conocen acá en Brasil, te pido<br />
que hables un poco de tí, de tu trayectoria anarquista, qué<br />
estás haciendo en la actualidad…<br />
Daniel Barret: En principio, es necesario aclarar que “Daniel<br />
Barret” no es más que un seudónimo de uso relativamente<br />
reciente. Con esa firma publiqué en el año 2001 un folleto<br />
sobre las movilizaciones de Génova en las que fuera asesinado<br />
Carlo Giuliani y continué usándola en trabajos sucesivos:<br />
sobre la invasión a Afganistán, el levantamiento<br />
popular en Argentina, la situación del movimiento anarquista<br />
internacional, Cuba, etc. En aquel entonces -julio<br />
del 2001- ya estaba convencido que el movimiento anarquista<br />
comenzaba a enfrentarse con un tiempo nuevo y,<br />
puesto que nosotros no acumulamos méritos para ningún<br />
curriculum, quise enfrentarme al mismo con mi propia renovación<br />
personal, de la cual el nombre no es más que su<br />
expresión simbólica; la expresión nominal y menor de ese<br />
anhelo libertario de crearnos y recrearnos permanentemente<br />
no sólo fuera sino además en contra de los espacios jerárquicamente<br />
institucionalizados. Sin embargo, lo uso solamente<br />
en los trabajos escritos y en las relaciones fuera de<br />
Uruguay que he encarado desde esa fecha en adelante […]<br />
ANA: … En los últimos 30 años nunca ha habido tantos presos<br />
anarquistas en el mundo. El anarquismo podría estar en<br />
una situación mucho mejor, uno si tuviera más recursos,<br />
dos, la calidad de la gente que se asuma anarquista, tres,<br />
el grado de compromiso, entrega… Un ejemplo que cito siempre<br />
es el de los punks. Existen por millares, en todos los lugares,<br />
pero efectivamente, por falta de contenido, no tienen<br />
ningún peso en la sociedad, son “sólo números” […]<br />
Barret: Dividamos los comentarios en dos partes. En principio,<br />
parece que no hay demasiada discusión en cuanto al despertar<br />
anarquista y a que éste puede constatarse en al menos seis<br />
planos diferentes: las presencias en las grandes concentraciones<br />
del movimiento internacional “anti-globalizador” o “alter-mundialista”;<br />
la proliferación de grupos de composición<br />
básicamente juvenil; la relativa recuperación de influencias en<br />
espacios más o menos “tradicionales” de actuación social; la<br />
multiplicación de actividades editoriales clásicas y en formato<br />
web; la floración de encuentros de discusión e intercambio<br />
de todo tipo; y, por supuesto, la renovada preocupación de los<br />
organismos represivos que ya no ven en el movimiento anarquista<br />
a una vertiente pintoresca y poco preocupante sino a<br />
un factor real de “perturbación”. Nada de esto ocurría a esta<br />
escala y a nivel mundial hace 10, 15 o 20 años atrás y es por<br />
eso que podemos hablar de un despertar libertario y entender<br />
el mismo como un fenómeno históricamente reciente.<br />
Ahora bien; creo que la manera más adecuada y menos<br />
traumática de procesar lo que tú acertadamente señalas<br />
es del siguiente modo. Siendo el despertar anarquista un<br />
fenómeno reciente, el movimiento que lo encarna no puede<br />
menos que ser básicamente juvenil, carente todavía de<br />
experiencia histórica prolongada y de la templanza o el<br />
fogueo que se derivan de la misma. En circunstancias de<br />
ese tipo, el movimiento resultante no puede menos que ser<br />
aluvional y variado, donde se combinan los compromisos<br />
más profundos con las meras concesiones a la moda. Aceptándolo<br />
de ese modo -aun a regañadientes y sin aplaudirlo<br />
o auspiciarlo-, los anarquistas que lo son solamente<br />
dentro de las cuatro paredes de su casa resultan preferibles<br />
a los enemigos declarados.<br />
Estoy de acuerdo contigo en que allí hay un problema que<br />
deberíamos atender pero debemos hacerlo adoptando una<br />
perspectiva histórica. Un movimiento anarquista aguerrido<br />
y capaz de hacer resonar su voz en todas las ocasiones<br />
que lo requieran no surge de un día para el otro ni de un<br />
año para el siguiente. Observemos las experiencias disponibles<br />
en nuestra propia historia. La respuesta que dio el<br />
anarcosindicalismo español en julio de 1936 no comenzó<br />
a gestarse ni en junio ni en mayo del mismo año sino en<br />
1868, cuando la formación del primer núcleo internacionalista.<br />
Entre una fecha y la otra hubo insurrecciones, cárceles,<br />
muertes, sufrimientos, decisiones insobornables y<br />
una interminable sucesión de heroicidades. La historia nunca<br />
se repite textualmente pero igual podemos sentir y decir<br />
que estamos en un nuevo y parecido comienzo y que<br />
el movimiento que hoy tenemos frente a nuestros ojos<br />
también tiene que pagar el precio correspondiente. Sea
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009 13<br />
Global<br />
como sea, yo creo y espero que habrá de<br />
ser así.<br />
ANA: Otro termómetro que podemos destacar<br />
en este “despertar anarquista” es el de las<br />
citas en los grandes periódicos de las palabras<br />
“anarquía”, “anarquista”, “anarquismo”,<br />
“libertario”. Claro, muchas veces son<br />
comentarios peyorativos, pero otros no, al<br />
contrario, son hasta hermosos. En los últimos<br />
años he acompañado diariamente el<br />
periódico más grande de Brasil, “A Folha de<br />
Sâo Paulo”, y he percibido que es muy común<br />
citar las palabras “anarquista”, “libertario”…<br />
principalmente en cuadernos de<br />
cultura. ¿Tú percibes esto en otros lugares,<br />
en Uruguay, Argentina?<br />
Barret: Sí, sin duda. Hagamos nuestra una<br />
frase de Oscar Wilde: “Es malo que hablen<br />
mal de mí pero es mucho peor que no digan<br />
nada”. Por lo tanto, celebremos las campañas<br />
en nuestra contra que puedan<br />
desatarse desde los grandes medios de comunicación.<br />
No importa que generalmente<br />
exageren y se nos atribuya una influencia<br />
que todavía no tenemos y tampoco interesa<br />
demasiado que muchas de las afirmaciones<br />
allí contenidas no revelen más que una<br />
extraordinaria ignorancia. Lo cierto es que<br />
ha comenzado a hablarse con mayor frecuencia<br />
y mayor energía del anarquismo y<br />
del movimiento que lo encarna. Eso es sintomático<br />
y nos ubica en el interior de polémicas<br />
de las que hasta hace pocos años<br />
estábamos excluidos. Y lo mismo ocurre ya<br />
no con los grandes medios sino también<br />
con las publicaciones de la izquierda marxista.<br />
Ya ha comenzado a hablarse en esos<br />
ámbitos de una corriente libertaria latinoamericana<br />
como alternativa “extraviada” de<br />
los movimientos sociales que se niega a<br />
adoptar la “ciencia del proletariado” o a<br />
construir el “partido de vanguardia”. ¡Qué<br />
hablen! Es mucho mejor eso que lo que ocurría<br />
hasta hace unos años en que simplemente<br />
se nos veía como flores exóticas o<br />
como piezas de museo.<br />
ANA: Otro impacto positivo para el anarquismo<br />
fue el brote de nuevos medios electrónicos,<br />
como la Internet. En mi opinión, aunque<br />
con algunas reservas, los anarquistas se han<br />
apropiado muy bien de este medio, en varios<br />
aspectos. Por otra parte, a cada año es<br />
cada vez mayor el número de dossiers de<br />
fondo anarquista, o anti-autoritario lanzados<br />
en el mundo. ¿Concuerdas conmigo?<br />
Barret: Sí, naturalmente. Voy a contarte una<br />
anécdota que a mí hoy me provoca risa.<br />
Hace unos años -no demasiados, puesto que<br />
me incorporé tardíamente al uso de las herramientas<br />
informáticas-, la primerísima vez<br />
que usé un motor de búsqueda, coloqué con<br />
ansiedad y cierto temor la palabra “anarquismo”<br />
y me topé con que había un par de<br />
cientos de referencias a las cuales recurrir.<br />
¡Estuve dos noches sin dormir de la emoción!<br />
Hace un par de días hice lo mismo<br />
por curiosidad y ahora el resultado es de<br />
186.000 referencias mientras que, para establecer<br />
una comparación razonable, el término<br />
“leninismo” arroja tan sólo 67.200.<br />
¡Y eso ya no me provoca conmoción alguna!<br />
O sea que el cambio ha sido prodigioso<br />
y la “invasión” anarquista en Internet ha tenido<br />
logros impresionantes. Aunque, por<br />
cierto, pienso que hay por lo menos dos cosas<br />
que atender a ese nivel: en primer lugar,<br />
densificar conceptual y prácticamente<br />
nuestras comunicaciones, que en ocasiones<br />
corren el riesgo de trivializarse; y, en segundo<br />
término, no confundir nuestra presencia<br />
en la realidad virtual con nuestra<br />
presencia en el mundo de las relaciones<br />
“materiales”, que son las que deben seguir<br />
importando por sobre todas las cosas.<br />
Pero hay alrededor de esto un asunto de<br />
mayor trascendencia todavía. Internet<br />
pone a nuestro alcance el modelo de organización<br />
más adecuado a nuestra época:<br />
el modelo de las redes. Teóricamente,<br />
las redes pueden instalarse en diferentes<br />
regímenes comunicacionales -pueden funcionar<br />
con señales de humo y con el tamtam<br />
de los tambores, por poner dos<br />
ejemplos- pero ninguno permite alcanzar<br />
estos niveles de rapidez, volumen y alcance<br />
unido a la perdurabilidad de la escritura<br />
misma. Esto, y sólo a modo de<br />
ilustración, lleva a su mínima expresión<br />
dos problemas clásicos de las organizaciones<br />
anarquistas: el de quienes habrán<br />
de encargarse de las relaciones y el de<br />
quienes tendrán bajo su responsabilidad<br />
las tareas de “prensa y propaganda”. ¿Qué<br />
sentido tiene discutir tales cosas en un régimen<br />
comunicacional abierto y multidimensional<br />
en el que tiempo y espacio se<br />
dilatan y se contraen según la ocasión? La<br />
linealidad secuencial y la territorialidad<br />
son parte de la lógica de funcionamiento<br />
del poder y romper con ellas es hoy inmediatamente<br />
posible; al menos, en un<br />
sentido limitado.<br />
ANA: Este despertar del anarquismo en América<br />
Latina, ¿tú crees también que comenzó<br />
con “Seattle”, u otros factores, como el “cacerolazo”<br />
en la Argentina también tienen<br />
cierto peso?<br />
Barret: Referirse a las movilizaciones de Seattle<br />
o al levantamiento argentino de diciembre<br />
de 2001 es referirse a<br />
acontecimientos claves y emblemáticos; los<br />
que, por añadidura, son fácilmente ubicables<br />
para casi cualquier observador. Sin embargo,<br />
esos momentos no lo son todo sino<br />
que hay que interpretarlos como condensaciones<br />
formidables de tendencias que operan<br />
en el subsuelo de la política; tendencias<br />
que necesitan ser rastreadas y descifradas<br />
con anterioridad a los acontecimientos mismos.<br />
La caída del Muro de Berlín no produjo<br />
la debacle del “socialismo real” ni las movilizaciones<br />
de Seattle son la explicación<br />
última del fracaso del Consenso de Washington<br />
pero ambas resultan ser las rúbricas<br />
inmejorables de tales cosas y, en el<br />
último caso, también el momento de presentación<br />
“oficial” en sociedad de un movimiento<br />
de proporciones planetarias; un<br />
movimiento que, insisto en ello, habría tenido<br />
características distintas 20 años antes,<br />
cuando una densa trama de<br />
organizaciones internacionales hegemonizadas<br />
por los Partidos Comunistas pro-soviéticos<br />
lo hubiera canalizado de un modo<br />
bien diferente. El levantamiento argentino,<br />
mientras tanto, es también una rúbrica -<br />
insustituible en su fuerza y en su capacidad<br />
de irradiación, por supuesto- de<br />
tendencias que desembocaron en él y que<br />
están muy lejos de haber desaparecido o<br />
haber sido resueltas.<br />
Del mismo modo, yo no creo que el despertar<br />
anarquista latinoamericano se explique<br />
exclusivamente por los sucesos de<br />
Seattle o luego por los de Argentina, sino<br />
que el mismo responde, en última instancia,<br />
a navegaciones submarinas y de menor<br />
visibilidad. Pero no hay duda que<br />
ambos acontecimientos fueron susceptibles<br />
de una lectura libertaria y, de esa manera,<br />
reforzaron extraordinariamente las<br />
tendencias subyacentes.<br />
Yo no hice un relevamiento minucioso en<br />
tal sentido y no puedo ser exacto en el<br />
dato, pero parece evidente que una buena<br />
parte de los grupos anarquistas latinoamericanos<br />
de nuestros días se formaron<br />
luego de las movilizaciones de Seattle. Y en<br />
Argentina, donde la influencia anarquista<br />
directa fue muy escasa en diciembre de<br />
2001, se han formado grupos en Bariloche,<br />
en Paraná, en Mendoza, en Neuquén,<br />
etc.; lugares donde no había actividad libertaria<br />
organizada. ¿Por qué ha sido así?<br />
Porque el discurso y la práctica de impronta<br />
anarquista ofrecen explicaciones y respuestas<br />
a cosas tales como la crisis de la<br />
representación político-partidaria, las experiencias<br />
autogestionarias, las asambleas<br />
populares, etc. Y lo mismo ocurrió en Bolivia<br />
luego de octubre de 2003 hasta el<br />
punto de que la publicación alternativa de<br />
mayor difusión en la levantisca ciudad de<br />
El Alto fue por momentos un modesto periódico<br />
anarquista. Ése es el campo de oportunidades<br />
de que hablaba y de nosotros<br />
depende nada menos que saber aprovecharlo<br />
o no.<br />
ANA: Para descontraer, si tú fueses un científico,<br />
¿que “Frankenstein anarquista” crearías?<br />
¿Cuáles serían tus personajes<br />
anarquistas en esta mezcla?<br />
Barret: La pregunta me toma por sorpresa y<br />
nunca me había formulado las cosas en esos<br />
términos pero igual acepto el desafío. Imaginemos,<br />
entonces, que es posible combinar<br />
a Bakunin, a Malatesta y a Buenaventura<br />
Durruti. Nuestro Frankenstein anarquista<br />
tendría, por lo tanto, aquella intuición intransigente<br />
y salvaje de la libertad, aquella<br />
desmesura destructivo-creadora, aquella<br />
capacidad para romper todos los esquemas<br />
institucionales preconcebidos y, simultáneamente,<br />
inventar mundos nuevos detrás de<br />
una barricada que nos legara Bakunin. Malatesta,<br />
mientras tanto, le agregaría a nuestro<br />
Frankenstein una sistematización<br />
“realista” y su insobornable perseverancia<br />
para entablar diálogos libertarios con las<br />
gentes más humildes. Y a Durruti le correspondería<br />
dotarlo de ese activismo nómada<br />
que siempre guardó la entrañable<br />
particularidad de pensarse no como una empresa<br />
de aislado heroísmo ni como un empujón<br />
de élite sino en tanto parte de un<br />
multitudinario movimiento organizado que<br />
siempre estuvo en el origen de sus decisiones.<br />
Pero, además, el Frankenstein de nuestro<br />
tiempo es un hermafrodita al alcance de la<br />
tecnología disponible y deberíamos colocarle<br />
unas necesarias dosis femeninas en<br />
las personas de Louise Michel y de Luce<br />
Fabbri. Louise colaboraría con su capacidad<br />
para proyectar su talante subversivo más<br />
allá de las barreras culturales, de modo que<br />
si a Frankenstein le tocara como a ella la<br />
prisión-exilio de Nueva Caledonia también<br />
podría organizar nuevamente una revuelta<br />
de los indios kanakas. Y Luce se encargaría<br />
de darle a Frankenstein el ingrediente<br />
de su serenidad, de su apertura mental, de<br />
su tolerancia y de su vocación por tender<br />
respetuosos puentes entre los libertarios<br />
de todos los colores.<br />
Y, ya que estamos dejando volar libremente<br />
nuestra imaginación, ¿por qué no permitir<br />
que Frankenstein recorra las<br />
profundidades filosóficas que recorrieron<br />
Michel Foucault y Gilles Deleuze, aunque<br />
éstos no hayan sido propiamente anarquistas?<br />
¿Por qué no dotarlo de la impronta<br />
andariega de Líber Forti y de Víctor García?<br />
¿Por qué no dejar que se permita incurrir<br />
en el absurdo y en el humor vitriólico de<br />
Antonin Artaud, de Luis Buñuel y de George<br />
Brassens? ¿Por qué no pensar que<br />
Frankenstein jamás envejecería y siempre<br />
tendría la edad a la que fue asesinado Salvador<br />
Puig Antich? ¿Y por qué no tantas<br />
cosas más de las que ahora me olvido? En<br />
definitiva, Moésio, tal vez Frankenstein no<br />
sea más que el movimiento que tú y yo integramos;<br />
con todas sus riquezas, su diversidad,<br />
sus contradicciones y sus<br />
incertidumbres sin resolver.<br />
MUNDO FACUNDO/<br />
Antonio Pérez, el Otro<br />
Grupos de afinidad<br />
y extremismo<br />
Hallábame el otro día en mi suntuoso club<br />
hojeando mi periódico favorito –huelga<br />
añadir, el Financial Times-, cuando mi<br />
propensión a todo lo intelectual se sintió<br />
inmediatamente atraída por la glosa que el<br />
simpático papel salmón me ofrecía sobre un<br />
libro publicado en Oxford por uno de los<br />
principales asesores de Obama: “Yéndose a<br />
los extremos” (Going to Extremes, de Cass<br />
Sunstein) “¡Albricias! -exclamé-, el reputado<br />
jurisconsulto de Harvard y cofrade del<br />
Presidente vuelve a las andadas; ¿qué<br />
sorpresas me deparará hoy? ¿se ratificará en<br />
aquella barrabasada suya de concederles a los<br />
animales el derecho a querellarse contra los<br />
humanos o bien me deleitará con alguna otra<br />
travesura de su marca como pudiera ser, por<br />
ejemplo, el genocidio visto desde la<br />
semiótica fenomenológica después de la<br />
posmodernidad?”.<br />
Ni lo uno ni lo otro. Esta vez, el eximio<br />
filósofo palaciego me llega con un libro<br />
denso en el que pone los puntos sobre las íes<br />
a los ilusos pobretones. Como entremés, me<br />
sirve un elegante ataque a Internet:<br />
“opiniones que se disolverían simplemente<br />
porque nadie las comparte socialmente, en la<br />
Red se pueden encontrar en gran<br />
abundancia”. No me ha quedado claro que<br />
haya en internet muchísimas asquerosidades<br />
políticas –él dice sociales- si nadie las<br />
comparte en la vida analógica pero he<br />
seguido leyendo.<br />
Como primer plato, el viejo zorro<br />
picapleitos exige razonadamente que se<br />
sustituya la consulta en la subversiva Red<br />
por el consumo tradicional de grandes<br />
periódicos y de teles-generalistas-de-todala-vida.<br />
Su estilo denota el fino purista que<br />
lleva dentro: “En los media, podemos<br />
encontrarnos con una profusión de<br />
estupendas casualidades en toda clase de<br />
temas”. ¿Y qué me dicen del término que ha<br />
acuñado para remachar su exigencia?:<br />
architecture of serendipity. ¡Genial! Y yo que<br />
me fastidiaba con la monotonía de la tele<br />
plebeya…<br />
Pero lo mejor estaba por llegar. El plato<br />
principal –el main course, decimos en mi<br />
club- versa sobre los grupos<br />
autoseleccionados –“de afinidad”, en<br />
jerigonza desarrapada- de esas gentes<br />
enfermizas que piensan lo mismo y que están<br />
en contra de todo. Para mi dilecto amigo,<br />
estos grupos asociales saben muy poco y lo<br />
poco que saben está errado. Si se les deja a<br />
su aire, se van a los extremos y terminan en<br />
la violencia terrorista –o en el sexo libre,<br />
añadiría yo-.<br />
Imposible encontrar mejor retrato del<br />
irracional comportamiento de esas gentuzas<br />
anarquistas, nihilistas, anti-sistema,<br />
carbonarios, hassasins y kamikazes<br />
–sintoístas, budistas o musulmanes-,<br />
extremistas todos. Menos mal que todos esos<br />
grupúsculos caben juntos en un taxi. No<br />
como las benefactoras, racionalistas y<br />
magnánimas multitudes que nos juntamos<br />
en el Pentágono, la Bolsa, la Mount Pelerin<br />
Society, Bilderberg, el Gotha de la monarquía<br />
europea –hay una sola-, el Vaticano y las<br />
siete familias del petróleo, la banca, las<br />
drogas, las armas o el tráfico de mujeres.<br />
Nosotros somos muchos y nunca llegamos a<br />
los extremos.<br />
No es por simular unanimidad pero todos<br />
los gentlemen de este mi exclusivo club<br />
estamos muy contentos de que Obama tenga<br />
un asesor tan clarividente.
14<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
AIT Internacia Laborista Asocio<br />
Asociación Internacional de los Trabajadores<br />
Association Internationale des Travailleurs<br />
International Worker’s Association<br />
Internationale Arbeiter Assoziation<br />
Associazione Internazionale dei Lavoratori<br />
Международная Ассоциация Работников<br />
Serbia<br />
Represaliados seis miembros de la sección serbia de la AIT,<br />
entre ellos el Secretario General de la Internacional<br />
Ratibor Trivunac, Tadej Kurepa, Ivan Vulovi, Sanja oki, Ivan Savi y<br />
Nikola Mitrovi, miembros de ASI, Iniciativa Anarcosindicalista,<br />
sindicato hermano de la CNT, han sido condenados “por ser un<br />
peligro para la población”. El pasado 4 de septiembre el Tribunal local<br />
de Belgrado decidía que los compañeros detenidos serían retenidos<br />
durante 30 días<br />
Redacción<br />
La Confederación de Sindicatos “Iniciativa<br />
Anarco-sindicalista” se enteró a través de los<br />
medios de comunicación del ataque a la embajada<br />
griega por el cual han sido encausados<br />
y de la organización que lo asumió: “Crni<br />
Ilija” .<br />
En comunicado remitido por la ASI-AIT<br />
remarcan que “estos métodos de lucha política<br />
individual no son los del anarco-sindicalismo,<br />
más bien al contrario: nosotros<br />
proclamamos públicamente nuestras posiciones<br />
políticas y buscamos atraer a las masas<br />
al movimiento sindicalista y a las<br />
organizaciones libertarias y progresistas mediante<br />
nuestro trabajo”.<br />
El Estado, queriendo acallar sus críticas y<br />
a través de sus medios de represión, actúa<br />
con una lógica absurda, cataloga como sospechosos<br />
a quienes declaran explícitamente<br />
sus puntos de vista libertarios y cierra el caso<br />
mediante su encarcelamiento para dar una<br />
falsa imagen de eficiencia a la opinión pública.<br />
Pueden observarse las formas poco escrupulosas<br />
de actuar de las instituciones del<br />
régimen desde los primeros momentos de la<br />
detención, los registros ilegales de sus apartamentos,<br />
la intimidación a sus familias y las<br />
acusaciones desproporcionadas de terrorismo<br />
internacional.<br />
Continúan en su comunicado denunciando<br />
que “no podemos caracterizar lo sucedido<br />
como terrorismo internacional ya que el terrorismo,<br />
por definición, entraña una amenaza<br />
contra la vida de civiles, mientras que en este<br />
caso nadie resultó ni siquiera herido y sólo se<br />
produjeron daños simbólicos”.<br />
Detenciones anteriores El pasado 20 de<br />
mayo el Secretario General de la AIT, Ratibor<br />
Tribunac, fue ya detenido en Belgrado por<br />
la quema de una bandera estadounidense<br />
en respuesta a la visita oficial del Vicepresidente<br />
Joseph Biden. Fue liberado a los<br />
dos días aunque anteriormente había sido detenida<br />
otra compañera por participar en un<br />
acto masivo de protesta por la detención de<br />
Ratibor donde se quemaron decenas de banderas<br />
yanquis.<br />
Las secciones de la AIT están expresando<br />
su-nuestra solidaridad con los compañeros<br />
detenidos y sus familias y pidiendo que se<br />
establezca la verdad sobre este caso. Así mismo<br />
al cierre de esta edición había ya convocadas<br />
movilizaciones en diversas ciudades<br />
europeas.<br />
Para muestras de solidaridad:<br />
Apoyo en firmas para los detenidos:<br />
http://jaen.<strong>cnt</strong>.es/<br />
Pagina web de la ASI-MUR seccion<br />
serbia de la AIT:<br />
http://inicijativa.org/tiki/tikiview_articles.php<br />
Carta Manifiesto para la Embajadora<br />
de Serbia.<br />
Señora Embajadora,<br />
Enterado este sindicato de las detenciones<br />
de Ratibor Trivunac, Tadej Kurepa, Ivan Vulovi?,<br />
Sanja ?oki?, Ivan Savi? y Nikola Mitrovi?,<br />
miembros de ASI, Iniciativa<br />
Anarcosindicalista, sindicato hermano de la<br />
CNT, bajo la acusación de ser un peligro para<br />
la población, y sabiendo que se les quiere<br />
acusar de terroristas internacionales, queremos<br />
comunicarles que, como anarcosindicalistas,<br />
nos tomamos el derecho a ejercer<br />
cualquier tipo de acción de boicot contra intereses<br />
serbios que pueda presionar a su gobierno<br />
para que se haga justicia y los seis<br />
arrestados puedan salir a la calle ya. Nuestros<br />
compañeros y compañeras han sido incriminados<br />
sin pruebas suficientes y todo el proceso<br />
se ha hecho bajo las mínimas garantías,<br />
por lo que pensamos que la detención de<br />
nuestros compañeros y compañeras responde<br />
a otros intereses de corte represivo.<br />
Sabemos que nuestros compañeros son<br />
inocentes, pero sabemos también que el anarcosindicalismo,<br />
que es enemigo del estado, el<br />
nacionalismo y el capitalismo, luchará siempre<br />
por una sociedad distinta que su gobierno,<br />
todos los gobiernos del mundo, quieren<br />
impedir que nazca, porque sus privilegios dependen<br />
de que las cosas sigan igual, igual de<br />
mal, igual de injustas.<br />
Por ello queremos que le transmita al Gobierno<br />
Serbio nuestra más enérgica protesta y<br />
le recuerde que la AIT, la internacional de sindicatos<br />
a la que pertenece ASI y la CNT, que es<br />
la internacional de los obreros y obreras anarcosindicalistas,<br />
tiene secciones en más de 15<br />
países, desde donde se luchará, no lo duden,<br />
porque se haga justicia y no se pisoteen los derechos<br />
de nuestros compañeros y compañeras,<br />
que son luchadores por un orden social distinto,<br />
una sociedad de hombres y mujeres libres,<br />
donde no quepa el privilegio y la explotación.<br />
Embajadas serbias en el mundo:<br />
http://www.mfa.gov.rs/Worldframe.htm<br />
Más información:<br />
http://asisolidarity.squat.gr/<br />
Argentina<br />
Despidos arbitrarios de una multinacional requieren<br />
de la solidaridad internacional<br />
Los compañeros de la FORA-AIT, iniciaron en junio campaña contra los<br />
despidos en la multinacional del embalaje Sealed Air<br />
Los 12 despidos se dieron dentro de la aplicación<br />
sistemática, por parte de la empersa,<br />
de una metodología consistente en despedir<br />
o amenazar con listas de despidos, a sus trabajadores.<br />
Para de este modo imponer sendos<br />
planes de reducción salarial que apuntan<br />
a eliminar derechos y conquistas obtenidas.<br />
Este año 2009 la empresa elabora un “acta<br />
acuerdo de paz social” que implica: eliminación<br />
definitiva de un plus que implica un incremento<br />
del 23% del salario, reducción de<br />
30 horas mensuales y desconocimiento del<br />
reajuste de otras condiciones pactadas para<br />
2009.<br />
Casualmente a su vez anuncia el despido<br />
de 36 compañeros el cual se llevaría a cabo de<br />
no aprobarse, dicha “acta-acuerdo”.<br />
Se coacciona a todos los trabajadores, en<br />
un clima de persecución y acoso, a consentir<br />
en forma individual la firma tal “acta acuerdo”.<br />
A pesar de la presión unos 50 trabajadores<br />
invocando la ley laboral se manifiestan<br />
en disconformidad y no aceptan el “actaacuerdo”.<br />
No obstante Sealed Air argentina despide a 19<br />
de estos compañeros mediante el envío de<br />
telegramas cargados de argumentos discriminatorios<br />
y arbitrarios, el 29 de mayo.<br />
Posteriormente son reincorporados 7 trabajadores<br />
“recuperables” y el resto o sea 12<br />
trabajadores son despedidos de manera definitiva.<br />
No reconociendo estos despidos, los trabajadores<br />
se encaminan en la lucha de exigir<br />
a su empleador la inmediata reincorporación<br />
a sus puestos de trabajo.<br />
Los compañeros de la FORA-AIT recalcan<br />
que “para que este conflicto tenga éxito, los<br />
trabajadores de Sealed Air y la FORA necesitan<br />
de la solidaridad internacional”.<br />
Adhesiones: sealedairobreros@hotmail.com<br />
http://obrerossealedair.blogspot.com/<br />
Modelo de carta de protesta:<br />
Sr. Bill Hickey:<br />
Repudiamos, los despidos que han efectuado<br />
en su empresa SEALED AIR ARGENTI-<br />
NA el día 29 de mayo del 2009, por<br />
considerarlos totalmente arbitrarios, discriminatorios<br />
y que evidencian una actitud claramente<br />
autoritaria.<br />
Exigimos la inmediata reincorporación de<br />
todos los trabajadores despedidos.<br />
Los trabajadores no están solos, sépalo. De<br />
no dar una solución al problema que ustedes<br />
han generado, vamos a aumentar las medidas<br />
de fuerza para que los trabajadores recuperen<br />
su puesto de trabajo como corresponde, ya que<br />
nunca deberían haberlo perdido.<br />
De ustedes depende.<br />
Seguiremos el conflicto con gran atención e<br />
informaremos a la opinión pública de las<br />
injusticias que acaecen en su empresa.<br />
Nombre/Organización/Sindicato<br />
ENVIAR A: EEUU (PRESIDENTE)<br />
Bill.Hickey@sealedair.com<br />
auditcommittee@sealedair.com<br />
ARGENTINA:<br />
qui.marketing@sealedair.com<br />
Fax: (011) - 4229-0198<br />
Primera junta 550 (B1878 IPL)<br />
Quilmes (Bs. As.) Argentina.<br />
EE.UU. (CASA MATRIZ):<br />
Web código conducta:<br />
https://integrityline.sealedair.com<br />
Bill Hickey<br />
Presidente de SEALED AIR Corporation<br />
Park 80 East<br />
Saddle Brook, New Jersey 07663 (Estados<br />
unidos)<br />
Vínculos:<br />
sealedairobreros@hotmail.com<br />
http://obrerossealedair.blogspot.com/<br />
Bill.Hickey@sealedair.com<br />
auditcommittee@sealedair.com<br />
qui.marketing@sealedair.com
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
(Continuación de Memoria Centaneria (Contraportada))<br />
Memoria e Historia 15<br />
En defensa propia.<br />
La CNT en la Transición.<br />
Documentalista: Luis E. Herrero.<br />
Producción: CNT.<br />
Tras la muerte de Franco, durante los<br />
años 1976 y 1977 se producen en España<br />
una serie de reordenaciones del espectro<br />
político y sindical de suma importancia.<br />
La reconstrucción de la CNT en el 76 da<br />
pie al aglutinamiento bajo las históricas<br />
siglas de toda una serie de fuerzas<br />
sociales que aúpan al sindicato y que lo<br />
sitúan en la vanguardia de la oposición<br />
antifranquista que trata de romper con la<br />
herencia de 40 años de<br />
nacionalcatolicismo. La conflictividad<br />
obrera y las nuevas formas de lucha<br />
herederas del 68 francés animan la<br />
afiliación cenetista y crean en torno al<br />
sindicato toda una serie de expectativas<br />
indisimuladas que se proyectan en todos<br />
los ámbitos ciudadanos y que se traducen<br />
en masivas afluencias de público en los<br />
mítines de Mataró, San Sebastián de los<br />
Reyes y Montjüich, y en las Jornadas<br />
Libertarias Internacionales del Parc Güell.<br />
La riqueza del compromiso radical y<br />
creativo de ese bienio es el objetivo de<br />
nuestro <strong>document</strong>al, antes de que los<br />
Pactos de la Moncloa, las disensiones<br />
internas, el caso Scala y el llamado<br />
desencanto echen por tierra la propuesta<br />
decididamente emancipatoria de los<br />
libertarios.<br />
Cine y anarquismo.<br />
La industria del cine colectivizada<br />
1936-1939.<br />
Producción SIE Films-CNT<br />
Esta edición en ocho DVDs pretende<br />
recuperar para la memoria histórica un<br />
acontecimiento único en la historia del<br />
cine: la colectivización de la industria<br />
cinematográfica por parte de los<br />
trabajadores durante la Revolución<br />
Española de 1936.<br />
Entre julio de 1936 y mayo de 1937<br />
gran parte de la industria<br />
cinematográfica española pasó a manos<br />
de los trabajadores gracias a la labor<br />
revolucionaria de la CNT y de la FAI, que<br />
abolieron la propiedad privada de los<br />
medios de producción.<br />
Durante este periodo la producción se<br />
multiplicó llegando a realizarse cerca de<br />
noventa películas en menos de un año, la<br />
mayoría de carácter <strong>document</strong>al sobre<br />
diversos aspectos de la revolución social<br />
(El movimiento revolucionario en<br />
Barcelona, Las colectividades de<br />
Aragón...) y de la lucha en el frente (Las<br />
milicias antifascistas en Aragón, Los<br />
aguiluchos de la FAI, Madrid tumba del<br />
fascismo...) pero también se realizaron<br />
varias películas de ficción, dramas y<br />
comedias de gran calidad<br />
cinematográfica, similar a la que pudiera<br />
tener el cine francés de la época (Vigó,<br />
Carné Clair, Renoir...) e incluso alguna<br />
como Aurora de Esperanza precursora del<br />
Neorrealismo Italiano.<br />
La represión marxista-estalinista de<br />
mayo del 37 en las calles de Barcelona<br />
estranguló la Revolución Social ya dos<br />
años antes de la victoria fascista y aunque<br />
la CNT continuó haciendo películas no<br />
pudo mantener el ritmo de producción<br />
anterior cuando los medios estaban en<br />
manos de la autogestión obrera de la SIE<br />
Films, la S.I.A. y la CNT-FAI.<br />
Creemos que la reedición para el gran<br />
público de estas películas que se han<br />
paseado por festivales de cine de todo el<br />
mundo durante los últimos años servirá<br />
en parte para salvar una de las grandes<br />
lagunas en las historiografía del cine: la<br />
producción<br />
cinematográfica<br />
anarcosindicalista, principalmente la<br />
realizada en España, claro que ya se sabe<br />
quién escribe los anales oficiales.<br />
Negras Tormentas. Un film en rojo y<br />
negro.<br />
Ojo Móvil y Asociados. Colabora CNT.<br />
El proyecto que presentamos pretende<br />
reconstruir, no tanto la historia lineal de la<br />
actividad que durante cien años<br />
desarrolló el anarquismo español, sino un<br />
elemento que consideramos esencial: el<br />
aspecto emancipador y específico que<br />
hacen de éste un fenómeno único en la<br />
historia de la Humanidad.<br />
Para ello hemos contado con el<br />
archivo, tanto filmado como gráfico, del<br />
sindicato, actualmente centrado en tres<br />
instituciones: Internationaal Instituut<br />
voor Sociale Geschiedenis (Amsterdam),<br />
Fundación Anselmo Lorenzo (Archivo del<br />
Comité Nacional) y Filmoteca Nacional de<br />
España (Fondos <strong>document</strong>ales CNT).<br />
Imagina una estructura fílmica que, a<br />
manera de mosaico, integre una inmensa<br />
variedad de elementos específicos; por su<br />
capacidad de transmisión, éstos se<br />
convertirán en el eje de la narración. No se<br />
trata de una historia literaria,<br />
espiritualista o subjetiva. No reduce el<br />
discurso fílmico a lugares comunes -<br />
topicazos,<br />
repeticiones,<br />
autocomplacencias y autoafirmaciones-.<br />
No sustituye la Historia por la Hagiografía.<br />
No consideramos el anarcosindicalismo<br />
como un valor ya definido -y, por tanto,<br />
monolítico e inamovible-. Por el contrario,<br />
nos remitimos a un análisis objetivo,<br />
desmitificador cuando es necesario y<br />
oportuno.<br />
Por la pantalla desfilarán desde el<br />
diario de mayor tirada de los años treinta<br />
en España, “Solidaridad Obrera”, hasta<br />
revistas como “La Voz del Proletariado”,<br />
“Orientación Social, “Agitación”, “Tierra<br />
y Libertad”, “Vida Nueva”, “Mujeres<br />
Libres”, “Cultura Obrera”, “Liberación”,<br />
“Tiempos Nuevos” o “Mañana”;<br />
acontecimientos míticos del anarquismo<br />
como el entierro de Durruti con la<br />
locución del texto que elaboró Carl<br />
Einstein -intelectual alemán miembro de<br />
la Columna- y por supuesto la Revolución<br />
que estalló el 19 de julio de 1936 y de la<br />
que existen excelentes materiales<br />
filmados; las colectividades agrarias, la<br />
construcción en industrias<br />
autogestionarias -caso concreto de los<br />
espectaculares vehículos blindados-, el<br />
Consejo de Aragón, la alfabetización, la<br />
legalización del aborto y de las<br />
adopciones, la apertura de las cárceles -y<br />
la labor del Director General de Prisiones,<br />
el anarquista Melchor Rodríguez-...<br />
No se limata, sin embargo a la época más<br />
conocida de la CNT sino que abunda en<br />
detalles sobre su creación y primeros<br />
años, incluso sobre el caldo de cultivo que<br />
fue fermentando desde la llegada de<br />
Fanelli, enviado de Bakunin, a España en<br />
pleno Sexenio Democrático.<br />
En líneas muy generales, subraya que<br />
la CNT representa la realidad pura y dura<br />
frente a la manipulación que siempre se<br />
hace de ésta. Es la cultura de la verdad<br />
frente a la del simulacro. Las palabras han<br />
de significar exactamente lo que para<br />
todo el mundo, incluyendo el diccionario,<br />
significan.<br />
Frente a la burda propaganda sobre los<br />
aspectos violentos del anarquismo,<br />
insistimos en que la verdad es la<br />
contraria: el anarcosindicalismo como<br />
una contestación racional, científica,<br />
pragmática y nada milenarista. Y, por si<br />
ello fuera poco, como un esfuerzo de<br />
organización horizontal. Así lo demostró<br />
en aquél año que la fundación de la CNT<br />
se celebrara un año después de la Semana<br />
Trágica, donde la enorme violencia del<br />
Poder asesinó al educador Ferrer y<br />
Guardia.<br />
Chomsky, durante la entrevista<br />
concedida para la ocasión, no evita la<br />
crítica al socialismo de origen marxista y<br />
al leninismo, aunque luego el <strong>document</strong>al<br />
insite en la inexistencia de una oposición<br />
absoluta -muchos conceptos marxistas<br />
eran ya universales o habían sido<br />
previamente puestos en práctica por los<br />
anarquistas-.<br />
Artes escénicas<br />
Apuntad bien chicos.<br />
Coproducción de Buffon’s Teatre y CNT<br />
Autores: José Luis Artieda y Antonio<br />
Pizarro<br />
Dirección: Gori Artieda.<br />
A principios de siglo XX la ciudad de<br />
Barcelona vivió unos acontecimientos que<br />
se recuerdan como lo que se dio en<br />
llamar, la Semana Trágica.<br />
En ella, el pueblo se rebeló por varios<br />
motivos, pero el principal fue porque los<br />
trabajadores y padres de familia y que<br />
además ya estaban en la reserva fueron de<br />
nuevo llamados a filas para combatir en la<br />
guerra de Marruecos y así defender los<br />
intereses económicos tanto del rey<br />
Alfonso XIII como de los socios<br />
principales en las minas del Rif. Decenas de<br />
muertos, iglesias y conventos<br />
quemados… fue el desenlace de la<br />
indignación a la que el pueblo obrero de<br />
Barcelona fue sometido (Los burgueses y<br />
los que pudieron hacer frente del pago de<br />
la cuota-cosa imposible para la clase<br />
trabajadora- se libraron de la guerra). El<br />
gobierno defendido por Antonio Maura<br />
buscó los culpables de tal revuelta en la<br />
que injustamente añadieron a esa lista al<br />
pedagogo catalán y fundador de la<br />
escuela moderna Francisco Ferrer i<br />
Guardia.<br />
La puesta en práctica del pensamiento<br />
de Ferrer, hizo que el poder político, el<br />
religioso,-que fue el principal dedo<br />
acusador de el injusto e infundamentado<br />
castigo que le impusieron a Ferrer-, y sus<br />
adversarios y no adversarios políticos,<br />
descargaran sobre el toda una serie de<br />
acusaciones para que sus días estuvieran<br />
contados aprovechando la rebelión que se<br />
generó con la Semana Trágica.<br />
El sueño de Ferrer, sus inquietudes, su<br />
deseo, sus relaciones humanas, su<br />
serenidad ante los acontecimientos, sus<br />
últimas palabras, su perplejidad ante el<br />
mundo en el que le tocó vivir, es lo que<br />
hace que el mensaje del pedagogo<br />
catalán-universalista siga estando vivo y<br />
que sea un motivo para poner en práctica<br />
lo evolutivo, lo renovable, lo crítico para<br />
esclarecer más día a día.<br />
Poniendo encima del escenario, que su<br />
crimen fue el de proporcionar al mundo<br />
de los niños y de la educación en sí, la<br />
palabra libertad.<br />
El drama, junto a lo esperpéntico, lo<br />
cómico, lo irracional del caso y la<br />
esperanza de lo posible, se juntan dando<br />
forma de manera que tanto los personajes<br />
rígidos, tiernos, clownescos, crueles, con<br />
carácter, duros o los de comedia dell’<br />
arte… dan el color necesario a esta<br />
historia.<br />
Lunes de risa con la CNT<br />
Madrid<br />
Los humoristas se alían con la CNT para<br />
que corra el agüita amarilla.<br />
Provocactores<br />
Compañía Buffon’s.<br />
Teatros y locales sindicales de toda la<br />
Península e Islas acogerán desde enero<br />
este espectáculo satírico sobre política y<br />
otras obscenidades.
16<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Memoria e Historia<br />
Entrevista al equipo de <strong>document</strong>ación histórica de la FAL<br />
“El pasado también es parte de nuestro patrimonio”<br />
El Archivo General de la Guerra Civil de Salamanca (AGC) se gesta con el objeto de hacer más eficaz la<br />
persecución, represión, incluso eliminación física, de masones, anarquistas, comunistas, socialistas... A<br />
mediados de 1937 empieza a centralizarse la acumulación de toda la <strong>document</strong>ación requisada a las<br />
organizaciones y personas desafectas al nuevo régimen a medida que avanzan las tropas franquistas. El<br />
expolio había obtenido su primer marchamo legal el 13 de septiembre de 1936, cuando por decreto la Junta de<br />
Defensa Nacional ordena la incautación de «cuantos bienes muebles, inmuebles, efectos y <strong>document</strong>os<br />
pertenecieren a los referidos partidos políticos o agrupaciones, así como a cuantas organizaciones han<br />
tomado parte en la oposición hecha a las fuerzas que cooperan al movimiento nacional, pasando todo ello a<br />
la propiedad del Estado». El estado heredero de aquel golpe de estado de julio de 1936 comenzó el proceso<br />
para la restitución de los bienes incautados a los sindicatos en 1986, no habiéndose completado a día de hoy<br />
ni siquiera el de la parte <strong>document</strong>al (la más barata para el estado)<br />
Redacción<br />
El Real Decreto 2134/2008 marca como<br />
límite el 10 de enero de 2010 para que las<br />
Comunidades Autónomas reclamen al<br />
Estado la <strong>document</strong>ación incautada<br />
proveniente de sus territorios. Desarrolla la<br />
Ley 21/2005 promulgada para la<br />
restitución de los bienes <strong>document</strong>ales de<br />
la Generalitat de Catalunya. Hace un par de<br />
años asistimos atónitos a la famosa<br />
polémica de “los papeles de Salamanca”,<br />
después sería la ley de memoria<br />
histórica... ¿Quién se acuerda hoy de<br />
aquella polémica?<br />
El pasado 13 de agosto nos<br />
encontramos con los compañeros que han<br />
entrado a formar parte del equipo que ha<br />
conformado la Fundación de Estudios<br />
Libertarios Anselmo Lorenzo (FAL) para<br />
inventariar todo la <strong>document</strong>ación del<br />
movimiento libertario en poder del estado<br />
como consecuencia de aquel expolio.<br />
El equipo<br />
Vistamos a Raúl Mateo (CNT Huesca),<br />
Mercedes Somalo (CNT Logroño), Juan<br />
Antonio Simón (CNT Cáceres), Joan<br />
Martínez (CNT Montcada-Llagosta),<br />
Miguel Sarró (CNT Madrid) y Félix Pérez<br />
(CNT Zamora) en plena acción en la sala<br />
de investigadores del archivo de<br />
Salamanca. Llama la atención el<br />
tremendo trajín de ir y venir, cajas,<br />
legajos, ordenadores, en una sala de unos<br />
pocos metros cuadrados “hay 16 mesas de<br />
trabajo y nosotros solos ocupamos ya<br />
seis”. El antiguo hospicio que hoy alberga<br />
el archivo, integrado en el Centro de<br />
Documentación de la Memoria Histórica,<br />
sirve también de sala de exposiciones<br />
sobre la masonería y la represión en<br />
general. Las anécdotas por estos<br />
múltiples usos son muchas, nos cuenta<br />
Raúl: “desde turistas cada hora<br />
contándoles la historia del archivo justo<br />
en la ventana de al lado y expediciones<br />
de niños cantando, a la trabajadora<br />
taconeando todo el día sala arriba, sala<br />
abajo...”<br />
Cuando llegastéis aquí, ¿os<br />
imaginábais la ingente labor que os<br />
esperaba?<br />
Raúl: En cuanto a volumen me imaginaba<br />
que había mucho aunque no había estado<br />
nunca en el archivo pero sí que había<br />
pedido <strong>document</strong>ación. Lo que no me<br />
imaginába es que pudiera ser tan caótico<br />
y atípico respecto a otros archivos.<br />
Respecto a esto son multitud las<br />
anécdotas y experiencias que hemos<br />
acumulado a lo largo de este mes y medio.<br />
Es el antiarchivo.<br />
De hecho todo esto no nace como<br />
archivo, ¿cómo surge este centro de<br />
<strong>document</strong>ación?<br />
Raúl: Hay un vídeo interesante (risas). El<br />
objetivo es ejercer la represión contra<br />
aquellos que han luchado contra la<br />
sublevación fascista por lo que no tiene<br />
una lógica ni archivística ni territorial<br />
sino nominal. No puedes buscar un<br />
<strong>document</strong>o a no ser a través de personas<br />
nombradas o recogidas en él. Hay más de<br />
3.000.000 millones de fichas<br />
onomásticas.<br />
¿Cómo os habéis organizado para<br />
abordar esta ingente labor? ¿Cuántas<br />
cajas hay en total?<br />
Raúl: Vamos a trabajar en un primer<br />
momento sobre un volumen de 20.000<br />
cajas que son las que nos interesan. De la<br />
serie político social. Hay otras series:<br />
Masonería, panfletos, publicaciones<br />
periódicas, objetos...<br />
Pero Juan Antonio destaca que político<br />
social es “donde está toda la<br />
<strong>document</strong>ación incautada a sindicatos y<br />
organizaciones sociales”.<br />
Respecto a cómo se han repartido el<br />
trabajo. Las respuestas varían entre lo<br />
sentimental de Mercedes: “No sé si elegí<br />
Bilbao o Bilbao me eligió a mi. Soy de<br />
Logroño y siempre tuve relación con<br />
Euskadi por lo que me suenan los<br />
nombres... Está en microfilm. En 1987 el<br />
Gobierno Vasco microfilmó todo lo que<br />
había del País Vasco”. A lo meramente<br />
práctico: “estoy en la serie Barcelona por<br />
cuestiones de idioma pues hay<br />
<strong>document</strong>ación en catalán. Aparte hay<br />
otros tres compañeros. Es una de las más<br />
largas aunque la que más <strong>document</strong>ación<br />
tiene es Madrid”, según Joan. Todos<br />
remarcan que “la faena es inventariar, no<br />
investigar” lo cual requiere tener<br />
habilidad, intuición pero también teoría.<br />
En cualquier caso descartan que se<br />
incorporen más compañeros para labores<br />
más puntuales porque “aparte de que esto<br />
debería correr por cuenta de la FAL” nos<br />
recuerda Mercedes, se perdería mucho<br />
tiempo en formar a los nuevos<br />
investigadores y sobre todo se saturaría el<br />
archivo.<br />
Según Raúl “cualquier archivo<br />
provincial tiene una sala de<br />
investigadores más aceptable que la que<br />
tenemos aquí”. “Cuando hay overbooking a<br />
veces parece el camarote de los Hermanos<br />
Marx”, continúa Joan.<br />
Dejan claro en cualquier caso que el<br />
trato con los trabajadores es muy bueno. El<br />
problema es de financiación o por el<br />
personal. Es más, dice Juan Antonio, “la<br />
dinámica del archivo me gusta. Hay un<br />
Juan Antonio, Joan, Mercedes y Raúl tras la entrevista. Al fondo, el Archivo de la Guerra<br />
Civil de Salamanca<br />
trato nada tenso y muy campechano con<br />
los trabajadores” aunque “si 3 ó 4<br />
pedimos un fotocopia bloqueamos el<br />
servicio”, recuerda Joan.<br />
¿Cuánto habéis inventariado ya?<br />
La perspectiva de hacer la serie político<br />
social es factible. Si se cumpliera el<br />
objetivo de ver entera esta serie se<br />
podrán abordar otras, se podrá ir a otros<br />
archivos: Archivo General de la<br />
Administación de Alcalá de Henares,<br />
militar de Ávila.<br />
Raúl: Yo plantée que era muy<br />
interesante el militar de Madrid donde<br />
según la información bibliográfica que yo<br />
manejo hay bastante <strong>document</strong>ación<br />
orgánica de la CNT.<br />
En diciembre debería estar todo<br />
inventariado para hacer los informes<br />
finales. Pero al final se ha decidido<br />
apurar hasta el final y elaborar y corregir<br />
informes a la vez que se investiga.<br />
Colaboración con otras entidades y<br />
dentro de la CNT<br />
Juan Antonio: somos trabajadores de a<br />
pie. Luego la organización desde la<br />
Secretaría de Patrimonio, junta de la<br />
FAL... Tiene que entablar negociaciones<br />
con el Ministerio de Cultura, otras<br />
organizaciones como UGT, pero eso no nos<br />
compete a nosotros. Nos organizamos en<br />
asamblea con un coordinador que es Raúl<br />
que hace las veces de nexo con la FAL.<br />
Por otro lado ha habido equipos de la<br />
Generalitat, Fundación Pablo Iglesias,<br />
Gobiernos de Aragón y País Vasco... CGT<br />
no ha venido pero tienen inventario de<br />
hace 20 años y no sabemos si harán uso<br />
de él para reclamar. Como lo han hecho ya<br />
con los inmuebles del Patrimonio Sindical<br />
Histórico (PSH), no sería sorprendente.<br />
Sobre la posibilidad de que este<br />
proceso realmente responda a la<br />
pretensión de hacer justicia, o sea un<br />
lavado de cara como con la devolución del<br />
PSH; Raúl lo tiene claro: “El Real Decreto<br />
2134/2008, que marca el límite del 10 de<br />
enero, desarrolla la Ley 21/2005 que está<br />
hecha a medida de la Generalitat.<br />
Establece que se ha de devolver<br />
<strong>document</strong>ación a personas físicas y<br />
jurídicas pero será a través de la<br />
administración de la Comunidades<br />
Autónomas donde fue decomisado”. En<br />
definitiva “el Gobierno va al dictado de lo<br />
que marcan sus socios políticos”. Pero<br />
Mercedes matiza que “la presión popular<br />
también podría influir en que se haga<br />
una devolución formal”.<br />
El criterio que prima es el de la<br />
territorialidad. La devolución a<br />
particulares y organismos se hará a<br />
través de las autonmías. “Por lo que<br />
Generalitat cogerá todo y luego habrá<br />
que reclamárselo a ellos. Y han entrado<br />
en series que no les corresponden a<br />
priori”.<br />
La Generalitat deja copia digital y se<br />
lleva sus fondos. “Está firmado y no<br />
habrá tanto bombo como la otra vez<br />
porque el alcalde no va a protestar pues<br />
ha colocado una directora del archivo<br />
que es del PP”.<br />
La ley de memoria histórica llega 70<br />
años después de la Guerra Civil, más de<br />
30 después de la democracia, ¿qué os<br />
sugiere ésto?<br />
Que en realidad la democracia no ha llegado<br />
porque todo país que pasa de un sistema<br />
dictatorial a otro más abierto lo primero<br />
que se hace es enfrentar, como en<br />
Suráfrica, a las víctimas con sus verdugos y<br />
que éstos reconozcan lo que han hecho.
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Memoria e Historia 17<br />
»<br />
Aquí ha habido una ley encubierta de punto<br />
final. No han sido capaces de acabar con<br />
ella ni los socialistas de Felipe González que<br />
pactó con Gutiérrez Mellado, ni tantos años<br />
después Rodríguez Zapatero, que no son<br />
más que pseudosocialistas y por lo tanto<br />
crean una pseudodemocracia.<br />
Sobre la labor de la CNT y todo el<br />
entramado libertario en la Recuperación<br />
de la Memoria Histórica...<br />
Raúl: Lo que yo conozco de la CNT, en la<br />
medida de nuestras posibilidades, esta<br />
nueva moda de la memoria histórica<br />
nosotros lo hemos tenido siempre<br />
presente, lo hemos mamao. No hay más<br />
que ver nuestra prensa.<br />
Juan Antonio: También depende de las<br />
zonas, en Extremadura nos hemos dejado<br />
tirar la plaza de toros de Badajoz [donde es<br />
cometió la mayor masacre fascista del<br />
verano del 36] y ahora quieren tapar las<br />
tapias del cementerio y apenas hemos<br />
hecho nada.<br />
Mercedes: Nos hemos quedado por debajo<br />
de nuestras posibilidades. En La Rioja hay<br />
un cementario, la Barranca, donde están<br />
enterrados todos los asesinados de la<br />
región y consta que el 75% son<br />
cenetistas, pero se rompió la placa de la<br />
CNT mientras que permanentemente<br />
ondea una bandera republicana.<br />
La opinión es unánime: “en cierto modo<br />
se puede incluso observar zandillas o<br />
menoprecio hacia la CNT” incluso<br />
“llegando al ocultamiento y falseamiento.<br />
Desde el instituto te cuentan que había<br />
dos bandos, los anarquistas luchaban por<br />
la República y Durruti era poco menos<br />
que un general de la misma”, espeta Juan<br />
Antonio.<br />
¿Algo más...?<br />
“Lo de la Generalitat ha quedado claro<br />
¿no?” Sonrisas.<br />
Por si acaso, Raúl remarca: “La<br />
Generalitat ha entrado con todos los<br />
privilegios: acceso directo al archivo<br />
sirviéndose ellos mismos, nadie los<br />
controla. Mientras que nosotros estamos<br />
vigilados y no podemos ni salirnos de la<br />
sala ellos tienen la suya propia. Les han<br />
dado instrucciones de no hablar con<br />
nadie. Empiezan a digitalizar este lunes<br />
17 de agosto y cuando terminen se lo<br />
llevan todo. En tres meses más terminan.<br />
Tenemos compromiso verbal de la<br />
directora de ver todas las cajas antes de<br />
que se las lleven. Aparte de las 500 cajas<br />
que ya se llevaron que era burocracia de<br />
la Generalitat, pero el grueso está aquí<br />
todavía”. “Pero ahí también hay actas de<br />
incautaciones de los sindicatos de CNT,<br />
que ya están en la Generalitat siendo<br />
<strong>document</strong>os nuestros”, recuerda Joan.<br />
Juan Antonio: Sí pero es que ahora<br />
serán cientos de cajas.<br />
Por lo que esta labor no termina en Salamanca.<br />
Después del 10 de enero hay 3 meses<br />
de plazo para reclamar a la administración autonómica<br />
correspondiente. La Generalitat cambiará<br />
las numeraciones les dará un criterio<br />
archivístico, y habrá que adaptarse con el sistema<br />
actual. “Se supone habrá disponible una<br />
tabla de equivalencias”, se consuelan a coro.<br />
Raúl: Estamos muy cabreados, estos<br />
tres días han sido muy duros... Aunque<br />
yo tenía mis sospechas cuando llegué<br />
aquí nadie sabía responder pero a día de<br />
hoy sabemos que el 80% va para Cataluña<br />
y habrá que esperar que nos suelten lo de<br />
CNT, del resto del Movimiento Libertario<br />
ni por asomo.<br />
2010: Centenario de la fundación de la<br />
CNT<br />
¿Puede ser un empuje en la recuperación<br />
de nuestra Memoria e Historia y ahondar en<br />
nuestras raíces?<br />
Del optimista “sería lo propio” de<br />
Mercedes pasamos al “lo único que tengo<br />
en mente hasta ahora termina en<br />
diciembre” de Raúl, acompañado de las<br />
consecuentes risas.<br />
Y concluyen: “Este año, por ejemplo,<br />
hay que hacer más actos por el<br />
fusilamiento de Ferrer i Guardia, como<br />
excusa, y seguir todo el año que viene sin<br />
parar. Hay efemérides obligadas. Uno de<br />
nuestros patrimonios es el pasado”.<br />
Curuxás, anarco-sindicalista e guerrilleiro<br />
Desde la CNT Galaica llevamos años<br />
preocupándonos por rescatar del olvido nuestra<br />
historia, la historia del anarcosindicalismo, la historia<br />
de la CNT; porque Galiza cayó bajo la barbarie<br />
fascista en julio del 36, pero a pesar de todo<br />
resistimos bajo sus garras, organizamos múltiples<br />
fugas por mar, organizamos la resistencia y en la<br />
guerrilla, tuvimos la suerte de contar con cientos de<br />
compañeros y compañeras que resistieron al<br />
fascismo durante los 40 años que tuvimos que<br />
soportarlo, de el que es un ejemplo sobresaliente el<br />
compañero Ramón Rodríguez Varela “Curuxás”,<br />
fallecido de muerte natural, el 14 de mayo de 1967 en<br />
Irago de Abaixo – Toques (A Coruña)<br />
CNT Galiza<br />
Lo primero que nos sorprende de Curuxás<br />
es su capacidad de resistencia contra el<br />
fascismo, que no pudo acabar con él,<br />
como titula su libro Carlos Parrado,<br />
“Curuxás O guerrilleiro que non cazou<br />
Franco”, ya que nuestro compañero<br />
Curuxás que pertenecia a la CNT desde<br />
1932, en que se afília al poderoso<br />
“Sindicato Minero y de Oficios Varios” de<br />
Lousame (A Coruña), adscrito a la CNT y<br />
desde entonces en toda su dilatada vida<br />
de resistente sigue profesando sus ideas<br />
anarcosindicalistas y libertarias.<br />
En un primer momento del golpe de<br />
estado del 36, participa en aquella mítica<br />
columna de mineros cenetistas de San<br />
Finx, que desde Lousame y Noia se<br />
desplazan a Compostela y a Coruña, para<br />
tratar de oponerse al fascismo.<br />
Al fracasar en ese intento tiene que<br />
volver a la zona de Lousame y Noia,<br />
escapando por el monte formando parte<br />
de los cientos de “fuxidos”, que es como se<br />
denominaron en Galiza a las personas que<br />
en un primer momento escaparon de las<br />
garras de la represión.<br />
Más tarde lo vemos realizando su<br />
primera acción armada, el 14 de Abril de<br />
1937, dia de paga de los mineros de San<br />
Finx. Más adelante intenta llegar a Asturias<br />
pero no lo consigue, no quedándole otro<br />
remedio que volver a su casal familiar en la<br />
aldea de San Xiao do Camiño en el concello<br />
de Toques (A Coruña) en el 38, donde su<br />
compañera Marcelina tiene a Celsa su sexta<br />
y última hija.<br />
A partir de aquí se suceden diversos<br />
intentos por parte de la Guardia Civil de<br />
capturarlo, deteniendo a Marcelina para<br />
forzar su entrega, hasta que llega la<br />
frustración de el fin de la guerra europea<br />
y Curuxás continua con la lucha de<br />
resistencia, moviéndose por las “Terras de<br />
Melide y a Ulloa” convirtiéndose en<br />
guerrilleiro, primero en el Grupo Neira y<br />
más tarde en la “Federación de Guerrillas<br />
de Galicia-León”, desplegando una<br />
actividad política clandestina que no<br />
hubiera sido posible sin la colaboración<br />
del pueblo.<br />
Sigue realizando diversas acciones<br />
guerrilleras, como el atraco en la “Feira<br />
de mulas de Guimarei” (Friol-Lugo) en el<br />
44, expropiación en la “Feira de santos”<br />
en Monterroso, al “Herdeiro do Castro” en<br />
el 45, el episodio de la<br />
muerte del “cura do Meire”,<br />
las muertes de Benedicto,<br />
comandante de la “III<br />
Agrupación do Exército<br />
Guerrilleiro de Galicia” y del<br />
“cura de Cubrían”, lo que<br />
provocó una violenta<br />
represión sobre la guerrilla<br />
en el 46, que unido a la<br />
traición del PCE tuvo como<br />
consecuencia el exilio de<br />
muchos guerrilleros como<br />
Domingo de Cancela y Trosky.<br />
Cuando en el 47 la CNT,<br />
organización sindical a la que<br />
pertenecía Curuxás desde las<br />
minas de San Finx, cursó la<br />
orden de abandonar la lucha<br />
armada contra el franquismo,<br />
la guerrilla de las “Terras de<br />
Melide e a Ulloa”, ya había<br />
desaparecido y nuestro<br />
compañero Curuxás de nuevo<br />
se encuentra como “fuxido”,<br />
pero la represión lejos de<br />
desaparecer se intensifica,<br />
con el interés de acabar con<br />
el mítico guerrilleiro.<br />
Curuxás entonces decide<br />
mandar a los 4 hijos mayores<br />
a la Argentina, organizando<br />
un rocambolesco episodio de mandarle<br />
cartas a su compañera Marcelina por<br />
medio de sus hijos en Buenos Aires para<br />
que estos las mandasen de nuevo a<br />
Galiza, como si Curuxás estuviera allá y<br />
hacerle creer a la Guardia civil que había<br />
marchado para la Argentina escapando a<br />
la represión.<br />
La vida se hace dura para la familia,<br />
sin embargo Curuxás, bien por su<br />
capacidad de adaptación o por la<br />
información que siempre tuvo, debido a<br />
los múltiples contactos que tenía, la<br />
admiración de unos y el respeto de otros,<br />
hicieron posible que nuestro compañero<br />
subsistiera durante tantos años a la<br />
represión fascista, pues a veces era<br />
convidado de honor en muchas casas de<br />
la zona y cuando estuvo enfermo, fué<br />
atendido en diferentes ocasiones por los<br />
médicos de Melide o de Palas de Rei.<br />
Curuxás siempre agradeció estas muestras<br />
Curuxás, O guerrilleiro que non cazou Franco<br />
editado por “A Nosa Terra”]<br />
de solidaridad haciendoles pequeños<br />
regalos a los hijos de los solidarios.<br />
Todos sabian que a Curuxás no lo<br />
pillarían vivo, por los comentarios que<br />
hizo cuando en el 52, la Guardia civil<br />
detiene en Oza dos Ríos (A Coruña) a<br />
Benigno Andrade García “Foucellas” de la<br />
CNT, o cuando el 10 de marzo del 65 la<br />
guardia civil mata en Belesar-Chantada<br />
(Lugo) a otro mítico guerrilleiro amigo de<br />
Curuxás, José Castro Veiga “O Piloto”.<br />
Por su compromiso con las ideas, por su<br />
fuerte convicción anarcosindicalista, por<br />
su calidad humana, por su inteligencia y<br />
astucia, por el apoyo de los suyos y por la<br />
solidaridad de sus vecinos y vecinas,<br />
porque formaba parte de el pueblo fué<br />
por lo que pudo llegar hasta aquel día del<br />
14 de mayo de 1967 en que muere en la<br />
casa de Ramiro Mosquera “O Zarato” y<br />
Manuela Pardo, quienes se encargan, con<br />
otros colaboradores y amigos, de vestirlo,<br />
«
18<br />
Memoria e Historia<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
»<br />
metiéndole en el bolsillo la vieja pistola<br />
Astra del 36, un cuarterón de picadura,<br />
un mechero, un pañuelo y un billete de<br />
cién pesetas; más tarde llevaron el<br />
cadáver por “corredoiras” en una escalera<br />
durante la noche a la aldea de Silverde,<br />
lugar que pertenece a Vilamor en Irago de<br />
Abaixo - Toques (A Coruña), donde lo<br />
depositaron al pié del camino. Los<br />
vecinos y amigos costearon su ataud para<br />
enterrarlo en la aldea de Vilamor y el cura<br />
párroco se encargó en aquellos tiempos<br />
de darle un “enterro como o da xente”.<br />
El 27 de junio de 2009 se celebró un<br />
emotivo acto en al aldea de Vilamor,<br />
inagurando un monolito para mostrar a<br />
nuestro compañero todo el cariño, el<br />
respeto y admiración que le profesaban<br />
sus vecinos, sus parientes y sus amigos,<br />
todos aquellos que durante la “longa<br />
noite de pedra” del fascismo fueron<br />
solidarios con Curuxás y con la causa de<br />
la libertad.<br />
Nota: Este artículo no hubiera sido<br />
posible sin el extraordinario trabajo y<br />
posterior libro de nuestro amigo y<br />
camarada Carlos Parrado Curuxás, O<br />
guerrilleiro que non cazou Franco, editado<br />
por “A Nosa Terra”.<br />
Homenajes en torno al 18 de Julio<br />
en Camas y Dos Hermanas<br />
CNT Sevilla<br />
Como todos los años, en torno a la mítica<br />
fecha del 18 de Julio la FL de Sevilla ha<br />
realizado sendos actos de homenaje a los<br />
compañeros que murieron durante la<br />
Guerra Civil; junto a otras organizaciones<br />
sociales, sindicales y políticas, en las<br />
localidades de Dos Hermanas y Camas<br />
respectivamente.<br />
El pasado sábado, se celebró la anual<br />
Marcha Homenaje a los Mártires de la<br />
Libertad que parte desde la Plaza del<br />
Arenal en Dos Hermanas hasta el<br />
Cementerio de la localidad nazarena,<br />
donde está localizada la Fosa Común de<br />
todos los asesinados por el fascismo en<br />
los primeros días del Golpe Militar. Como<br />
todos los años, diversas organizaciones<br />
arroparon con su presencia al compañero<br />
José Sánchez Gutiérrez, impulsor de este<br />
sencillo pero emotivo homenaje, que iba<br />
dirigido a los trabajadores José Jiménez<br />
Guilén y Francisco Babero Jiménez.<br />
El domingo 19 de julio, la sección<br />
sindical de CNT-AIT en el Ayuntamiento de<br />
Camas, junto a IU Camas, PSOE Camas, el<br />
Alcalde de Nerva y algunas otras<br />
asociaciones, organizaron un homenaje en la<br />
Rotonda del Barrio Chato (Camas), con<br />
motivo de la emboscada que sufrió la<br />
“Columna Minera” que llegaba de Huelva<br />
para combatir el golpe de estado de Queipo<br />
de Llano en Sevilla en el verano de 1936,<br />
en el mismo lugar en el que ahora una<br />
placa conmemorativa, instalada en 2007,<br />
recuerda aquellos hechos. Míchel, delegado<br />
de la sección sindical de CNT-AIT en el<br />
Ayuntamiento de Camas, leyó un breve<br />
escrito de homenaje a los mineros.<br />
Lee el comunicado de CNT Sevilla en la<br />
web: sevilla.<strong>cnt</strong>-<strong>ait</strong>.es<br />
La CNT sevillana participó en los<br />
homenajes<br />
Las personas que amamos no mueren, duermen durante mucho<br />
tiempo Óbito – Pedro Luis Deaz Cerezo<br />
CNT Altiplano<br />
No sé en que sitio leí que las personas<br />
que amamos no mueren por ser ancianas,<br />
se duermen un día y duermen DURANTE<br />
MUCHO, MUCHO TIEMPO.<br />
Creo que eso es lo que le ha ocurrido a<br />
mí amigo, confidente, compañero y casi<br />
un padre para mí, el día 28 de julio a las<br />
11 horas aproximadamente, espero<br />
cumplir la encomienda que me hizo,<br />
mantener el sindicato activo, y luchar lo<br />
necesario por mantener la dignidad de<br />
las personas.<br />
Se llamaba PEDRO LUIS DEAZ CEREZO,<br />
nació en Jumilla allá por el 1913 al final<br />
del primer trimestre, creo que fue el día<br />
12 de marzo, a los diez años quedó<br />
huérfano, visitó Barcelona al principio<br />
de los años 30, vivió dos años<br />
aproximadamente y en plena revolución<br />
de Asturias volvió a Jumilla, se enamoró<br />
de las formas de trabajar que tenían los<br />
sindicatos de la CNT y ya en Jumilla se<br />
afilió en el que había constituido, el de<br />
oficios varios.<br />
Tomó parte en la contienda, cayó<br />
preso y fue confinado en la provincia de<br />
León, en Astorga al termino de la<br />
contienda volvió a Jumilla y al poco, fue<br />
acusado por voces callejeras de ser un<br />
asesino, se le condena sin pruebas a 20<br />
años y un día, de los que cumple algo<br />
más de diez, al salir de la cárcel con la<br />
sola idea en la mente de formar de nuevo<br />
el sindicato, se une con otros<br />
compañeros, empiezan a recibir el CNT, y<br />
sin saber cómo ni por que, él y otros<br />
cinco dan con sus huesos de nuevo en la<br />
cárcel. La organización compra a los<br />
jueces a cien duros de la época por cada<br />
uno y salen indultados. Al salir conoce la<br />
que había de ser su compañera, sigue en<br />
contacto con otros compañeros hasta la<br />
muerte del dictador, todos los grupos<br />
políticos lo quieren fichar, pero él se<br />
mantiene firme a su ideal, participa<br />
activamente contra los pactos de<br />
Moncloa, así como contra la OTAN, se<br />
opone al negocio del mercado de los<br />
mercaderes, como acostumbraba a llamar al<br />
mercado común, los compañeros lo dejan<br />
solo y es entonces cuando yo lo conocí en<br />
1987, los dos nos hicimos la idea de crear<br />
de nuevo el sindicato de oficios varios,<br />
fuimos fundadores del Ateneo Fieldman,<br />
con su portavoz El Yunque Libertario, el<br />
cual por escasez de medios no se ha<br />
seguido editando, pero si se consiguió<br />
mantener el Sindicato de Oficios Varios<br />
hasta después de haber fallecido y los<br />
compañeros estamos dispuestos a<br />
trabajar para poder ampliarlo todo lo que<br />
podamos en su memoria.<br />
Se está escribiendo un libro de sus<br />
memorias, ha escrito muchos artículos y<br />
tiene muy poesía.<br />
Una flor roja y eterna:<br />
Antonio Gallardo<br />
Derramad más sobre el campo<br />
Fueron sus palabras para mí<br />
Que estas guerras inciviles<br />
Alegres notas que buscan oídos<br />
Todo nos lo están quemando.<br />
Como la boca los besos<br />
Quería que cambiasen las leyes<br />
Ansias de entregar el néctar del saber Las traiciones y los cleros<br />
Y probar el sabor que tiene<br />
Que nos enseñen a ser libres<br />
Todo lo que de otra mente brota.<br />
Responsables, honestos y buenos.<br />
Dejad que la gente hable<br />
Y que nos digan después<br />
Aunque lo traten de loco<br />
Que lo que dijo es un sueño<br />
Su patria fue el universo<br />
Aquel que sueña está vivo<br />
Y él, un gran amigo del lodo.<br />
El que no sueña es un muerto.<br />
No le lleves, ni le traigas chismes El sendero de su vida<br />
Ni le hagas nuevos reproches<br />
Lo fue recorriendo solo<br />
El sacrificio de su vida<br />
Cuando alguien le acompañaba<br />
Le hizo tan largas las noches.<br />
Era el más feliz de todos.<br />
Muerte rápida, fría, contenta<br />
A pesar de lo que digan<br />
Que se agarro a su garganta<br />
Se alimentaba con poco<br />
Chorro de agua violenta<br />
Con el aire que respiraba<br />
Almendras dulces y amargas.<br />
Y con el agua del arroyo.<br />
A lo que otros le obligaron<br />
Vivió lentamente su vida<br />
No era lo que él quería<br />
Conoció los caminos de la existencia<br />
Miserias, dolor de barriga<br />
Quiso dejar señales por donde pasó<br />
Todo el día trabajando<br />
Para que su recuerdo repose<br />
Por un mal plato de comida.<br />
Sobre una flor roja, negra y eterna.<br />
Echad agua sobre el monte
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009 19<br />
Actualidad<br />
Vuelta al cole, vuelta al despilfarro.................................... 21<br />
¡Hasta siempre compañera!........................................ 23<br />
Miles de personas arropan en Madrid a los familiares y amigos de<br />
Carlos Javier Palomino en la víspera del juicio<br />
Los organizadores de la manifestación convocada el<br />
pasado 11 de septiembre –a casi dos años de su<br />
asesinato- (ver <strong>cnt</strong> nº 340), cifraron la asistencia en<br />
cerca de 8.000 asistentes, los cuales mostraron un<br />
rechazo absoluto hacia el fascismo y las autoridades<br />
que lo amparan. A continuación contamos los detalles<br />
de este acto multitudinario y las claves del reciente<br />
juicio celebrado en la Audiencia Provincial<br />
Instante final de la multitudinaria manifestación realizada el pasado 11 de septiembre<br />
Redacción<br />
Muchas son las personas que por desgracia han perdido la<br />
vida a manos de la violencia fascista en las últimas décadas (Lucrecia<br />
Pérez, Guillem Agulló, Roger…), pero el asesinato de<br />
Carlos a manos de un neonazi y militar profesional ha supuesto<br />
un punto de inflexión para un movimiento que parece no solo<br />
querer resistir sino pasar a la ofensiva y crear una cultura obrera<br />
y antifascista, bajo un discurso anticapitalista en donde se<br />
asocia muy claramente la conveniencia del fascismo con el sistema<br />
capitalista, más si cabe en tiempos de crisis como los que<br />
estamos viviendo.<br />
Así declaraba un portavoz de la manifestación a La Haine:<br />
“Esta última semana la prensa burguesa nos ha confirmado<br />
que cuando se trata de organización popular seria<br />
y potente no quieren saber nada, solo les interesa<br />
hablar de bandas y tribus. Marcan la línea de lo que<br />
quieren que sea este movimiento. Respecto al juicio no<br />
tenemos ninguna pretensión más allá de las explicadas<br />
en el comunicado de la convocatoria, nosotros, al igual<br />
que Carlos, estamos reivindicando una justicia justa,<br />
una paz justa. Esto no es posible con capitalismo ni fascismo,<br />
por eso luchamos.”<br />
En este sentido asombran la cantidad de actos de calle que<br />
se han venido sucediendo a lo largo y ancho de la península<br />
para recordar a Carlos y a todas las víctimas del fascismo. A la<br />
manifestación convocada en Madrid el pasado 11 de septiembre<br />
también contó con asistencia de antifascistas venidos de<br />
ciudades como Salamanca, Barcelona, Málaga, Santander o Toledo,<br />
lo cual muestra también ese carácter organizativo que tan<br />
en falta se echaba en los últimos años.<br />
De la manifestación se debe destacar ese carácter combativo<br />
en donde se pudo apreciar una gran heterogeneidad habiendo<br />
tanto personas mayores como jóvenes, muchos jóvenes.<br />
Multitud de banderas rojas y negras dieron colorido al recorrido,<br />
al igual que pancartas y estandartes recordando a Carlos y<br />
a las víctimas del fascismo.<br />
El juicio<br />
En la semana que duró el juicio (del 14 al 22 de septiembre),<br />
cabe destacar el gran despliegue policial y de medios ya<br />
que se trataba de un juicio muy mediático debido a la naturalidad<br />
del mismo y el interés de los medios de jugar con los dobles<br />
raseros y trasladar a la sociedad lo dañino que son los<br />
extremos de uno y otro bando. Durante todos los días que<br />
duró el juicio hubo también una gran apoyo desde el exterior<br />
con pancartas y mensajes de ánimo para la familia de Carlos y<br />
en recuerdo de las víctimas del fascismo. También se realizó una<br />
importante cobertura contrainformativa por parte de medios<br />
como La Haine o La Plataforma para dar una información más<br />
contrastada y desde una postura de clase, de enfrentamiento<br />
hacia lo establecido.<br />
En todas las sesiones del juicio fue evidente la filiación política<br />
nacionalsocialista del asesino por lo que la petición fiscal<br />
es de 30 años de cárcel por un delito de asesinato con la agravante<br />
de motivos ideológicos y por homicidio en grado de tentativa.<br />
En este sentido la prueba del vídeo que grabó toda la<br />
secuencia por parte de las cámaras del metro fue clave para mostrar<br />
la culpabilidad del asesino, en donde se muestra a Josué en<br />
todo momento en un carácter intimidatorio y provocador y sin<br />
justificación alguna en el momento de apuñalar a Carlos.<br />
Todo apunta a que al asesino de Carlos tendrá que cumplir<br />
esos 30 años entre rejas a pesar de haber intentado dar la imagen<br />
de ser una víctima de la situación que vivió en donde fue<br />
superado por el miedo y haberse mostrado arrepentido en sus<br />
últimas palabras ante el juez. También el juicio pasará a la historia<br />
por haber intentado evitar su filiación neonazi, contradiciéndose<br />
con las primeras declaraciones a la policía donde<br />
comentó que acudía a una manifestación a favor de España<br />
–obviamente se refería a la manifestación fascista y xenófoba<br />
de Democracia Nacional en el multicultural barrio de Usera-. En<br />
este caso su patriotismo solo se limitó a ser un seguidor de la<br />
selección. Sobran las palabras…<br />
Ante la agresión fascista ocurrida recientemente en Salamanca<br />
CNT-AIT Salamanca / Redacción<br />
La extrema derecha anda nerviosa. Ante el reciente<br />
juicio y una previsible sentencia ejemplar<br />
para el asesino de Carlos Javier Palomino,<br />
se vienen sucediendo las agresiones en diferentes<br />
localidades a jóvenes antifascistas. Ya en números<br />
anteriores abordábamos el creciente<br />
auge de actos de carácter xenófobo en el estado<br />
(ver <strong>cnt</strong> nº 355). En Salamanca no es la<br />
primera vez que el sindicato anarcosindicalista<br />
denuncia y se enfrenta públicamente al partido<br />
nazi Democracia Nacional.<br />
El pasado fin de semana (5-6 de septiembre),<br />
un grupo de ocho fascistas atacó a dos<br />
personas en la zona centro de Salamanca, en<br />
las proximidades de las casetas de las fiestas<br />
de la ciudad. Los compañeros, fueron insultados<br />
y golpeados, afortunadamente, sin consecuencias<br />
demasiado graves. Entre los<br />
agresores, se encontraba David Herranz, máximo<br />
responsable de la organización juvenil<br />
DNJ, una organización dependiente del partido<br />
Democracia Nacional (DN).<br />
Desde el Sindicato de Oficios Varios de<br />
CNT-AIT de Salamanca, nos sentimos indignados<br />
por esta agresión, cuyas víctimas fueron<br />
un militante de este sindicato y su<br />
compañera. No es la primera vez que ocurre<br />
algo así, ni tampoco la primera vez que denunciamos<br />
que, tras este partido, no se esconde<br />
otra cosa que fascistas y xenófobos, gente<br />
que sólo sabe atacar a quien es o piensa diferente.<br />
Organizaciones como estas son muy<br />
convenientes al poder pues, en tiempos de<br />
paro y precariedad de la vida para la clase<br />
trabajadora, se empeñan en desviar la atención<br />
hacia la inmigración, o al patriotismo<br />
más rancio, olvidando de paso que, la única<br />
solución a nuestra situación, pasa por plantar<br />
cara a los verdaderos culpables: la patronal<br />
y la clase política.<br />
Si piensan que vamos a agachar la cabeza,<br />
es que nos conocen muy poco. Nos da lo<br />
mismo de qué quieran disfrazarse, seguiremos<br />
plantando cara a sus agresiones y a sus<br />
mentiras sin miedo y con dignidad. Así pues,<br />
desde la CNT de Salamanca, alertamos a los vecinos<br />
y vecinas de la presencia de estos individuos,<br />
enemigos de todo lo que no<br />
comprenden, enemigos, en definitiva de la<br />
libertad por la que luchamos.<br />
Para finalizar, queremos enviar un mensaje<br />
de ánimo a quienes han sufrido esta agresión<br />
y a todas las víctimas de la violencia fascista, como<br />
la familia y amigos de Carlos Palomino, asesinado<br />
hace ya casi dos años por un simpatizante de<br />
Democracia Nacional en Madrid.<br />
¡Contra el fascismo ni un paso atrás! ¡Ninguna<br />
agresión sin respuesta!<br />
Apaleado por la policía<br />
CNT Palma de Mallorca<br />
Así terminó un compañero de CNT de Palma de Mallorca tras disolver la policía una<br />
concentración antitaurina que tuvo lugar el pasado jueves 6 de agosto. La<br />
concentración de repulsa contra la tortura y abusos hacia animales taurinos<br />
transcurrió con total normalidad hasta el momento en el que varios aficionados<br />
taurinos increparon físicamente a varios manifestantes, siendo el momento en el<br />
que el desproporcionado despliegue policial actuó de forma violenta frente a los<br />
manifestantes, con un balance de diez personas heridas con contusiones por<br />
todo el cuerpo, entre ellos una niña de 10 años, sin que ninguno de los agredidos<br />
opusiera ninguna resistencia.<br />
Por el fin de la impunidad<br />
en los centros de menores<br />
CNT Castilla-La Mancha<br />
Parece que la lucha de los colectivos contra los centros de menores está<br />
empezando a dar sus frutos. Así lo atestigua el hecho de que en las últimas<br />
fechas se haya anunciado para diciembre el cierre del centro de menores de<br />
Villaconejos (Castilla-La Mancha), y por otra parte la dimisión del presidente de<br />
la Fundación O´Belen, entidad conocida tristemente por ser uno de los máximos<br />
exponentes del lucrativo negocio de los menores y por haber diferentes<br />
maltratos y suicidios bajo su custodia.
20<br />
Actualidad<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
F.I.E.S. (Fichero Interno de Especial Seguimiento) (II)<br />
Abordamos una nueva entrega sobre este régimen penitenciario recientemente abolido. Si en el<br />
número anterior (ver <strong>cnt</strong> nº 359) se analizaban sus orígenes, en esta nueva entrega se analiza su<br />
origen más inmediato y en qué se basa<br />
Juanma Rodríguez<br />
La manipulación desde la política y la intoxicación de la<br />
población, atemorizándola, dando masiva difusión a<br />
través de la televisión y demás medios, de hechos<br />
criminales singulares, lo que en realidad pretenden es<br />
que la opinión pública por una parte justifique medidas<br />
extremas de reclusión y castigo de todos los penados.<br />
Con lo cual la arbitrariedad represora está justificada sin<br />
límites. La ciudadanía como respuesta exige condenas<br />
mas duras e incluso el desborde legalmente establecido,<br />
los medias recogen y justifican peticiones de pena de<br />
muerte o condenas perpetuas apoyándolas indirecta o<br />
directamente con la coartada de que es “para<br />
terroristas” o “para violadores” pero que después se<br />
aplican a todos los presos, como el alejamiento del<br />
entorno familiar o la llamada doctrina Parot.<br />
Con todo, lo más importantes para los arquitectos de<br />
esta estrategia de “guerra contra la delincuencia” y<br />
“lucha contra el terrorismo” es que la población dejara<br />
de ocuparse en cuestiones básicas, como el derecho al<br />
trabajo digno, a la vivienda, u otras muchas mejoras<br />
políticas, sociales o económicas.<br />
La “doctrina” Andrés Márquez, que fue Director<br />
General de Prisiones en los años ochenta, con el PSOE de<br />
Felipe González gobernando, se reduce a esta frase: “la<br />
máxima seguridad se consigue con el máximo<br />
aislamiento” (Ya, 16 de abril de 1986).<br />
Tras varios motines en Carabanchel, Málaga, Cáceres,<br />
Huesca, Badajoz, Modelo de Barcelona, Alicante, Alcalá-<br />
Meco, Daroca y otras… fue especial, sobre todo, Herrera<br />
de la Mancha, donde la revuelta y la batalla psicológica<br />
duró más de un año, empezando la DGIP a aplicar la<br />
política de alejamiento del entorno familiar y la<br />
dispersión de los presos políticos de PCE-r, GRAPO y ETA<br />
a partir de entonces, siguiendo el modelo Mújica, que<br />
estaba inspirado en la experimentación de Israel contra los<br />
Palestinos para restar apoyo social a estos.<br />
Las reivindicaciones contra los malos tratos y las<br />
torturas, la deficiente asistencia sanitaria y la falta de<br />
actividades laborales y de tratamiento (permisos,<br />
progresiones de grado, libertad condicional...), fueron<br />
salvajemente reprimidas por los funcionarios<br />
penitenciarios apoyados con intervenciones de los<br />
cuerpos especiales de policía nacional o guardia civil,<br />
que causaron varios muertos y millares de heridos no<br />
contabilizados.<br />
Las justas reivindicaciones de las personas presas<br />
jamás fueron conocidas por la opinión pública, teniendo<br />
como punto de inflexión el motín del Puerto I en 1991,<br />
donde un grupo de presos ya reducidos del motín son<br />
trasladados a la macro cárcel de Sevilla II, sometiendo a<br />
estos presos a lo experimentado antes en EEUU y<br />
Alemania como ya se abordó en la anterior entrega.<br />
Despersonalización, incomunicación y máxima tensión y<br />
presión represiva sobre los prisioneros.<br />
Régimen y módulo FIES.1 – La cárcel dentro de la<br />
cárcel<br />
Así lo definía Laudelino Iglesias (preso FIES) en una<br />
carta hecha pública:<br />
“Pequeño módulo totalmente automatizado,<br />
completamente aislado del resto de la cárcel, una media<br />
de ocho pequeñas celdas antimotines, un bloque de<br />
hormigón por somier, una pequeña mesa y banqueta de<br />
hierro fijada al suelo, una bombilla en un hueco de<br />
hormigón tapado con un cristal blindado que mantiene la<br />
celda en penumbra. Cada celda con dos puertas de<br />
seguridad paralelas (una de hierro macizo y otra de<br />
barrotes), una pequeña ventana con dos sistemas<br />
paralelos de barrotes de seguridad (algunas incluso con<br />
chapa de hierro con pequeños agujeros), un patio<br />
minúsculo techado con un sistema de barrotes y otro en<br />
forma de red de hierro, multitud de rollos de alambre de<br />
púas en los muros y paredes del módulo, sistema de<br />
escucha en cada celda, multitud de cámaras controlando<br />
cada centímetro del módulo, ningún contacto físico con<br />
los carceleros, que normalmente están protegidos en sus<br />
búnkeres de seguridad controlando todo el módulo<br />
pulsando botones, cacheos vejatorios diarios de los presos<br />
y de las celdas, control absoluto de las pocas pertenencias<br />
que dejan tener en la celda y al preso, esposamientos a la<br />
espalda y con frecuencia grilletes en los pies para mover al<br />
preso fuera de la celda y en los traslados.”<br />
Los F.I.E.S. son un instrumento normativo de uso<br />
interno de la administración penitenciaria, no sometido,<br />
al ser una Instrucción, a la obligatoria publicidad de las<br />
normas que rige a las disposiciones legislativas con rango<br />
de Ley.<br />
El F.I.E.S. no es un grado de clasificación. Los grados<br />
en que pueden estar incluidas las personas presas son<br />
1°, 2° y 3°, cada uno con su afectación a las condiciones<br />
de vida de los reclusos. Pero el hecho de estar incluido<br />
en un Fichero Interno de Especial Seguimiento no<br />
comporta un grado u otro de clasificación, aunque sí un<br />
régimen especial de vida dentro de prisión, un régimen no<br />
contemplado ni en el Reglamento ni en la Ley<br />
Penitenciaria:<br />
Creados por Circular de 6 de Marzo de 1991 de la<br />
Dirección General de Instituciones Penitenciarias;<br />
regulados actualmente en la Instrucción 21/96, por<br />
aplicación de la Disposición Transitoria 4ª del<br />
Reglamento Penitenciario (R.D. 190/96).<br />
Declarado Nulo de Pleno Derecho, por Sentencia de la<br />
Sección 5ª de la Sala de lo Contencioso-Administrativo, del<br />
Tribunal Supremo. De 3 de Mayo de 2009.<br />
Pero 10 años antes, los Ficheros F.I.E.S. son ilegales<br />
según Autos AP 5ª Madrid 503/1998 de 6 de mayo y<br />
92/1999 de 28 de enero, lo que no ha impedido que se siga<br />
aplicando su régimen, con una total opacidad (en<br />
ninguna institución del Estado se puede encontrar<br />
información al respecto) como es norma en todos los<br />
países que practican la tortura programada y<br />
sistemática.<br />
Estos son los siguientes grados:<br />
– F.I.E.S. 1 CD (Control Directo). Personas<br />
conflictivas, autoras o inductoras de alteraciones<br />
del régimen penitenciario (dentro, fuera o en<br />
traslados o diligencias), en los que se haya puesto<br />
en peligro la vida o integridad física de<br />
funcionarios, autoridades, personal laboral u otros<br />
internos.<br />
– F.I.E.S. 2 NA (Narcotraficantes). Personas<br />
preventivas o penadas por delitos contra la salud<br />
pública (distribución y venta de drogas ilegales),<br />
por delitos relacionados con actividades ligadas a<br />
esta distribución y venta, o que colaboren y/o<br />
apoyen a grupos organizados dedicados a estas<br />
actividades.<br />
– F.I.E.S. 3 BA (Bandas Armadas). Personas<br />
preventivas o penadas por delitos de terrorismo o<br />
vinculación con banda armada., así como quienes<br />
apoyan y/o colaboran con éstas.<br />
– F.I.E.S. 4 FS (Fuerzas de Seguridad y<br />
Funcionarios). Personas preventivas o penadas<br />
que pertenecen o han pertenecido a Cuerpos y<br />
Fuerzas de Seguridad del Estado o al Cuerpo de<br />
Funcionarios de Instituciones Penitenciarias. Que<br />
no son en ningún caso sometidas al régimen de<br />
vida FIES.<br />
– F.I.E.S. 5 CE (Características Especiales).<br />
Personas con diversas tipologías delictivas<br />
(delincuencia internacional, delitos contra la<br />
libertad sexual especialmente violentos y con<br />
alarma social, contra el ya extinguido deber de<br />
prestación social sustitutoria), personas con una<br />
evolución positiva en F.I.E.S. 1.<br />
Así, los F.I.E.S. son un instrumento más de control de<br />
los que dispone la administración penitenciaria para el<br />
mantenimiento del orden y la seguridad de los<br />
establecimientos penitenciarios.<br />
Contra el régimen<br />
de incomunicación<br />
Amnistía Internacional exigió el pasado 14 de septiembre<br />
al estado español el fin del régimen de incomunicación a<br />
las personas detenidas, ya que «puede utilizarse para<br />
ocultar violaciones de derechos humanos». Así lo<br />
anuncian en el informe “España: Salir de las sombras. Es<br />
hora de poner fin a la detención en régimen de<br />
incomunicación”, en donde se afirma que la Ley de<br />
Enjuiciamiento Criminal de España, permite mantener<br />
incomunicado a un detenido hasta 13 días en caso de ser<br />
sospechoso de un delito de terrorismo, «niega a la<br />
persona el derecho a un juicio justo» y «no se ajusta a las<br />
normas internacionales de derechos humanos».<br />
Alarmante situación de Amadeu Casellas<br />
Se agravan las condiciones de este preso libertario confederal del que venimos detallando durante los<br />
últimos números de su larga trayectoria en prisión (ver <strong>cnt</strong> nº 357, 358 y 359). Es obvio que ese<br />
endurecimiento de las condiciones en prisión del compañero se deben al pulso firme que ha tendido a<br />
las autoridades penitenciarias. Actualmente se encuentra prácticamente incomunicado en prisión,<br />
recibiendo correo de forma parcial, con las comunicaciones orales prohibidas y sólo permitiéndole las<br />
visitas de la familia directa o de sus abogados. Al cierre de esta edición lleva más de 70 días en huelga<br />
de hambre, desde el pasado 15 de julio, habiendo abandonado recientemente la huelga de sed. Desde<br />
mediados de septiembre se le está administrando suero en su último traslado a la Unidad Hospitalaria<br />
Penitenciaria de Terrassa.<br />
Ante este agravamiento de su situación se están intensificando las acciones en solidaridad. En el<br />
próximo número informaremos más detalladamente de su situación y de los actos solidarios convocados<br />
principalmente en Madrid y Barcelona.<br />
De momento esta es la nueva dirección de contacto:<br />
Amadeu Casellas Ramón<br />
UHP – Hospital de Terrassa Carretera Torrebonica s/n<br />
08227-TERRASSA - (Barcelona)
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Actualidad 21<br />
Vuelta al cole,<br />
vuelta al despilfarro<br />
CNT critica que todos los años se tengan que comprar nuevos<br />
libros siendo este un acto de puro consumismo y despilfarro,<br />
además de un atentado contra el medio ambiente.<br />
CNT acusa a las editoriales de presionar a los gobiernos para<br />
que los libros no sean gratis y el triste papel que los claustros<br />
juegan en este asunto por su imprescindible complicidad.<br />
CNT cree que la solución es la reutilización de los libros,<br />
el préstamo y las fichas intercambiables.<br />
Secretaría de Comunicación y Formación de CNT-AIT<br />
Extremadura<br />
CNT, ante el inicio del curso escolar, manifiesta de nuevo su crítica<br />
por la escasa importancia que se da desde todos los organismos<br />
responsables de decidir y organizar la educación a la<br />
racionalización del gasto escolar, gasto que supone una carga<br />
intolerable para muchas familias que se ven en la obligación<br />
de dedicar unos recursos económicos elevados para comprar<br />
unos libros que podían haber pasado perfectamente de un hijo<br />
a otro. La compra, año tras año, de un sinfín de libros de texto<br />
sin que haya motivo pedagógico que lo justifique supone,<br />
además, la tala de miles de árboles para la edición de los mismos<br />
textos. Irracionalidad sobre irracionalidad.<br />
CNT cree que las razones de este sinsentido están en el negocio<br />
que supone la edición de millones de libros todos los<br />
años y de ahí que las editoriales no propongan nada que suponga<br />
para ellas una disminución de sus ingresos. CNT supone<br />
que el mero hecho de que se entablara un debate sobre la<br />
reutilización de los libros pondría la piel de gallina a los Consejos<br />
de Administración de las editoriales que, por eso, usan<br />
todas sus influencias mediáticas –que son muchas, no lo olvidemos-<br />
para hurtar a la ciudadanía de esta necesaria discusión.<br />
Para CNT, desde el gobierno y desde la Comunidad Escolar<br />
(AMPAs, claustros, sindicatos, alumnado…) se deben tomar<br />
medidas que eviten este despilfarro proponiendo alternativas<br />
a la compra masiva de libros. Es importante destacar la responsabilidad<br />
que tienen, en este caso, el profesorado y los<br />
claustros a la hora de decidir qué libros se compran y su duración,<br />
ya que solamente por motivos pedagógicos estaría justificado<br />
el cambio de un libro, nunca porque estuviese muy<br />
visto.<br />
CNT, en este sentido, propone que sean las escuelas, los<br />
institutos, etc. los que compren los libros y los presten a los<br />
alumnos y alumnas, con ello no solo se conseguiría un enorme<br />
ahorro a las familias y al erario público sino que, además,<br />
evitaríamos la deforestación de bosques enteros, añadiéndose<br />
la ventaja, en el plano educativo, de que la reutilización de los<br />
libros conllevaría aparejada la responsabilidad del alumnado de<br />
cuidar la propiedad común, acto que les vendría muy bien y<br />
CNT cree que las razones de este sinsentido están en<br />
el negocio que supone la edición de millones de libros<br />
todos los años<br />
que les ayudaría a madurar. Si desde pequeños enseñamos a los<br />
niños y niñas a respetar el material escolar no habrá problemas<br />
de conservación de los libros.<br />
CNT, por último, pide a los entes responsables (gobierno, claustros,<br />
AMPAs, sindicatos) que insten a las editoriales a sustituir<br />
el libro clásico, bien por fascículos o, mejor aún, por blocs de<br />
anillas, con lo que lograríamos bajar el peso de las carteras y<br />
mochilas y la rápida sustitución de hojas rotas o estropeadas.<br />
La utilización, siempre y en todos los casos, de fichas para hacer<br />
ejercicios o apuntes evitaría, por otra parte, el que los libros<br />
–en fascículos o en blocs- fueran escritos o pintados.<br />
En Badajoz, a 4 de septiembre de 2009<br />
CNT rechaza la ley de autoridad pública docente<br />
En los últimos días, la máxima responsable del gobierno de la Comunidad de Madrid,<br />
Esperanza Aguirre, ha señalado que piensa aprobar una ley que otorgue a los profesores<br />
de primaria y secundaria la condición de autoridad pública, como la que tienen la policía<br />
o los jueces. Con ello dice buscar un mayor respeto para los docentes<br />
Sindicato de Enseñanza e Intervención Social<br />
de CNT-AIT Madrid<br />
Queremos mostrar nuestro más absoluto rechazo a este proyecto.<br />
Los trabajadores de la enseñanza que formamos este sindicato<br />
no queremos ser autoridades públicas y, además, queremos<br />
señalar lo siguiente:<br />
1. No queremos que con su demagogia, Aguirre desvíe la<br />
atención del deterioro de la enseñanza y la corrupción<br />
que le rodea. En vez de leyes que otorguen la condición pseudopolicial<br />
a los docentes creemos que se debe dar los recursos<br />
a los trabajadores para desempeñar nuestra labor con<br />
dignidad. Nos quitó la red de formación (los CAP’s) para crear<br />
una mucho más pobre, económica y mercantilizada.<br />
Tendremos una formación peor, pero seremos autoridades<br />
públicas. Nos quita los recursos de los departamentos de<br />
orientación para que estos no detecten necesidades del<br />
alumnado que después es caro cubrir. Tendremos alumnos<br />
con necesidades especiales que jamás seremos capaz de<br />
afrontar, pero seremos autoridades públicas. Incrementa las<br />
ratio (alumnos por clase) saltándose la legalidad para que<br />
un trabajador de enseñanza esté trabajando con 20 niños<br />
de un año (o 26 alumnos de 3 años ó 38 que tengan 16<br />
años...), pero seremos autoridades públicas, etc. Suponemos<br />
que todas estas medidas irán encaminadas a disminuir<br />
esa violencia e incrementar la autoridad del profesor.<br />
2. Nos parece una tomadura de pelo querer combatir la mayor<br />
o menor conflictividad en las aulas incrementando la<br />
jerarquía del docente y penalizando o creando un ambiente<br />
penitenciarista. Por poner un ejemplo: los estados con códigos<br />
penales más severos no son los que registran menos<br />
criminalidad sino más bien al contrario.<br />
3. Nos parece de una hipocresía extraordinaria el sistema<br />
de valores dominante en nuestra sociedad: hace pocos<br />
años en la Comunidad de Madrid se creó la llamada policía<br />
de proximidad anunciada en las empresas de información<br />
de masas. Se decía que este cuerpo cercano<br />
al ciudadano en los barrios establecería relaciones cordiales<br />
con la gente para prevenir la delincuencia, ayudar<br />
en los problemas cotidianos y hacer cercana la<br />
seguridad que todo ciudadano querría tener. Esta inversión<br />
de valores que hace al maestro cada día más policía<br />
y al policía cada día más maestro y compañero de<br />
escuela marca el modelo desquiciado de valores que<br />
rige nuestra sociedad que camina sin rumbo hacia no<br />
sabemos dónde, aunque intuimos algo aún peor que<br />
lo que nos toca vivir hoy.<br />
4. Es un sinsentido tomar medidas demagógicas, involucionistas<br />
y reformistas que quieran eliminar la violencia<br />
en las aulas como si éste fuera un problema<br />
coyuntural, cuando en realidad es un problema estructural.<br />
Con esto queremos decir que no se puede<br />
eliminar la violencia de las aulas porque el propio sistema<br />
educativo se sostiene sobre los propios principios<br />
de la violencia, porque es reflejo del sistema económico<br />
y social, el capitalismo, que tiene su base en<br />
la violencia en muy diversas y complejas formas: violencia<br />
económica, cultural, simbólica, etc. En cualquier<br />
caso la conclusión es sencilla: el capitalismo no sólo produce<br />
violencia fruto de sus contradicciones sino que necesita<br />
un grado muy fuerte de violencia para su propia<br />
perpetuación.<br />
Mientras haya desigualdad habrá violencia, e incrementar<br />
las jerarquías y aumentar las desigualdades, no sólo no disminuye<br />
la violencia sino que la hace mayor.<br />
Por todo lo expuesto y muchas más razones, rechazamos la<br />
todavía presunta ley de autoridad pública docente, la proponga<br />
quien la proponga sean partidos políticos o sindicatos subvencionados<br />
de cualquier calaña.<br />
Nosotras/os, por el contrario, siempre preferiremos medidas<br />
encaminadas a mejorar el ambiente educativo: bajar las<br />
ratios, aumentar presupuestos, mejorar la formación de docentes,<br />
son solo algunas de las medidas deseables encaminadas<br />
a hacer de las escuelas espacios de autogestión y<br />
asamblearismo para fomentar el crecimiento de individuos autónomos<br />
y responsables.<br />
* Para conocer las propuestas del sindicato, pueden descargarse<br />
la tabla reivindicativa a través de su página web: http://ensemad.<strong>cnt</strong>.es
22<br />
Actualidad<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
¡Hasta siempre compañera!<br />
El pasado 12 de septiembre se celebró en Mérida (Badajoz) un acto de homenaje a Josefa Martín<br />
Luengo (Pepita), cofundadora y principal impulsora de la Escuela Libre Paideia. La compañera falleció<br />
el 2 de julio de 2009 en el Hospital Universitario de Salamanca a la edad de 64 años (ver <strong>cnt</strong> nº 359).<br />
Treinta y uno de esos años los había dedicado en cuerpo y alma a la escuela de la anarquía<br />
Redacción<br />
Más de un centenar de personas se dio cita en las instalaciones<br />
de la Escuela Libre Paideia en Mérida, para rendir un<br />
sentido homenaje a Pepita y expresar su reconocimiento, cariño<br />
y admiración por esta mujer que dedicó su vida a hacer<br />
de la educación un instrumento para construir personas libres<br />
y felices.<br />
El acto comenzó a las siete y media de la tarde con la plantación<br />
de dos Mimosas (Acacia dealbata), árbol por el que la<br />
compañera sentía especial predilección. Fue este un bonito<br />
momento, en el que todo aquel que quiso pudo echar una palada<br />
de tierra a los árboles recién plantados. A continuación,<br />
pasamos al patio de las palmeras donde integrantes del Colectivo<br />
Paidea leyeron varios textos pertenecientes a las obras de<br />
Pepita, cuyas ideas no dejan de sorprender por su profundidad<br />
y claridad. Seguidamente, todas las personas asistentes al homenaje<br />
tuvieron oportunidad de leer poemas, escritos y dedicatorias<br />
para la compañera desaparecida. Este fue quizá el<br />
momento más emotivo de la tarde.<br />
Durante el pequeño descanso programado tras las lecturas,<br />
accedimos al edificio principal de la escuela para ver una exposición<br />
retrospectiva dedicada a los 30 años de historia de<br />
este proyecto. La muestra fue organizada con gran cariño por<br />
el Colectivo Paideia y en ella también se veían reflejados parte<br />
de los últimos treinta años de la vida de Pepita.<br />
Ya entrada la noche, el acto finalizó con una presentación<br />
de fotografías y textos de Josefa, acompañados por la música<br />
que a ella más gustaba.<br />
La asistencia fue multitudinaria: alumnas y alumnos de<br />
ayer y de hoy, madres y padres, amigas y amigos llegados de<br />
las más diversas procedencias, compañeras y compañeros que<br />
daban fiel reflejo de la importancia que esta singular mujer ha<br />
tenido en la vida de todas y todos. La CNT tuvo una nutrida<br />
presencia en el acto, con representación de los sindicatos de<br />
Badajoz, Cáceres y Mérida, además del Secretariado Permanente<br />
de la Regional Extremeña y varios miembros del equipo<br />
del periódico confederal.<br />
Breve biografía<br />
Alumnos, padres, amigos y compañeros de la pedagoga<br />
rindieron un cálido homenaje a la pedagoga libertaria<br />
Josefa Martín Luengo pasó su infancia en un colegio de monjas<br />
de Alicante. Estudió magisterio en las Josefinas de Salamanca<br />
y Pedagogía en la Universidad Pontificia de esta misma ciudad<br />
hasta 1972. Con el tiempo llegó a extender sus conocimientos<br />
en el campo pedagógico, como atestigua su trayectoria profesional:<br />
maestra de Educación General Básica, Licenciada en<br />
Ciencias de la Educación, cursos de doctorado, estudios de psicología<br />
pedagógica, cursos, ponencias y congresos varios. Acabada<br />
la universidad, trabajó durante un año en un colegio<br />
religioso de protección de menores en Zamora (de donde fue<br />
expulsada), ejerció el magisterio durante dos años en Toro<br />
(donde se sumó a las protestas por la precariedad del empleo<br />
y fue destituida) y participó en una campaña de alfabetización<br />
de personas adultas en dicha localidad zamorana, antes de<br />
conseguir una plaza en propiedad en la enseñanza pública en<br />
el año 1975 (quedando la primera de su promoción).<br />
Enseña dos años en Fregenal de la Sierra (Badajoz), desde<br />
su puesto de Directora interina de la Escuela Hogar Nertóbriga,<br />
conoce el régimen semi-esclavista reinante en aquellos<br />
ambientes sociales de la Extremadura profunda y concibe la idea<br />
de un sistema educativo liberador. Pero sus innovaciones (escuela<br />
en libertad y ausencia de autoridad) chocan con lo establecido<br />
(padece denuncias, prohibiciones y amenazas) y<br />
acaba siendo obligada a tomar destino en La Bazana, localidad<br />
cercana a Jerez de los Caballeros (Badajoz). Se opone con vigor<br />
a tamaña injusticia y, a los dos años, logra una plaza en<br />
Montijo (Badajoz), donde también trabajará como asesora de<br />
un centro de educación especial.<br />
Al año se traslada a Mérida, resuelta a crear una nueva escuela<br />
dentro de la educación estatal. Pero pronto resurgirá la<br />
incomprensión hacia su proyecto y las “fuerzas vivas” de la ciudad<br />
(profesores, padres, madres e incluso alumnos) consiguen<br />
echar abajo su nueva tentativa. Convencida entonces de que<br />
dentro del marco de la enseñanza oficial no se admiten cambios<br />
reales, en enero de 1978, junto con Concepción Castaño<br />
y María Jesús Checa, funda la Escuela Libre Paideia.<br />
Con el apoyo de un pequeño colectivo y de una cooperativa,<br />
y tras unos años en un edificio junto al arco de Trajano de<br />
Mérida, la nueva escuela adquiere un terreno con una casita<br />
ubicado en el campo y comienza a funcionar autogestionariamente<br />
pese a las dificultades económicas. Así se mantiene Paideia<br />
en 2009, convertida ya en una leyenda de la pedagogía<br />
libertaria.<br />
En paralelo a su actividad en Paideia, y casi siempre junto<br />
con otras personas del colectivo, Josefa intervino varios años<br />
en campañas de alfabetización de mujeres, organizó el Primer<br />
Congreso de Educación Antiautoritaria en Mérida, participó en<br />
un encuentro de pedagogía libertaria en Brasil (octubre 1999),<br />
cimentó la Acampada Autogestionaria para Gente Joven (decimocuarta<br />
edición en el verano de 2009) y comenzó en 2002<br />
a impartir un Curso de Educación Libertaria con la finalidad de<br />
proyectar la ideología y pedagogía anarquistas (séptima edición<br />
en 2009).<br />
A principios de los 90 fundó, junto con otras compañeras,<br />
el colectivo “Mujeres por y para la Anarquía”. Asistió a multitud<br />
de conferencias y exposiciones pedagógicas: Móstoles, Vitoria,<br />
Murcia, Ciudad Real, Córdoba, Valladolid, Palencia, Huelva,<br />
Sevilla, Yecla, Madrid, Cáceres, Barcelona, León, Salamanca...<br />
Colaboró con numerosas publicaciones: “A Rachas” de Mérida,<br />
Cenit, el periódico <strong>cnt</strong> (2005), Ekintza Zuzena, Igualancia, Mujeres<br />
Libertarias, Palante, Revuelta, La asamblea y en otras<br />
muchas de todo el mundo.<br />
También fue una prolífica escritora, con títulos como: “Desde<br />
nuestra escuela Paideia” (Móstoles, Madre Tierra, 1990), “La<br />
escuela de la Anarquía” (Móstoles, Colectivo Paideia, Madre<br />
Tierra, 1993), “Fregenal de la Sierra: una experiencia de escuela<br />
en libertad” (Madrid, Campo Abierto, 1978), “Intento de educación<br />
antiautoritaria y psicomotriz en preescolar” (Mérida,<br />
S.I., 1981), “Paideia. Escuela Libre” (Madrid, 1985, y Mérida,<br />
1999, junto con Colectivo Paideia), “Paideia: 25 años de educación<br />
libertaria” (Mérida, Colectivo Paideia, Ediciones Villakañeras,<br />
2006). Asimismo, publicó junto con el Colectivo Paideia:<br />
“Bases para una educación antiautoritaria”, “Bases para la educación<br />
en una institución de menores”, “Método de lectoescritura<br />
grafomotriz y lectoescritor”, “Método de alfabetización para<br />
mujeres adultas” y “Método de razonamiento matemático”.<br />
¡Qué la tierra te sea leve, compañera!<br />
Fallece Horst Stowasser, impulsor del Proyecto A<br />
Pascual<br />
Horst Stowasser durante su estancia en la sede de CNT-AIT<br />
y del Ateneo Libertario “Estel Negre”<br />
El lunes 7 de septiembre, tuvo lugar el funeral por Horst Stowasser<br />
en el cementerio principal de Neustadt (Alemania).<br />
Murió demasiado pronto y demasiado joven (58 años) el pasado<br />
29 de agosto. Nada nos hizo presagiar este desenlace,<br />
cuando la pasada primavera compartimos mesa en los locales<br />
de la calle Palau Reial. La CNT de Palma y el Ateneo Libertario<br />
“Estel Negre”, habían organizado una charla para escuchar<br />
las novedades sobre el Proyecto A y Horst cumplió<br />
sobradamente con un auditorio que llenó el local a rebosar. Datos,<br />
fotografías y explicaciones que no rehuyeron los problemas<br />
y conflictos a los que debieron enfrentarse en estos años<br />
de andadura del Proyecto A, que tuvo su travesía del desierto,<br />
pero que había remontado con más fuerza en los últimos<br />
tiempos (fase B). Uno de los nuevos aspectos del Proyecto,<br />
debería haberle ayudado en una vejez que se le escapó: un espacio<br />
para los mayores, pero integrado con el resto del Proyecto<br />
A, de manera que puedan compartir con todas las edades<br />
tareas e ilusiones más allá de la jubilación. Para dar sabiduría<br />
y experiencia. Para recibir energía y savia nueva. Vimos<br />
imágenes de los diferentes espacios que comprenden los diferentes<br />
proyectos, de la integración con los vecinos, de las<br />
luchas organizadas en el pueblo, de la relación con otros colectivos<br />
y organizaciones anarquistas. Nada nos hacía presagiar<br />
su pronta despedida y sin embargo…<br />
Hablaba español perfectamente, pues se crió en Argentina.<br />
Además vino numerosas veces a España y era, en palabras<br />
de Marianne Enkell (CIRA de Lausana - Suiza) “de la familia<br />
de los trotamundos, de los infatigables propagandistas<br />
del anarquismo”. Volvió a Alemania cuando estaba<br />
renaciendo un nuevo movimiento anarquista y se embarcó,<br />
con su hermano Klaus, en un proyecto tipográfico y editorial,<br />
creando (1.971) un centro de <strong>document</strong>ación en<br />
Wetzlar, como parte de un proyecto comunitario más<br />
vasto. Pronto desarrolla contactos en toda Europa, edita<br />
opúsculos periódicamente y participa en reuniones<br />
internacionales. Actualmente, estaba también integrado<br />
en la FAU de Neustadt.<br />
La idea del Proyecto A, la inserción en una ciudad de<br />
tipo medio de toda una serie de colectivos autogestionando<br />
su trabajo y desarrollando una actividad militante,<br />
llenó gran parte de su tiempo y le llevó a<br />
participar muy activamente de la vida local, en el trabajo<br />
con los inmigrantes de habla española y en el problema<br />
de la vivienda.<br />
Su primer libro de éxito “Vivir sin capital ni estado” (1986),<br />
es “una pedagogía de la acción directa y de la ética”. El último,<br />
que también nos presentó en Palma, se titula simplemente<br />
“Anarquía!” y fue publicado en 2007.
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Estudio del Estado (VI)<br />
Félix Rodrigo Mora*<br />
Arahal estrena nueva sede<br />
Este sindicato sevillano tiene un largo<br />
recorrido, nació en plena clandestinidad,<br />
reuniéndose donde se podía. Se legalizó<br />
en 1977 con la primera sede en casitas<br />
de los maestros donde sufrió un<br />
atentado en el año 1981, quemándose la<br />
sede entera.<br />
Estuvo a cargo del sindicato la<br />
federación provincial de campesinos, en el<br />
año 1982 protagonizamos una huelga de<br />
campesinos con varios compañeros<br />
detenidos, después a renglón seguido nos<br />
Cuando se están dando las primeras manifestaciones<br />
de superación de la crisis económica<br />
mundial en algunos de los países<br />
centrales, pero no en el reino de España, debido<br />
a su peculiar sistema económico, sobremanera<br />
irracional y desequilibrado<br />
(establecido bajo la cobertura política del<br />
franquismo y luego, del PSOE), conviene iniciar<br />
las reflexiones sobre aquélla, presentada<br />
por algunos, sólo hace un año, como factor<br />
causal capaz de ocasionar el “colapso” del<br />
sistema.<br />
Iniciada en el plano mundial en 2007<br />
(aquí un año después) la crisis adoptó inicialmente<br />
un carácter perentorio, hasta el<br />
punto de que un esperanzado nerviosismo<br />
cundió en una buena parte de los ambientes<br />
“antisistema”, que estaban persuadidos de<br />
que iban a asistir al “derrumbe” del capitalismo<br />
y que, en consecuencia, “ya no había<br />
tiempo” para formular estrategias a largo plazo<br />
pues las contradicciones propias del orden<br />
capitalista como modo de producción nos<br />
iban a obsequiar nada menos que con la liquidación<br />
de éste a muy corto plazo.<br />
Pero en el tiempo transcurrido una decepcionante<br />
paz social ha dominado la escena en<br />
el plano mundial. A pesar del desfallecimiento<br />
de numerosas entidades financieras, del crecimiento<br />
descomunal del paro, de la<br />
disminución del consumo y de la pérdida de<br />
los medios de vida de una parte de los pequeños<br />
propietarios autónomos, en la calle no<br />
ha sucedido nada reseñable. Quienes esperaban<br />
multitudes enardecidas, asaltando bancos<br />
y empresas, están ahora confusos.<br />
En EEUU la Reserva Federal, máxima autoridad<br />
en política económica del Estado, es<br />
felicitada enfervorizadamente por “salvar al<br />
mundo” del desastre económico. Se habla,<br />
incluso, de “refundación del capitalismo” por<br />
los organismos estatales de los países más ricos.<br />
La política estatal de inyectar enormes<br />
masas de recursos monetarios a las entidades<br />
financieras y grandes empresas en bancarrota<br />
está teniendo un éxito colosal. Desde los<br />
inicios de la crisis hasta julio de 2009 los 27<br />
Estados de la UE habían dedicado 313.000 millones<br />
de euros en ayudar a bancos con dificultades,<br />
y con seguridad destinarán a ello<br />
nuevas sumas en los próximos meses. Todos<br />
cantan victoria y dan por indudable la completa<br />
recuperación para 2010 ó 2011, lo que<br />
iniciará un nuevo ciclo de expansión a escala<br />
planetaria del capital, el cual alcanzará<br />
cotas aún más elevadas de poder, dominio y<br />
trituración de las clases populares.<br />
Al mismo tiempo, los no hace tanto verbosos<br />
ideólogos de la catástrofe otorgada a<br />
corto plazo permanecen ahora mudos y confusos,<br />
dispuestos a dar la callada por respuesta,<br />
una vez más. Pero esto no puede ser.<br />
Tras tanta sobreactuación, deben dar alguna<br />
explicación, sí la tienen, y sí no, están moralmente<br />
obligados a irla formulando. En<br />
efecto, hay que llevar adelante un largo y riguroso<br />
debate sobre qué es el Estado, qué el<br />
capitalismo y qué relación hay hoy, en el siglo<br />
XXI, entre uno y otro, aunque sólo sea<br />
para no hacer el ridículo cuando se enjuician<br />
determinados acontecimientos. Este artículo<br />
pretende, muy modestamente, iniciar dicha<br />
averiguación y controversia.<br />
Lo que ha de ponerse en duda es toda<br />
una interpretación de lo que el capitalismo<br />
es, reduccionista y metafísica, especulativa<br />
y palabrera, mecanicista y teleológica. A<br />
continuación hay que entrar en la cuestión<br />
más sustanciosa, a saber, que el capitalismo<br />
depende en lo medular de la máquina estatal,<br />
siendo una criatura suya, de tal manera<br />
que su crisis, que se dará (nada hay eterno),<br />
ha de tener lugar en el contexto de una<br />
crisis aún mayor, de naturaleza política,<br />
axiológica, de cosmovisión, de calidad del<br />
sujeto y de metas estratégico-históricas, en<br />
la que la existencia del Estado sea cuestionada.<br />
Esto equivale a rechazar, como ideología,<br />
como estrategia y como táctica, el<br />
economicismo.<br />
La peregrina idea de que lo esencial en la<br />
existencia humana es de naturaleza económica<br />
ha quedado, con el fiasco de la visión<br />
ingenuamente apocalíptica de la crisis en<br />
curso (incluso si ésta fomentase conflictos<br />
graves en su fase final), desacreditada. Pero<br />
quienes creen aún que la toma de conciencia<br />
popular ha de resultar de cuestiones económicas<br />
(paro masivo, empobrecimiento<br />
drástico, etc.) deberían auto-convencerse de<br />
su error con un razonamiento elemental: si<br />
eso no ha sucedido en más de 200 años de<br />
existencia del capitalismo maduro es que jamás<br />
va a suceder. Por tanto, las fuerzas motrices<br />
de la revolución hay que buscarlas en<br />
otro lado, no en la economía.<br />
Lejos de ser una realidad autosuficiente y<br />
dominante, que se regula a sí misma a través<br />
del mercado, el capitalismo, examinado<br />
de manera experiencial y ateórica, manifiesta<br />
tener una contextura mucho más humilde:<br />
depende del ente estatal, de modo que<br />
no es capaz de nacer ni existir ni expandirse<br />
por sí. Enfermiza flor de invernadero, perecería<br />
si el organismo estatal dejase de darle<br />
asistencia, no sólo en los momentos de crisis<br />
sino en los de euforia.<br />
Por tanto, el enemigo principal es el Estado.<br />
De ello se infiere que la naturaleza de<br />
la acción emancipadora ha de dirigirse sobre<br />
todo contra lo que aquél es: política, aleccionamiento,<br />
cosmovisión, amoralidad, definición<br />
de fines, ejercito, tecnología y<br />
represión policial-judicial. Después de ello,<br />
sí, lo económico, pero no en primer lugar, y<br />
no como causa incausada sino como consecuencia<br />
y efecto.<br />
* Autor del libro “Naturaleza, ruralidad y civilización”.<br />
Editorial Brulot, Madrid, 2008.<br />
Contacto: esfyserv@gmail.com<br />
hicimos cargo del SP del CR.<br />
Con nuestra nueva sede queremos<br />
emprender nuevas formas de preparación<br />
para que todas y todos las personas que se<br />
sientan afines a nuestras ideas, podamos<br />
llegar algún día al comunismo libertario, sin<br />
más esperando que el local sea del agrado de<br />
todas y todos los compañeros y para la<br />
organización en su conjunto.<br />
La CNT vuelve a estar presente en Betanzos<br />
El trabajo realizado en los últimos meses (ver<br />
<strong>cnt</strong> nº 340) hizo que esta Organización, que<br />
no existía en la villa desde 1936, busque ahora<br />
consolidarse teniendo un lugar donde los<br />
trabajadores de Betanzos y comarca tengan<br />
un sindicato donde defenderse de las políticas<br />
del empresariado y del capital, y ser una<br />
alternativa al sindicalismo claudicante de los<br />
mal llamados mayoritarios. Por el momento,<br />
el sindicato cuenta con afiliados del Metal,<br />
la Construcción, Hosteleria y Comercio y Enseñanza<br />
Pública.<br />
Para más información: www.<strong>cnt</strong>betanzos.blogspot.com<br />
Actualidad 23<br />
FUNÁMBULOS / Ana Sigüenza<br />
El calamar y<br />
la congelación<br />
El calamar se salva confundiendo: suelta<br />
un chorro de tinta y ya no sabemos por<br />
dónde andábamos o a dónde íbamos.<br />
Un día de agosto, José Blanco habla<br />
de subir impuestos a las rentas más altas<br />
y a las dos horas las tertulias radiofónicas<br />
echaban humo pidiendo<br />
congelación salarial para los “funcionarios”:<br />
¿Nos hemos perdido algo? ¡Vaya<br />
chorro de tinta!. Pues venga, nada de hablar<br />
de la legalizada evasión fiscal y de<br />
las deudas a la Seguridad Social de empresarios<br />
(de cualquier tamaño), de rentistas,<br />
artistas y deportistas de élite, nada<br />
de congelar el sueldo del presidente de Telefónica,<br />
el de Endesa, o el de la Caja de<br />
Ahorros, ….nada de eso, mejor disparen<br />
al empleado público.<br />
En el saco se mete lo mismo al sufrido<br />
retén de bomberos que a los 100 asesores<br />
de libre designación de un alcalde<br />
o presidente de la Diputación (enchufados<br />
que no han pasado por ningún proceso<br />
selectivo y cuyo sueldo multiplica<br />
por cuatro, por cinco o por 10 el salario<br />
medio del empleado público), que a los<br />
profesores de la enseñanza concertada<br />
(que son retribuidos directamente por la<br />
administración) y todos forman parte de<br />
la masa salarial del mal llamado “funcionario”.<br />
Así los ricos pueden seguir durmiendo<br />
tranquilos, sin impuesto de patrimonio<br />
y con un nivel impositivo del 1% en<br />
las famosas SICAV (3000 Sociedades de<br />
Inversión de Capital Variable).<br />
El trabajador recibe su salario tras descontarle<br />
lo suyo, no puede defraudar sin<br />
beneficiar al empresario, no tiene escapatoria.<br />
Gobierne la derecha o la izquierda,<br />
los “esfuerzos solidarios” en<br />
forma de impuestos los pagamos siempre<br />
los mismos: los asalariados, incluidos los<br />
empleados públicos.<br />
Los de abajo son los que tienen que<br />
ser solidarios con los ricos, pagar más impuestos<br />
y, además, son cabeza de turco<br />
de la crisis: esa administrativa mileurista<br />
que tiene que “servir” a 5 jefes de libre<br />
designación y aguantar su moralina<br />
sobre la solidaridad con su país.<br />
Y lo más gracioso: esta congelación<br />
hasta 2012 se presenta así: “El Gobierno<br />
ha aceptado que los funcionarios mantengan<br />
su poder adquisitivo en los próximos<br />
tres años” (un nuevo significado de<br />
“mantener”).<br />
Fossoul, de CCOO, está encantado: “ponemos<br />
en marcha el modelo de negociación<br />
colectiva por el que hemos peleado<br />
toda la vida”. ¡Genial!<br />
Los públicos, congelados con el PP,<br />
congelados con el PSOE, suelen ser envidiados<br />
por cobrar a fin de mes (qué privilegio)<br />
y acusados de todo por<br />
tertulianos que no pagan un impuesto,<br />
por empresarios que tributan lo mínimo<br />
de lo que facturan y tienen sin dar de<br />
alta a sus curritos, por aquéllos que se<br />
han estado forrando con la construcción<br />
y viviendo como pachás….<br />
Las cifras cantan: en España hay un<br />
9% de trabajadores del sector público<br />
frente al 16% de la UE, pero el número<br />
de empresarios es mayor que la media<br />
UE, 10,64%. No lo entiendo, si tan bueno<br />
es ser “funcionario”, ¿Cómo es que<br />
hay menos que empresarios?<br />
Será la tinta del calamar.
24<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Opinión<br />
¿Decrecimiento o<br />
apuntalando el capitalismo?<br />
En los últimos años ha ido tomando fuerza entre<br />
los economistas y los ecologistas, un nuevo<br />
concepto, el decrecimiento, como respuesta a la<br />
tremenda crisis económica, medioambiental y<br />
social que está sufriendo el planeta Tierra, producto<br />
del rampante Capitalismo globalizado<br />
Alexis Rodríguez<br />
Asistimos, una vez más, a un supuesto callejón sin salida<br />
del Capitalismo (y decimos supuesto pues en más de una<br />
ocasión, en los últimos 100 años, se ha señalado el<br />
inmediato fin del Capitalismo, sin que hasta el momento<br />
hayamos podido asistir a sus exequias), y ante esta<br />
realidad, se ha articulado una nueva teoría económica<br />
que se basa en cambiar la tendencia hacia el crecimiento<br />
infinito del Capitalismo por una simplicidad voluntaria;<br />
esta teoría se le conoce bajo el término de decrecimiento,<br />
siendo uno de sus principales baluartes el economista<br />
Serge Latouche (se puede consultar sus libros, La apuesta<br />
por el decrecimiento o en una versión resumida, Pequeño<br />
tratado del decrecimiento sereno.)<br />
Los partidos políticos, sindicatos y movimientos<br />
sociales de izquierdas, han dejado de lado la<br />
emancipación del proletariado como bandera de lucha, a<br />
favor de enarbolar un nuevo estandarte, el ecológico,<br />
como ariete contra el Capitalismo. De esta manera, el<br />
obrero ha sido sustituido por la naturaleza; se ha pasado<br />
de la revolución proletaria a la lucha ecológica,<br />
seguramente motivado este cambio por el propio<br />
desarrollo del mundo occidental en donde la explotación<br />
humana por el capital, ha quedado difuminada bajo unas<br />
supuestas mejoras en las condiciones de trabajo y un<br />
Estado del bienestar. Sin embargo, ¿eso significa que haya<br />
desaparecido la base del Capitalismo: la explotación, la<br />
apropiación de los bienes, el egoísmo particular expresado<br />
en el lucro privado? Ni mucho menos pues todo esto<br />
estará vigente en tanto exista el propio Capitalismo, de<br />
ahí que conceptos que pretenden criticar al Capitalismo<br />
sólo desde una óptica ecológica, están condenados al<br />
fracaso, como ocurrió con la idea tan “revolucionaria”<br />
como fue el desarrollo sostenible, convertido durante<br />
años en la panacea de todos los males del Capitalismo y<br />
que finalmente ha sido asimilado por los economistas más<br />
conservadores y las grandes corporaciones, existiendo<br />
incluso una World Business Council for Sustainable<br />
Development (Consejo Mundial de Empresas para un<br />
Desarrollo Sostenible), al cual pertenecen en España,<br />
entre otras compañías respetuosas con el medio, Repsol<br />
YPF, Acciona o Telefónica (a nivel mundial, destacan<br />
DuPont, Bayer, Ford, Coca Cola, SINOPEC, BP, Sony o la<br />
Kuw<strong>ait</strong> Petroleum Corporation). Esto demuestra bien a las<br />
claras que, mientras no se ataque la raíz del problema<br />
sino se intente atenuar algunas de sus consecuencias, el<br />
Capitalismo mantendrá su vigencia, reforzándose incluso<br />
pues los grandes depredadores mundiales pueden mostrar<br />
una cara amable, ecológicamente responsables.<br />
Esta misma situación se dará con el decrecimiento, que<br />
pretende poner coto al Capitalismo, reduciendo el<br />
consumo (¿o tendríamos que decir consumismo?) aunque<br />
manteniendo sus fundamentos. Reducir el consumo,<br />
reducir la producción pero, ¿con qué objetivo? Con el fin<br />
de permitir un desarrollo homogéneo del Capitalismo a lo<br />
largo del globo, acabar con la depredación occidental de<br />
los recursos naturales del resto del planeta y posibilitar<br />
un desarrollo armónico de esos países del Tercer Mundo,<br />
como si estoséstos, en su proceso de industrialización,<br />
caminaran por sí mismos por otra senda distinta a la que<br />
transitó Inglaterra, Francia o Alemania, por sólo citar<br />
unos casos, en los siglos XIX y XX. La falacia de este<br />
planteamiento lo hallamos en China, en<br />
donde su tránsito hacia el Capitalismo<br />
está repitiendo la misma terrible<br />
explotación del ser humano y<br />
degradación del medio ambiente que en la<br />
denominada Revolución Industrial,<br />
hecho que no puede ser explicado, como<br />
han querido hacer los ideólogos del<br />
Capitalismo, por la existencia de un<br />
régimen político dictatorial que no<br />
respeta los derechos humanos (sólo<br />
habría que ver los distintos regímenes políticos existentes<br />
en Europa y Norteamérica en el momento de su desarrollo<br />
industrial para percatarnos que la explotación es<br />
consustancial al Capitalismo, independientemente del<br />
sistema político en el cual se desarrolle.) Copiemos un<br />
párrafo de Serge Latouche en referencia al desarrollo<br />
económico de China, que refleja perfectamente los<br />
planteamientos que subyacen tras el concepto de<br />
decrecimiento:<br />
“En cualquier caso, el destino del mundo y de la<br />
humanidad reposa principalmente sobre las decisiones de<br />
los dirigentes chinos. Ante el hecho de que sean<br />
conscientes de los desastres ecológicos actuales y de las<br />
amenazas muy reales que pesan sobre su futuro (y el<br />
nuestro), ante el hecho de que sepan que los costes<br />
ecológicos de su crecimiento anulan o sobrepasan los<br />
propios beneficios en una contabilidad ecológica (pero<br />
quienes perciben los dividendos no son los mismos que<br />
pagan los costes), ante todo esto, combinado con una<br />
tradición milenaria de sabiduría bien distanciada de<br />
la racionalidad y de la voluntad de poder occidentales,<br />
cabe esperar que China no vaya hasta el final del<br />
callejón sin salida del crecimiento que nosotros<br />
estamos a punto de alcanzar.” (Pequeño tratado de<br />
decrecimiento serena, p. 84 El destacado es nuestro)<br />
Obviamente, si el futuro de la humanidad y el fin de la<br />
depredación del medio, depende del misticismo y no de la<br />
acción racional contra los verdaderos males que causan<br />
esta situación, asistiremos a muy pocos cambios hacia la<br />
verdadera libertad del ser humano. Como si fuera una<br />
cuestión de creencias y no de pruebas fehacientes, los<br />
defensores del decrecimiento mantienen que este éste<br />
atacará la acumulación y, por lo tanto, acabará con el<br />
Capitalismo. Sin embargo, ¿en algún momento se pone en<br />
tela de juicio la propiedad privada y su injusto reparto?<br />
No hemos visto ninguna crítica a la apropiación<br />
individual ni se plantea una colectivización de los bienes;<br />
sólo se cuestiona la sobreproducción, generalmente<br />
especulativa, que esquilma los recursos con mayor<br />
velocidad de lo que es capaz de reprocesar la naturaleza.<br />
¿Se cuestiona el sistema político basado en la jerarquía y<br />
privilegios personales? Simplemente no; al contrario, se<br />
asume que este cambio hacia el decrecimiento se puede<br />
realizar desde las mismas estructuras del poder,<br />
reiterando el viejo principio esgrimido por los partidos<br />
obreros que decían que entrar en el terreno del<br />
reformismo político no suponía degenerar los principios<br />
de transformación social revolucionaria (¿Hace falta<br />
poner ejemplos de lo falso de esta afirmación? Véanse<br />
todos los partidos socialistas y comunistas y su acción<br />
política a lo largo del S.siglo XX). ¿El dogma de fe del<br />
beneficio es socavado? No; parece que esteéste, el lucro, es<br />
aceptado sin más, como algo natural y no como una<br />
construcción social, y por lo tanto, si es un elemento<br />
intrínseco al ser humano, se transforma en<br />
incuestionable. Si el lucro personal se mantiene, si<br />
permanece la propiedad privada, nada impide que,<br />
buscando satisfacer ese mismo lucro, por muy local que<br />
sea el desarrollo económico (parece que esta ésta es la<br />
panacea a todos los males, la piedra angular sobre la que<br />
se sustenta el decrecimiento), se potencien estructuras<br />
jerárquicas y que unos tengan todo y otros nada. A lo<br />
sumo, el programa de decrecimiento sólo plantea una<br />
política tributaria que internalice los verdaderos costes<br />
económicos de la producción y el consumo. ¿Se acaba con<br />
la explotación del ser humano por el ser humano? Nada de<br />
eso; al contrario, parece una cuestión secundaria en sus<br />
análisis, máxime cuando se acepta la existencia de<br />
jerarquías y privilegios personales.<br />
“Esta reconquista del tiempo libre es condición<br />
necesaria de la descolonización del imaginario: concierne<br />
a los obreros y a los asalariados tanto como a los<br />
ejecutivos estresados, a los patrones acosados por la<br />
competencia, y a los profesionales independientes que se<br />
ven acorralados por la compulsión al crecimiento. De<br />
adversarios pueden pasar a ser aliados en la<br />
construcción de una sociedad de decrecimiento.”<br />
(Pequeño tratado…, p. 112 El destacado es nuestro)<br />
Todo pasa, simple y llanamente, por un cambio en la<br />
forma de pensar, como si esto conllevara el fin de la<br />
explotación, el lucro personal o el egoísmo individual. De<br />
esta manera, por no se sabe qué principios, ser más<br />
respetuoso con el medio conllevará el fin de la<br />
explotación del ser humano. Como se puede apreciar,<br />
aunque como análisis de la realidad los defensores del<br />
decrecimiento llevan a cabo un certero diagnóstico de la<br />
situación del Capitalismo, al no querer cuestionar las<br />
bases del mismo, están incapacitados para plantear una<br />
verdadera alternativa social y menos llevarla a la práctica,<br />
resolviendo esta contradicción simplemente haciendo<br />
depender los cambios en transformaciones en el modo de<br />
pensar.<br />
Otra vez asistimos a un nuevo parche del Capitalismo,<br />
un parche que redunda en los mismos errores cometidos<br />
en el pasado, como es llevar la crítica al nivel ecológico<br />
dejando de lado la sociedad. En tanto en cuanto no se<br />
ataque a la explotación y se articule una nueva sociedad<br />
basada en la igualdad y el reparto de los bienes, el<br />
Capitalismo no sólo mantendrá su vigencia sino que<br />
incluso, con planteamientos como el decrecimiento, verá<br />
fortalecidos los pilares sobre los que se sustenta al hacer<br />
recaer el problema sobre la conciencia individual y no<br />
sobre la estructura económico económica y social en la<br />
que nos vemos obligados a vivir.
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Opinión 25<br />
Los números cuentan... y mucho<br />
Con este artículo se pretende hacer una aportación al debate abierto con el artículo “Elogio de lo<br />
pequeño” publicado en este mismo periódico <strong>cnt</strong> en su nº 358 de julio de 2009.<br />
Luis Rodríguez<br />
Como bien dice el autor del citado artículo “el debate del<br />
número ya se ha hecho común en los círculos de lucha” y<br />
ello precisamente es positivo, después de muchos años<br />
en que la CNT y también el movimiento libertario se<br />
encontraban en una situación de estancamiento más que<br />
alarmante.<br />
Sin embargo me parece que este debate, siendo<br />
positivo tratarlo, quizás lo sea solamente desde una<br />
perspectiva pedagógica al uso. Normalmente estas<br />
cuestiones se dan por supuestas y las deberíamos tener ya<br />
asumidas y olvidadas cuando hablamos en términos de<br />
organizaciones revolucionarias, pero quizás por esa<br />
tendencia a la marginalidad autoimpuesta en décadas<br />
anteriores, sea necesario tratar este tema de nuevo.<br />
Para empezar ante la afirmación de “si somos pocos no es<br />
un problema. Si no tenemos medios, tampoco.”, debo<br />
responder que es cierto, ser pocos y no tener medios no<br />
es “un problema”, es precisamente “el problema” o “un<br />
gran problema”. Cualquier organización que aspire a<br />
transformar la sociedad debe contar con la suficiente<br />
influencia social como para plantear y ejecutar sus<br />
finalidades. Lo pequeño está bien para empezar, para<br />
plantear que se continúa ahí y que la Idea no ha<br />
desaparecido, pero de ninguna manera hay que<br />
congratularse ni buscar justificaciones con ser marginal<br />
desde una perspectiva social.<br />
Y no solo no hay que aceptarlo pensando en un<br />
futuro, sino que el día a día nos presenta el problema<br />
con toda su dimensión. Las organizaciones tienen que<br />
ser ante todo útiles. Precisamente ser pocos se convierte<br />
en un gran problema para quienes defendemos hasta las<br />
últimas consecuencias un modelo sindical diferente al<br />
asumido mayoritariamente. Si de lo que se trata es de<br />
conservar el puesto de trabajo o de presionar a una<br />
empresa o institución para cualquier mejora, ser pocos<br />
es sinónimo de derrota o de victorias conseguidas por<br />
otros medios que no son estrictamente los nuestros. No<br />
sirve para nada “reconocer con humildad que, de ser más<br />
fuertes, ya se habría cambiado algo”. La lucha necesita<br />
de resultados, preferiblemente victorias en pequeñas<br />
batallas, para afrontar luego las grandes batallas de la<br />
lucha de clases y como no para tratar de ganar la guerra<br />
social contra el sistema capitalista, sus instituciones y<br />
sus defensores.<br />
La otra faceta básica de este debate se refiere a la<br />
idea del crecimiento con coherencia. Yo me pregunto<br />
¿qué es el crecimiento coherente? El anarcosindicalismo<br />
y el anarquismo tienen su proceso de aprendizaje<br />
durante toda una vida, ¿podemos asegurar que todos y<br />
todas lo tenemos aprendido y que nuestra conducta y<br />
acciones son siempre coherentes con la Idea? ¿Acaso la<br />
coherencia no hay que ofrecerla a priori a quien se<br />
acerca a nosotros? La coherencia no se basa, usando la<br />
analogía con el mundo futbolero, en conocer todas las<br />
alineaciones de nuestro equipo (los militantes<br />
históricos), enarbolar los colores (la bandera y las<br />
siglas) o saber cuantos títulos se han ganado o perdido (las<br />
grandes huelgas o la guerra civil). La coherencia es<br />
muchísimo más. La coherencia es impulsar desde las<br />
empresas la acción directa por medio de las asambleas de<br />
trabajadores/as, es aplicar el apoyo mutuo con los<br />
compañeros/as de trabajo, tanto dentro como fuera de<br />
él, es en definitiva, transmitir la solidaridad obrera. La<br />
coherencia es precisamente poner sobre la mesa y<br />
aplicar hoy los valores del anarquismo en nuestra vida<br />
cotidiana y en nuestra acción sindical. Hoy en día, de<br />
entre quienes formamos la clase trabajadora hay quien<br />
asume esto y quien no. Los anarcosindicalistas<br />
continuamos considerando que esto lo puede llegar a<br />
asumir y practicar una mayoría de los trabajadores y<br />
trabajadoras porqué es algo que va implícito en el<br />
género humano y porqué en la mayoría de las ocasiones<br />
es la única salida solvente a nuestros problemas. Si<br />
quienes se van incorporando a nuestra organización<br />
asumen lo anterior solo es necesario hacer ver que eso<br />
que ya se practica además forma parte del anarquismo.<br />
Solo es necesario, en definitiva, mostrar en la lucha<br />
sindical las contradicciones internas del capitalismo, el<br />
papel que juega la jerarquía empresarial, de parte de<br />
quién se posiciona el Estado y como a todo ello hay que<br />
oponer una formula de organización efectiva y humana.<br />
Asimismo cuando un militante de la CNT piensa en<br />
coherencia debería estar pensando inmediatamente en<br />
tener un sindicato local limpio y ordenado, con un<br />
sistema de asesoramiento legal y socioeconómico bien<br />
organizado, con los medios de acción sindical a punto,<br />
con un sistema de formación de militantes preparado y con<br />
una dinámica de funcionamiento ágil y democrática que<br />
permita cubrir todos los cargos de gestión y potencie los<br />
relevos de militantes. Eso es la coherencia con unas<br />
siglas, porqué la imagen de la CNT en tanto que<br />
sindicato, es la imagen que transmiten sus militantes en<br />
una empresa o en una localidad.<br />
La aspiración de la CNT a ser una organización de<br />
masas no es retórica, es una necesidad vital: cuando el<br />
sindicalismo oficial fracasa debido a su desintegración<br />
interna y a su política de pactos indiscriminados, el<br />
anarcosindicalismo debe tener la suficiente fortaleza<br />
numérica y militante para plantear una política sindical<br />
efectiva a corto plazo y revolucionaria en cuanto se<br />
pueda.<br />
Esta aspiración a recobrar el protagonismo social es lo<br />
que efectivamente puede impulsar el movimiento hacia<br />
la dirección correcta. Por ello es bueno desarrollar las<br />
herramientas necesarias para darnos a conocer de nuevo<br />
y para demostrar que tenemos capacidad de organizar<br />
cosas grandes y porqué no, espectaculares.<br />
Con este artículo se quiere lanzar un elogio a lo<br />
pequeño por existir y continuar ahí pero también<br />
pretende llamar la atención que no hay que ser<br />
conservadores ni autocomplacientes con nuestros<br />
objetivos. La lucha sindical y social requiere de<br />
resultados. Estos resultados son más afiliados y<br />
militantes si lo que se quiere es vertebrar de nuevo en el<br />
estado español un sindicalismo de acción e ideas<br />
anarquistas.<br />
*LL.R. es afiliado a la CNT-AIT de Barcelona.<br />
Nemesio
26<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
Cultura<br />
libros<br />
La firme convicción de un poeta<br />
libertario<br />
Hay que comerse el mundo<br />
a dentelladas<br />
Alberto García-Teresa<br />
Baile del Sol<br />
2009<br />
Matías Escalera Cordero<br />
Hay que comerse el mundo a dentelladas,<br />
el primer poemario, propiamente<br />
dicho, de Alberto García-Teresa, está<br />
dividido en cuatro secciones, precedidas<br />
de un poema que sirve de prólogo<br />
y santo y seña –dígase título– del libro entero; y<br />
dos breves textos que lo cierran: uno, titulado “La<br />
vida engendra vida: agradecimientos” –del autor–, y,<br />
otro, el poema de Mª Ángeles Maeso, “Hora a hora,<br />
un insignificante tallo…”, que le sirve de colofón.<br />
Pero todas y cada una de sus partes se explican, en<br />
realidad, por la última de las secciones, constituida<br />
tan sólo por un poema, titulado “Versos para un<br />
accidente”, que ilumina todo lo demás, y que<br />
comienza con un verso que es toda una declaración<br />
de intenciones: Es un armazón de posibilidades mi<br />
cuerpo…<br />
Puesto que, a fin de cuentas... muletas, osteosíntesis,<br />
tornillos, placas / no cierran, no apagan, /<br />
sino que abren, irradian… (pág. 107)<br />
Y así es. Todo en este poemario es un grito de<br />
afirmación y de convicción; de afirmación de la vida<br />
y de lo vivo, frente a la adversidad y el infortunio,<br />
sí; pero, sobre todo, de afirmación y de convicción<br />
en lo vivo, frente a las fuerzas sociales, ideológicas<br />
y materiales, que niegan la vida y lo vivo.<br />
Me estremezco al sentir<br />
el vacío que mana<br />
de las obras de mis manos<br />
al hambre de mi alma.<br />
Dice uno de los poemas más intensos del libro,<br />
titulado significativamente FÂBRICA (pág 39)<br />
Un grito afirmativo y convencido que no viene<br />
–como se ve, desde su mismo arranque– sólo de la<br />
edad y de la experiencia personal, o del carácter<br />
equilibrado y amable de su autor, sino –lo que es<br />
aún más determinante– de las profundas y arraigadas<br />
convicciones libertarias de este joven poeta; así<br />
como de su mantenida fe en la potencia expresiva<br />
y transformadora de la poesía, y de la palabra –como<br />
instrumento del conocimiento y de la inteligencia<br />
liberadora–, en general.<br />
Quien construye la Historia con silencios<br />
vive en una tranquilidad precaria.<br />
Los muertos chillan, arman revuelo,<br />
transmiten ideas desde los recuerdos…(pág. 38)<br />
Experiencia personal e Historia, estos son los dos<br />
pilares sobre los que se sostiene esta obra inaugural<br />
de uno de nuestros más prometedores poetas.<br />
Un dato biográfico no nos explica la poesía, en<br />
efecto; pero sí nos puede dar algunas claves de la<br />
persona, del sujeto y del temple, que hay detrás de<br />
los poemas que leemos o escuchamos; y, tal como<br />
Antonio Orihuela nos recuerda en el prólogo del<br />
libro, el modo como Alberto García-Teresa se enfrentó<br />
a la posibilidad de la muerte, y se enfrenta, cada<br />
día, desde entonces, a la amenaza de la inmovilidad,<br />
y al dolor constante e inagotable, nos da algunas<br />
claves para entender, no sólo el título de este<br />
enérgico y afirmativo poemario –decíamos antes–,<br />
sino el entero contenido del mismo; pues, como también<br />
señala en el prólogo Antonio Orihuela, esa<br />
misma energía, y ese mismo deseo de afirmación de<br />
lo vivo, se aplica con emocionante y firme tesón al<br />
desenmascaramiento poético, tanto de la realidad<br />
personal, esto es, de aquello que somos, o que creemos<br />
ser; como de la realidad histórica, esto es, de<br />
la máquina social y política que nos contiene y que<br />
construimos –y nos construye– con nuestros actos<br />
y nuestras omisiones.<br />
Experiencia personal e Historia, esta es la cuestión<br />
que se plantea; o dicho de otro modo que las<br />
experiencias personales son, en sentido estricto, de<br />
naturaleza material e histórica, pues lo que sucede<br />
“dentro de nosotros” es porque sucede “fuera de<br />
nosotros”; la desazón, la desesperanza, el sentimiento<br />
de derrota, pero también la rabia, el deseo<br />
de plenitud y de liberación, tienen su origen en una<br />
idéntica fuente, esa máquina social y política de<br />
expoliación y muerte, que nos oprime y avasalla.<br />
Fragua,<br />
tajo,<br />
almacén<br />
u oficina.<br />
Mediodía<br />
o tarde-noche<br />
Un día menos,<br />
un duro más.<br />
Tú envejeces<br />
y tu vida se pierde<br />
entre gotas que caen<br />
y rabia que crece. (pág. 25)<br />
Por eso, el amor –erótico, filial o fraternal–, y la<br />
solidaridad de clase, son caras de una misma moneda,<br />
el mutuo empeño por la liberación personal y<br />
colectiva, mediante el encuentro de sujetos libres y<br />
sin miedo.<br />
Hoy, la vida brilla por su oscuridad.<br />
Hoy, me siento vivo porque soy querido. (pág. 10)<br />
Así concluye el poema que, según establecíamos,<br />
al principio, ilumina al resto (“Versos para un accidente”).<br />
A medida que la experiencia y la capacidad de<br />
síntesis lírica se agranden, se agrandará, sin duda,<br />
la talla poética de Alberto García-Teresa, acorde con<br />
su inmensa talla personal y su potencial perceptivo<br />
y expresivo; y estaremos entonces ante uno de nuestros<br />
poetas más sólidos y contundentes.
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009 27<br />
Cultura<br />
libros<br />
El arte de volar<br />
El arte de volar<br />
Antonio Altarriba y Kim<br />
Edicions de ponent<br />
co-leccío mercat<br />
El genero del comic ha sido muy menospreciado<br />
siempre, considerado como un<br />
arte menor o directamente para niños.<br />
Sin embargo,a veces, aparecen obras<br />
como esta de Antonio Altarriba y Kim,<br />
para dignificar el medio y demostrar porque el<br />
comic, o como ahoran prefieren llamar, la “novela<br />
grafica”, es el Noveno Arte sin ningun genero de<br />
dudas.<br />
La novela parte de un hecho real, como es la<br />
muerte por suicidio de Antonio Altarriba Lope , el<br />
dia 4 de mayo de 2001 a los 90 años de edad, este<br />
hecho y un tocho de curtillas que habia escrito a lo<br />
largo de su vida, dieron a su hijo motivo para escribir<br />
un guion desgarrado y en el que se implica profundamente.<br />
El Arte de Volar surge pues del dolor de<br />
los dos Altarrriba, padre e hijo, y en sus paginas se<br />
funden sentimientos de ambos, es la “ alianza de la<br />
sangre “,citando una de las frases del magnifico<br />
comic.<br />
En el se retrata la miseria del jornalero del campo,<br />
la tragedia de la guerra civil, EL IDEAL ANARQUISTA<br />
(memorable la referencia a las alpargatas de Durruti)<br />
, el estraperlo de la epoca,el franquismo y la llegada<br />
posterior de la “democracia”.<br />
Es por tanto una gran cronica del pasado siglo XX,<br />
a traves de las peripecias y vivencias de un hombre<br />
que como tantos otros lucho por un mundo mas justo<br />
y la Historia le dio la espalda,quiso volar con las alas<br />
de la utopia y acabo estrellandose, condenado a sufrir<br />
de por vida la frustracion y el desencanto de los<br />
perdedores de la guerra.<br />
Este guion junto al dibujo de Kim,que tecnicamente<br />
esta inmejorable, narrativamente perfecto y<br />
sin el cual el resultado no hubiera sido el mismo,<br />
hacen de esta obra inesperada y sorprendente, un<br />
hito que marca la madurez de la historieta como<br />
narrativa adulta. Un libro a la altura de cualquier<br />
novela escrita que rebosa anarquismo por los cuatro<br />
costados, hace llorar y tambien reir, es como la vida<br />
misma y una parte de nuestra historia reciente, mas<br />
aun para los que sentimos el ideal libertario.<br />
El tiempo del maestro José de Tapia<br />
en Pueblonuevo del Terrible<br />
Crónica de Córdoba<br />
y su pueblos<br />
Jerónimo López Mohedano<br />
ISSN 1577-3418,<br />
Nº. 14, 2008 ,<br />
pags. 453-514<br />
Homenaje a José de Tapia con su viuda e hijas en<br />
México en la escuela Manuel Bartolomé Cossio<br />
CaniDe la curiosísima historia del maestro José<br />
de Tapia, que por otro lado ya recoge la<br />
estudiada biografía de 1996 de Fernando<br />
Jíménez Mier y Terán Un maestro singular<br />
(Vida, pensamiento y obra de José de<br />
Tapia Bujalance), el cronista López Mohedano se centra<br />
en la corta estancia del maestro en el entonces llamado<br />
Pueblonuevo del Terrible a caballo de la Primera<br />
Guerra Mundial (entonces llamada simplemente Gran<br />
Guerra). Interesa este breve texto por un lado por la<br />
acertada descripción detallada que se hace de la vida<br />
de la localidad, dominada por la compañía minera<br />
francesa, en conchabamiento con la burguesía dirigente<br />
indígena y los avatares que supusieron la participación<br />
de los franceses en la guerra y la<br />
neutralidad de España. Los mineros sufrían no sólo las<br />
inhumanas condiciones de trabajo, sino la represión<br />
ideológica y moral más inaceptables hoy día.<br />
En ese contexto llega de la capital cordobesa un<br />
jovencísimo José de Tapia contratado por dicha compañía<br />
como maestro de su escuela privada para hijos<br />
de empleados. Fuera del horario laboral el joven maestro<br />
organiza clases nocturnas para adultos, lo que<br />
despierta los recelos de los dirigentes de la compañía<br />
y por supuesto de la burguesía local. Como no hay en<br />
principio mucho revuelo, además de la poca participación,<br />
los responsables dejan hacer. En ese caldo de<br />
cultivo se organiza un curso de esperanto entre entusiastas<br />
obreros, en gran parte libertarios. Los resultados<br />
se recuerdan todavía a finales de siglo XX,<br />
aunque desgraciadamente la intensa vida de Tapia<br />
fuera de Pueblonuevo le llevó por otros derroteros en<br />
los que el esperanto fue dejado de lado.<br />
Por lo pronto las presiones no se hicieron esperar.<br />
Las fuerzas vivas, en lugar de suprimir las clases nocturnas,<br />
conspiraron para que individualmente los trabajadores<br />
dejaran de asistir: el paro y el hambre<br />
esperaban a la vuelta de la esquina. Por otro lado<br />
también el curso de esperanto se cerró, pero la semilla<br />
ya estaba echada y se constituyó un Centro<br />
Esperantista. No todo quedó ahí. El maestro de niños,<br />
que hasta entonces no había mostrado una actuación<br />
especialmente revolucionaria, aunque eso sí, fuera<br />
del trabajo amigo de trabajadores y especialmente de<br />
anarquistas, al mínimo roce con el estamento clerical,<br />
que tenía por entonces (como todavía) competencias<br />
sobre la enseñanza de la religión, fue<br />
despedido.<br />
Cuando José de Tapia ya tenía decidido el regreso<br />
del fracaso a casa de los padres, se encuentra con la<br />
sorpresa de que sus alumnos esperantistas han organizado<br />
una escuela racionalista para que enseñe a sus<br />
hijos y pueda continuar en el pueblo. Un soplo de<br />
aire fresco llega a la vida de los Tapia y de los obreros<br />
revolucionarios de Pueblonuevo. Soplo que llega<br />
hasta la ola de represión desatada por la Huelga<br />
General de 1917. En la cuenca minera cordobesa los<br />
resultados son desastrosos. Gran parte de los padres<br />
de los alumnos de la escuela racionalista acaban con<br />
sus huesos en prisión. Las fuerzas vivas vuelven a<br />
personificar en el joven maestro sus iras. Se recibe un<br />
anónimo que amenaza directamente a José de Tapia,<br />
quien de acuerdo con los padres de los niños decide<br />
traspasar la escuela racionalista a otro joven maestro<br />
y quitarse del medio en beneficio de la labor en marcha.<br />
Tapia saca ese verano las oposiciones de maestro<br />
nacional y es trasladado sucesivamente a distintos<br />
pueblos de todo el estado. En Cataluña contacta con<br />
los profesionales que ya por entonces aplican los<br />
métodos de la escuela de Freinet. Participa en la guerra<br />
y en la vida de la FAI. Pasa al exilio y recala en<br />
México, donde impulsa distintos intentos pedagógicos<br />
hasta que se jubila en 1988 con 75 años de magisterio<br />
y 93 años de edad. Pero todo eso es otra historia.<br />
Por lo pronto y en una ampliación más de la<br />
Recuperación de la Memoria Histórica que no se tiene<br />
que circunscribir a 1936, quedémonos con esos intentos<br />
de creación de una escuela diferente en el ámbito<br />
de los obreros libertarios de la minería cordobesa<br />
e incluso de la ligazón que supuso entre ellos el vínculo<br />
del esperanto en los momentos más difíciles.
28<br />
Cultura<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
cine<br />
Cuando la soledad no es sólo una<br />
cosa veraniega<br />
Vacaciones de ferragosto<br />
2008, Drama<br />
Director: Gianni Di Gregorio<br />
Guión: Gianni Di Gregorio<br />
Música: Ratchev&Carratello<br />
Fotografía: Gian Enrico Bianchi<br />
Intérpretes: Gianni Di Gregorio (Gianni), Valeria De<br />
Franciscis (madre de Gianni), Marina Cacciotti (madre<br />
de Luigi), Maria Calìzia (Maria), Grazia Cesarini Sforza<br />
(Grazia), Alfonso Santagata (Alfonso<br />
Germinal<br />
Dice Jean-Pierre Mocky que la ignorancia de los<br />
actuales cineastas y críticos permite situaciones<br />
tales como que pocos hayan hecho referencias<br />
a las similitudes existentes entre la<br />
“oscarizada” La vida es bella de Roberto<br />
Benigni y The Day the Clown Cried (algo así como “El día en<br />
el que el payaso lloró”) la película maldita del cómico norteamericano<br />
Jerry Lewis. No sólo no se ha estrenado nunca<br />
sino que, incluso, algunos desmintieron hasta su existencia.<br />
No es este el caso de Gianni Di Gregorio que ha recorrido,<br />
durante más de veinte años, casi todos los escalones del<br />
mundo cinematográfico sea delante y detrás de la cámara<br />
y fuera de ella: guionista, actor, director de casting, ayudante<br />
de dirección… hasta que el año pasado dio el salto<br />
dirigiendo su primera película: Pranzo di ferragosto. La película<br />
que ahora se estrena con el nombre de Vacaciones de<br />
ferragosto. Como todo el mundo sabe “ferragosto” (“ferii<br />
Augusti”) son los días centrales del mes de agosto que, en<br />
Italia, significa la paralización total de la actividad ciudadana.<br />
Antes para celebrar el fin de las faenas agrícolas y<br />
ahora, para los católicos, el día de la asunción a los cielos<br />
de María, la madre de Jesucristo. Unos días en los que sólo<br />
arrastran sus sandalias por las calles ítalas los turistas.<br />
Di Gregorio, aprovechando tan señaladas fechas, ha elaborado<br />
un ingenioso argumento –inspirado en experiencias<br />
personales, pues ya se sabe que la realidad siempre supera<br />
a la imaginación, en el que una familia ahogada –formada<br />
por su hijo de cierta edad y rentista y su madre viuda- se<br />
ve obligada, para saldar deudas, a acoger en su casa esos<br />
días a las ancianas madres y tía del administrador y a la<br />
madre del médico, amigo personal. El relato de la convivencia<br />
plantea una cuestión candente y contradictoria de<br />
esta sociedad que padecemos: a la vez que nos vanagloriamos<br />
de las cada vez más alta esperanza de vida, nos deshacemos,<br />
como de muebles viejos, de esas mismas personas<br />
considerándolas inservibles. Un fenómeno paralelo a la más<br />
tardía consideración de “adulto” y la más temprana liquidación<br />
de la vida laboral a base de prejubilaciones y demás<br />
(al menos hasta recientemente). De forma que podemos<br />
leer como un “joven de treinta y tantos años” será expulsado<br />
del mercado laboral “por viejo” a los cincuenta y pocos.<br />
Una película que está entre la ficción y el <strong>document</strong>al,<br />
entendiendo estos géneros como algo diferentes, si es que<br />
lo son. Una percepción que recoge la hábil colocación de la<br />
cámara, el que los protagonistas o no son profesionales<br />
–caso de las cuatro ancianas- o son en la vida real colegas<br />
de Di Gregorio. Pero sobre todo de ella salen efluvios de<br />
“verdad”. Entendiendo el término como expresión de lo que<br />
alguien honestamente nos quiere transmitir. No se trata de<br />
una “comedia de situación” televisiva sino la obra, escrita<br />
no sin cierta melancolía, de unos personajes que se enfrentan<br />
al terrible ferragosto, que les pone aún más de manifiesto<br />
sus soledades –una a una, no todas son las mismasdesde<br />
sus miserables vidas.<br />
Hace tiempo se acuñó un término para definir a un cierto<br />
tipo de películas italianas: “realismo mágico”. Para situar<br />
al lector me refiero a películas como La ronda del placer<br />
(1974) de Marcello Fondato, Perfume de mujer (1974) de<br />
Dino Risi o la propia Amarcord (1973) de Fellini. ¡Buena<br />
cosecha la del 73-74! Aunque, así de pronto, Vacaciones de<br />
ferragosto parezca más verista que mágica. Pienso que es<br />
una comedia mágica por estar situada en los límites de las<br />
situaciones que se consideran “normales” (uno cree que<br />
cada vez seremos más los “menos normales”), por acercarse<br />
a lo cotidiano y por su final abierto, en el momento justo.<br />
No suele ser habitual que lleguen por las pantallas de<br />
estas tierras las muchas y muy interesantes películas producidas<br />
en la Unión, la Europea, no la otra, la del imperio<br />
que coloniza la mayor parte de las salas exhibidoras. Es el<br />
caso del cine italiano, casi desaparecido en esta lucha desigual.<br />
Claro que para los hacedores de “entretenimiento” no<br />
tiene el menor interés mostrar las miserias de una sociedad<br />
que predica el egoísmo como su mayor valor. Los enemigos<br />
internos son los que acaban por derribar los más<br />
fuertes imperios. Por eso siempre hay que buscarlos externos,<br />
en el espacio exterior o en Irán, por ejemplo.<br />
Cantautores por la libertad<br />
Pascual González (Comisión del CeNTenario)<br />
En 1910, mientras los obreros españoles fundan<br />
una nueva organización, a la que llamarán<br />
Confederación Nacional del Trabajo (CNT), que<br />
continúe la tradición de lucha y la vinculen de<br />
nuevo a la Asociación Internacional de los<br />
Trabajadores (AIT), un tipo llamado Joe Hill se afiliaba a<br />
la Industrial Workers of the World (IWW) en California.<br />
Había llegado de Suecia a principios de siglo (del XX, claro),<br />
con un nombre complicado, Joel Emmanuel Hägglund que<br />
cambió por el de Joseph Hillström. Había aprendido a tocar<br />
varios instrumentos y pensó que la música podía resultar<br />
una buena fórmula para difundir las huelgas (como la de<br />
los trabajadores del muelle de San Pedro) y otras luchas de<br />
su nuevo sindicato, sin olvidar otras peleas más políticas<br />
(en 1911, se encuentra en Tijuana, México con los insurrectos<br />
contra la dictadura de Porfirio Díaz). Las melodías<br />
serían, frecuentemente, canciones populares de la época<br />
a las que adaptará letras reivindicativas y pegadizas que<br />
se convertían rápidamente en himnos obreros. Vetado en<br />
muchos trabajos por su activismo, emigró a Utah donde los<br />
poderosos habituales no tardaron en encontrar una excusa<br />
para asesinarle. “Disparen”, les dijo,después de recomendar<br />
a sus compañeros “wobblies” : ”No pierdan su<br />
tiempo con lutos. Organícense”.<br />
Desde entonces, muchos otros cantautores pusieron su<br />
música al servicio de las denuncias y luchas sindicales.<br />
Militante también de la IWW y quizás el más destacado,<br />
fue Woody Guthrie. Su tema más conocido fue “This land<br />
is your land”. Conoció a Pete Seeger, con quién se unió a<br />
los Almanac Singers, haciendo giras conjuntas y trasladándose<br />
a vivir a la cooperativa Almanac House, en el<br />
Greenwich Village neoyorkino. Enrolado en un ambiente<br />
izquierdista, cantó canciones pacifistas, pero igualmente<br />
era beligerante en su militancia, escribiendo una leyenda<br />
en su guitarra que se haría famosa: “esta máquina mata<br />
fascistas”. Tuvo una gran influencia en los músicos del folk<br />
norteamericano como Phils Och, Tom Rush o Tom Paxton,<br />
sin olvidar a uno de sus hijos (Arlo) importante cantautor<br />
igualmente. No podemos dejar de lado, tampoco, a dos<br />
personajes como Joan Baez, que tuvo un importante papel<br />
en la lucha contra la segregación, los derechos civiles y,<br />
sobre todo, contra la guerra de Vietnam, en una de cuyas<br />
protestas fue arrestada, y con una hermosa versión de la<br />
balada para Sacco y Vanzetti, o al Bob dylan de la primera<br />
época, cuando escribió gran cantidad de canciones contra<br />
la pobreza (“Balado de Hollis Brown” o “Solo un<br />
vagabundo”), el racismo (“La muerte de Emmett Till”), las<br />
cárceles (“Las murallas de Red Wing” o “George Jackson”),<br />
el fascismo (“John Birch society blues”), antimilitaristas
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009 29<br />
Cultura<br />
(“John Brown” o “Masters of war”) y, claro, un homenaje<br />
a Woody Guthrie (“Song to Woody”).<br />
Pero no solo en EEUU los músicos estuvieron luchando<br />
con su voz y su guitarra. Por elegir un lugar en Europa,<br />
hay que destacar Francia donde los más grandes cantautores,<br />
Georges Brassens o Leo Ferré fueron anarquistas.<br />
Este último, entre otros muchos homenajes al anarquismo,<br />
escribió una hermosa canción titulada, precisamente, “Los<br />
anarquistas” que -aún este año- escuché versionar a otro<br />
importante cantautor ya clásico, amigo suyo y que, espero,<br />
veremos actuar y emocionarnos con ese y otros temas<br />
en el Festival de Cantautores del Centenario de la CNT:<br />
Xavier Ribalta. Y, por elegir otra zona, más alejada físicamente<br />
pero más cercana por la lengua (muy importante<br />
para comprender los textos) y la cultura, veamos<br />
Suramérica con sus payadores, muchos de ellos también<br />
anarquistas (aún tuve en mi casa a uno de los últimos<br />
grandes: Carlos Molina) y, sobre todo, la importante lucha<br />
que desarrollaron frente a las dictaduras del Cono sur en<br />
los años setenta. A algunos les costó la vida como a Víctor<br />
Jara. A otros muchos, el exilio como a Daniel Viglietti o a<br />
Rafael Amor, con quién hemos compartido tantos conciertos<br />
en los locales de la CNT y a quién, igualmente, tendremos<br />
en ese importante Festival de Cantautores<br />
mencionado para el Centenario de la anarcosindical.<br />
En España no fuimos ajenos a esa participación contra<br />
la dictadura franquista, apoyando movilizaciones de todo<br />
tipo. Fueron muy numerosas sus actuaciones para sacar<br />
dinero con el que afrontar luchas, huelgas o juicios (a<br />
veces los suyos propios por haberse implicado directamente)<br />
Esta pequeña historia tiene que ver con la necesidad<br />
que vimos, a la hora de preparar los actos de celebración<br />
del Centenario de la CNT, de homenajear a estos músicos<br />
que compartieron la lucha por las libertades, por la difusión<br />
de la cultura y, en definitiva, por la liberación y el<br />
enriquecimiento del ser humano. De igual modo, les pedimos<br />
su propio homenaje a la CNT por esos cien años dedicados<br />
a la lucha contra la explotación. A todos los hombres<br />
y mujeres que durante todo ese tiempo dejaron lo mejor<br />
de sus vidas (la propia vida, muhos/as), en avanzar hacia<br />
una sociedad más justa y solidaria<br />
teatro<br />
El sueño del antihéroe<br />
Icaro de Teatro Sunil en el teatro Infanta<br />
Isabel (Madrid)<br />
Interpretado por Daniele Finzi Pasca y un<br />
espectador<br />
Del 2 al 6 de septiembre 2009<br />
María Antoranz<br />
En abril hablamos de Daniele Finzi, a propósito<br />
de la lluvia. Siendo hijo de fotógrafos,<br />
se formó en el circo como gimnasta y<br />
payaso, oficio éste que le fascina. A su<br />
regreso de la India, donde cuidaba a enfermos<br />
como voluntario, funda el Teatro Sunil, en el que<br />
desarrolla, junto a Maria Bonzanigo, la técnica del<br />
“Teatro de la Caricia”. Cuando este suizo, objetor de<br />
conciencia, se negó a hacer el servicio militar, le llevaron<br />
a prisión. Lo aprovechó para escribir Icaro, una<br />
obra que iniciaría una trilogía sobre la fuga. Icaro se<br />
ha representado con clamoroso éxito en los últimos 18<br />
años por todo el mundo en los seis idiomas principales<br />
de Europa. Es una reflexión poética y filosófica<br />
sobre la condición humana : Es posible huir del destino<br />
? Y para qué ?<br />
Un hombre aparece en medio del escenario en el<br />
que sólo hay un enorme telón tras una mesita y una<br />
silla blancas colocadas a un lado. Sonríe. Nos avisa<br />
con voz dulce y tranquila, casi disculpándose, de que<br />
tiene que hacer un prólogo. Comienza nuestro viaje<br />
interior. Finzi nos dice que sólo un hombre del público<br />
disfrutará del espectáculo encima del escenario.<br />
Además, tiene que ser delgado. (Descubrimos más<br />
tarde que si no, no podría cargar con él sobre su espalda.)<br />
Y con sonrisa afable recorre el aterrado patio de<br />
butacas donde sólo se ríen los niños (ya que los hay)<br />
que los mayores reprenden. Esta noche, el compañero<br />
de fatigas se llama Nacho. El resto del público tendremos<br />
que conformarnos con nuestra condición de<br />
mirón colectivo. Ufff, y a nosotros qué ?! Los dos hombres<br />
desaparecen hasta que se abre el telón : nos catapultamos<br />
a una onírica habitación de hospital de los<br />
años cuarenta. Hay dos pacientes. Uno de ellos acaba<br />
de llegar, con las piernas rotas. El otro (Finzi), al que<br />
de ahora en adelante llamaremos “el Otro”, se pasará<br />
Daniele Finzi/JOSÉ JORGE CARREÓN<br />
toda la obra hablándole, contándole, preguntándole,<br />
observándole, aconsejándole, meciéndole hasta ayudarle<br />
a escapar de esa irrealidad inmunda llamada<br />
“fatalismo”. El también está enfermo.<br />
Las Antiluces de Diderot recomiendan distinguir lo<br />
verdadero de lo falso. Ya, pero qué es el destino ?<br />
Antes de Freud, creíamos que era Dios, excepto Marx.<br />
Gracias al psicoanálisis sabemos que el destino está en<br />
nuestra entrepierna. Los filósofos alemanes de fines<br />
del siglo XIX como Schopenhauer, por su parte, fueron<br />
imponiendo la idea de que la realidad es trágica<br />
y no occidental. Nietzsche lo recalcó con ahínco existencial<br />
sin resignarse por ello al fatum nihilista:<br />
Conviértete en lo que eres, Dios ha muerto! Vale, y<br />
quién soy yo?... Un camello? Un león ? No es tanto lo<br />
que uno es como lo que uno necesita hacer para ser<br />
libre de ser. La vida, al igual que el hombre, no es ni<br />
buena ni mala.<br />
Por ejemplo, Augusto, el compañero anterior del<br />
Otro, quiso ser pájaro y enseñó al Otro a volar para<br />
escapar juntos de la jeringuilla de las monjas malvadas.<br />
Ambos se entrenaron durante meses en su animalario<br />
inventado, imitando el aleteo de las aves. Y<br />
tras empaquetar a una monja, Augusto se subió al<br />
torreón y echó a volar. Por un instante voló. Volar es<br />
fácil, le dice el Otro a Nacho recordando la experiencia,<br />
lo difícil es escapar. Y huir solo, para qué? Para<br />
Nacho, lo imposible es librarse de su entropía vital. Y<br />
eso que el Otro le ha señalado la Puerta de Escape: sólo<br />
hay que abrirla y salir por patas. Acaso sabemos adónde<br />
vamos? El Otro invita a Nacho a jugar a que vuelan,<br />
disfrazados de pájaros. Le enseña a imaginar un<br />
sol enorme, pintado en un telón de fondo, un gran sol<br />
a lo Van Gogh. Y habla y habla, también del toro blanco<br />
debajo de la cama. El Otro no para de hablar mientras<br />
Nacho le escucha y hace lo que le pide. Sin darse<br />
cuenta asoma la confianza y con ella la amistad. Hay<br />
dos momentos que me gustaron mucho. El primero no<br />
fue un único momento, sino una sucesión de instantes.<br />
Cuando el Otro, al abrir la Puerta de Escape, que<br />
era como una puerta de armario de hospital, se da<br />
siempre un cabezazo. Hasta que recuerda a tiempo los<br />
coscorrones y lo evita esta vez : la abre sin hacerse<br />
daño. El segundo momento es cuando, en mitad de<br />
una conversación en la que Nacho yace en el suelo,<br />
recostado sobre una almohada y atrapado por su falsa<br />
invalidez, el Otro se apoya en sus rodillas para erguirse<br />
con las piernas en alto por encima de sus cabezas<br />
sin dejar de mirarle a los ojos. Y el pobre Nacho, atónito<br />
como un niño, aguanta de repente todo el peso<br />
de la libertad, mientras el Otro se yergue al revés,<br />
sublime y tierno, con brío burlón. Todos aplaudimos.<br />
Al final, cuando ya no sabíamos muy bien quién era<br />
Icaro y quién era el otro, pues sólo recuerdo que Nacho<br />
estaba sentado sobre la mesa porque el Otro le había<br />
llevado en brazos hasta allí, sin parar de hablar el<br />
Otro le agarró suavemente una pierna y posó su pie<br />
en el suelo. Y, despacio, hizo lo mismo con la otra<br />
pierna. Nacho le miraba por rutina más que por interés.<br />
El Otro le pasó el brazo por la espalda, sonriéndole<br />
con cariño, y le invitó a escaparse por la puerta.<br />
Y Nacho se fue. En ese momento llovió en nuestros<br />
ojos, tal y como lo deseaba el explorador Daniele Finzi<br />
desde el principio. En mi caso, no llegué a saber muy<br />
bien por qué: si porque en aquel preciso instante quería<br />
ser Nacho o el Otro. Todos salimos distintos de<br />
cuando habíamos entrado. Y así concluyó nuestro safari<br />
por Utopía.<br />
Y en el Alfil, este mes: Homo ridens de Juja Teatre,<br />
La familia García de la Impro de Impromadrid, La<br />
felicidad de las mujeres de Manero Teatro, El juglar<br />
del Cid de Tcure Teatro S.L. y, por último, el grupo<br />
Yllana regresa con 666 y Star trip.
30<br />
<strong>cnt</strong> n°360 octubre 2009<br />
¿Qué hacer?<br />
VerOírHablar<br />
Otoño Libertario<br />
D2/19:30h. Concierto de Inauguración: Bajo Licencia, Black Habbas, Faber<br />
Pugna y Síndrome de Diógenes. Ateneo Libertario de Villaverde, Pº Alberto Palacios, 2.<br />
D3/19:30h. “Anarcomatematismo: ¿Qué relación tienen matemáticas y<br />
anarquismo?”. Alfredo Poveda.<br />
D4/19:30h. “La crisis capitalista, efectos en la sociedad y propuestas libertarias”.<br />
Mariano de Blas (ICEA)<br />
D9/19:30h. “Luchas laborales y conflictos colectivos”. Secciones Sindicales en<br />
Activais, Alfagruas y UNED.<br />
D10/19:30h. “Los trabajadores frente al Plan Bolonia”. Trabajadores de universidad<br />
militantes de CNT.<br />
D11/14:30h. Comedor Popular Vegano<br />
/19:30h. “Autoempleo y financiación de la Anarquía”. Tomás B.<br />
D12/19:30h. “¡Parados en lucha! Presentación de la Asamblea de Parados de Madrid.<br />
Perspectivas de lucha de la clase obrera frente a la crisis y el paro”.<br />
D16/19:30h. 100 años de Ferrer i Guardia: “La herencia de la Escuela Moderna en la<br />
Revolución Social”. Alfredo M., profesor militante de CNT.<br />
D17/12:30h “La Escuelita, un proyecto de aprendizaje en comunidad”.<br />
/14:30h Comedor Popular Vegano<br />
/17h Proyección-debate: “Escuela Viva”.<br />
D18: “El Surrealismo en el presente: Presentación de la revista Salamandra y del<br />
periódico El Rapto”.<br />
D23/19:30h. “Antimilitarismo: una visión anarquista”. Ponente: Alberto, militante de<br />
CNT.<br />
D24/12:30h. “Mercaderes de la muerte: made in Euskadi. La industria militar en<br />
Euskal Herria”. Colectivo Gazteizkoak.<br />
/19:30h. “Anarquistas Contra el Muro, grupo israelí de acción directa anarquista y<br />
anti-autoritaria”.<br />
D25/12:30h. “La feminización del Estado: la mujer en el ejército”. Prado, militante de<br />
CNT.<br />
/19:30h. Presentación del libro “Sí pasó algo. Historia del movimiento de insumisión<br />
en Zamora” . Luis Sánchez.<br />
D30/19:30h. “Pueblos indígenas y anarquismo: realidades y valores”. Miguel Ángel,<br />
militante de CNT.<br />
D31/19:30h. “Perspectiva libertaria de la agroecología”. José Angel.<br />
D1N/12:30h. “Ciencia, justicia y especismo”. Eladio Ferreira, director Fundación<br />
Equanimal.<br />
/14:30h Comedor Popular Vegano<br />
/17h.Proyección-debate: “Earthlings”<br />
Federación Local. CNT -AIT Madrid.<br />
Plaza Tirso de Molina, 5. 2ºizq<br />
Tfn: 91 3690972. Fax: 91 1413530 flmadrid@<strong>cnt</strong>.es<br />
Sigue la web del Otoño Libertario 2009<br />
http://madrid.<strong>cnt</strong>.es/otonolibertario09.php<br />
Colaborar<br />
Joel Delhom es un investigador que ha iniciado un proyecto colectivo de<br />
rescate y estudio de las memorias escritas por los libertarios españoles.<br />
Acaba de publicar un inventario provisional que se puede consultar por<br />
internet en http://ccec.revues.org/index2677.html y ruega a los lectores<br />
conocedores del tema o en posesión de alguna obra mencionada u<br />
omitida que colaboren proporcionando datos y referencias<br />
complementarias, ayudando a clasificar los textos y, los que quieran<br />
involucrarse más, elaborando fichas de lectura. Los compañeros<br />
interesados pueden contactar con él en la siguiente dirección electrónica:<br />
joel.delhom@wanadoo.fr<br />
Documental sobre la CNT en la Transición<br />
Imágenes, objetos, publicaciones...<br />
Contactar con Luis E. Herrero<br />
Correo-e: luisemi05@yahoo.es)<br />
Dibujos, ilustraciones, fotografías...<br />
imagen<strong>cnt</strong>@gmail.com<br />
Financiar<br />
CeNTenario<br />
Bonos de apoyo<br />
Pedidos: materiales@centenario.<strong>cnt</strong>-<strong>ait</strong>.es<br />
Webs anarquistas<br />
http://reflexionesdesdeanarres.blogspot.com/<br />
http://acracia.org/<br />
Tierra y Libertad<br />
Periódico de la FAI<br />
www.nodo50.org/tierraylibertad<br />
Leer<br />
Solidaridad Obrera 342<br />
www.<strong>cnt</strong>.es/soliobrera<br />
fija.leon@gmail.com Apartado<br />
de Correos 152, 24080 de León.<br />
Rojo y negro - 6<br />
Periódico barrial, obrero,<br />
estudiantil<br />
De cara a las luchas<br />
populares<br />
Desde Uruguay<br />
www.periodicorojoynegro.<br />
blogspot.com<br />
Cuba Libertaria - 12<br />
A mí no me gusta la política, pero ¡yo le gusto a ella, compañero! Israel<br />
Ascazo<br />
Libelo sobre la actualidad cubana.<br />
Ediciones Cuba Libertaria. GALSIC.<br />
Tribuna latinoamericana. 145 rue Amelot, 75011 París-Francia.<br />
cesamepop@orange.fr
<strong>cnt</strong> n° 360 octubre 2009 31<br />
Buzón<br />
Podeis hacer llegar vuestras cartas a la redacción del <strong>cnt</strong>:<br />
Por correo: Apdo. de correos 385 CP 10080 Cáceres<br />
Por fax: 927 240 523<br />
Por correo electrónico: redaccion@periodico<strong>cnt</strong>.org<br />
Ante la gripe A, carta<br />
abierta a la Ministra<br />
y a los consejeros<br />
de sanidad<br />
Juan Gérvas, médico de atención primaria<br />
(extraído de lahaine.org)<br />
[...]<br />
Dejen de organizar protocolos y de promover<br />
medidas de recepción a los pacientes de probable<br />
gripe A que carecen de sentido. Es absurdo el<br />
aislamiento en urgencias y en los centros de<br />
salud de los pacientes con fiebre y síntomas de<br />
gripe. Durante la epidemia los griposos estarán<br />
en todos sitios y las medidas de aislamiento<br />
son innecesarias en los centros sanitarios. Sólo<br />
contribuyen a crear alarma y pánico.<br />
No promuevan el diagnóstico exacto de la<br />
gripe A, excepto para investigación y vigilancia<br />
epidemiológica. Las pruebas de detección<br />
rápida son poco fiables, e inútiles. El seguimiento<br />
es el mismo sea gripe A, gripe estacional,<br />
o cualquier otra infección respiratoria.<br />
Dejen que los médicos clínicos hagan su<br />
labor. Llevan años atendiendo a los pacientes<br />
con gripe, y saben hacerlo en las urgencias, las<br />
consultas y los domicilios. Los “expertos” poco<br />
pueden añadir, salvo colaborar como consultores.<br />
La gripe A es más benigna que la estacional,<br />
pero concentrará a los enfermos en un<br />
periodo breve de tiempo. No conviene hacer<br />
grandes inversiones ni cambios, sino reforzar los<br />
dispositivos existentes con lógica y sentido<br />
común. La buena atención clínica a los casos<br />
complicados es tan importante o más que todas<br />
las demás medidas juntas. La atención a domicilio<br />
debería gravitar sobre los médicos de cabecera<br />
que tienen conocimiento y capacidad de<br />
decisión respecto a sus pacientes y su entorno<br />
familiar. Tengan en cuenta la sobrecarga de<br />
trabajo y prevean medidas para compensar las<br />
horas extras de trabajo (no todo es gastar en<br />
acumular anti-virales y vacunas).<br />
No promuevan excesivamente ni los antivirales<br />
ni la vacuna. Hay dudas razonables sobre<br />
sus ventajas, y tienen efectos adversos innegables.<br />
Tengan en cuenta que la gripe A tendrá más<br />
impacto en la clase social baja, entre los pobres,<br />
marginados, toxicómanos, mal alimentados,<br />
mal abrigados y habitantes de viviendas insalubres.<br />
Todos ellos tienen menos interés por su<br />
salud por lo que habrá que prever medidas proactivas<br />
tendentes a evitar la falta de equidad<br />
en la atención a estos pacientes y poblaciones.<br />
No promuevan el uso de mascarillas. Su eficacia<br />
es dudosa.<br />
Promuevan el auto-cuidado. Lo importante<br />
es que los pacientes y las familias se enfrenten<br />
a la gripe A con la misma serenidad y buen<br />
hacer que a la gripe estacional. El ser humano<br />
ha evolucionado en convivencia con el virus<br />
gripal, de forma que hay un excelente cúmulo<br />
increíble de normas sensatas de auto-cuidados<br />
en la población. Como siempre ante la gripe,<br />
los individuos y las familias son capaces de cuidarse<br />
sin necesidad de médicos ni de sanitarios.<br />
Faciliten la justificación de la ausencia al<br />
trabajo. La gripe dura siete días, y normalmente<br />
los tres primeros son los peores. Nada impide<br />
que esos tres días se puedan justificar por el propio<br />
trabajador, sin necesidad de baja médica<br />
(con lo que se ahorra la visita al médico en el<br />
95% de los casos, que serán leves). Y en caso<br />
de ausencia más larga, de hasta una semana,<br />
facilite la justificación de la baja con un solo<br />
<strong>document</strong>o que se pueda hacer en sólo una<br />
visita (según la organización actual se requerirían<br />
tres).<br />
Pidan a los medios de comunicación que sean<br />
responsables. No tiene sentido transmitir en vivo<br />
y en directo cada muerte por gripe A. En vez de<br />
500 parecerán 500.000. Con ello se crea alarma<br />
social innecesaria. Tenemos la experiencia de la<br />
meningitis C, que desató el pánico por este comportamiento<br />
absurdo de los medios de comunicación.<br />
La percepción social del riesgo de<br />
contagiarse y de morir por gripe A no tiene nada<br />
que ver con la realidad. Todos tenemos la culpa,<br />
desde la Organización Mundial de la Salud al<br />
Ministerio de Sanidad y Política Social, pasando<br />
por las Consejerías de Sanidad, los Colegios<br />
de Médicos y los medios de comunicación. Y<br />
entre todos hay que lograr enmendar este desaguisado<br />
antes de que sea tarde. Es clave que la<br />
percepción social del riesgo de enfermar y de<br />
morir por gripe A corresponda a la realidad, a la<br />
de una enfermedad leve, una gripe de menor<br />
gravedad que la habitual.<br />
Guerra y ambición<br />
Myriam Merhi Andión (correo-e)<br />
Martin Luther King expresó una vez una verdad<br />
inquebrantable: “la verdadera tragedia de<br />
los pueblos no consiste en el grito de un gobierno<br />
autoritario sino en el silencio de la gente”.<br />
Tanto es así que, el mutismo ciudadano que<br />
envuelve a los pueblos puede hacer de los mismos,<br />
víctimas y cómplices de un genocidio sin<br />
límites.<br />
Todos vivimos el comienzo de la guerra en<br />
Afganistán, un conflicto bélico cuyas prerrogativas<br />
fueron el atentado a las torres gemelas<br />
de Nueva York en donde murió un gran<br />
número de personas, entre ellas: europeos,<br />
árabes, africanos y norteamericanos.<br />
Según anunció el Gobierno de los Estados<br />
Unidos, los causantes de dicho atentado eran<br />
miembros de la célula terrorista Al-Qaeda, procedente<br />
de Afganistán y liderada por Osama Bin<br />
Laden, quien a su vez, había “conspirado” contra<br />
el gobierno norteamericano llegando a causar<br />
un desastre de tal envergadura.<br />
Por su parte, el Gobierno Bush respondió a<br />
dicho ataque de la forma más inhumana que<br />
haya podido inventar el hombre y que desde<br />
tiempos remotos se ha estado llevando a cabo:<br />
la guerra.<br />
Afganistán vivió en 2001 una fase de terror<br />
que, desgraciadamente, se cobró y sigue cobrándose<br />
la vida de miles de personas que todavía<br />
esperan una explicación que remita el dolor<br />
de tanta pérdida y consuma el sufrimiento de<br />
una vida envuelta en sangre.<br />
¿Por qué el Estado norteamericano se empeñó<br />
en invadir un país y masacrar a un pueblo<br />
inocente, dejando en libertad al líder del grupo<br />
radical? ¿Será porque ambos persiguen lo<br />
mismo? ¿la ambición, el poder y la gloria? Sin<br />
importarles sus propios pueblos, han vendido<br />
una causa que ha arrasado con la vida de miles<br />
de familias que aún claman justicia.<br />
Más tarde, en 2003, se dio el caso de Irak.<br />
Esta vez, la excusa a destacar para una futura<br />
intervención militar fue la tiranía de un dictador<br />
que sometía a su propio pueblo a unas<br />
condiciones de vida pésimas e inhumanas.<br />
El trío de las Azores compuesto por José<br />
María Aznar, Tony Blair y George Bush, se<br />
reunió en la isla para conspirar contra un<br />
Gobierno que, según su intuición asesina, poseía<br />
armas de destrucción masiva. Todo ello se llevó<br />
a cabo a espaldas de una ciudadanía que más<br />
tarde gritaría: “No a la guerra”.<br />
La Organización de las Naciones Unidas,<br />
“vetó” los objetivos de dichos individuos, ya que<br />
nunca se mostraron pruebas suficientes de que<br />
el Gobierno iraquí poseyera armas de destrucción<br />
masiva que pudieran quebrantar la paz<br />
en el mundo.<br />
La intervención de la “Santísima Trinidad”<br />
para la “liberación del pueblo iraquí”, que así<br />
lo llamaba la Administración Bush, acabó convirtiéndose<br />
en una segunda dictadura en donde<br />
los tres principios básicos que rigen al pueblo<br />
asiático son: la inestabilidad, el desorden y el<br />
caos. Sinónimos que se han convertido para<br />
los supervivientes de dicho genocidio en el<br />
“pan nuestro de cada día”.<br />
¿Es tan poderosa la ambición de unos cuántos<br />
como para acallar las voces de toda una<br />
nación?<br />
Quizá la humanidad esté condenada a la<br />
autodestrucción, pero aún así, conservo la<br />
esperanza de que mientras a la Tierra le quede<br />
un atisbo de tolerancia y emoción, el ser humano<br />
logrará vencer a la tecnología de las armas<br />
y luchará por aquello que nos pertenece a<br />
todos: la vida.<br />
Ni sobran mamones, ni<br />
faltan cojones<br />
Pablo Alonso de Caso Lozano (Mallorca)<br />
“Sobran mamones y faltan cojones” le espetaba<br />
Bárcenas a de Cospedal en una reciente conversación,<br />
en relación a los casos de supuesta<br />
corrupción en el seno del PP”.<br />
Señor Bárcenas, no sobran mamones ni<br />
mamonas, porque no hay cosa más placentera<br />
que mamar o ser mamado o mamada, auténtico<br />
gustiki (jerga predicable de Correa). Y tampoco<br />
faltan cojones, que ya nos han sobrado 40<br />
años de gobernar a base de éstos, y vivirlos en<br />
ausencia de libertad y democracia. Lo que si<br />
sobran son ladrones, y no precisamente de gallinas,<br />
que estos sin bien que valen un libro: Rinconete<br />
y Cortadillo o el Lazarillo de Tormes. Si<br />
llegara el momento en que se publicara el libro<br />
“la canción del colacao” ya no quedaría en la<br />
Isla de la Calma, no ya romanticismo, sino vergüenza<br />
editorial. Y como ejemplo de escasez<br />
de romanticismo, tenemos la jerga utilizada<br />
por los protagonistas del caso Gürtel, la supuesta<br />
trama de corrupción política en el dintorno<br />
del PP. A saber, de “te quiero mucho hijo puta”-<br />
“yo a ti más”, hemos pasado al “aquí hay pelas<br />
y, si sale bien, hay pelas para todos. Una pastuki<br />
importante”.<br />
Hemos llegado a un punto, que esta gente<br />
va a acabar dejando de ir a misa y, lo que es peor,<br />
utilizando pachuli. Mis amigos me dicen, que<br />
Conde Pumpido ha interesado la no prórroga de<br />
las diligencias informativas, que diligentemente<br />
se realizaban desde la Fiscalía de Baleares, porque<br />
al parecer en nuestra comunidad no se ha<br />
distraído Pastuki importante; otros me dicen que<br />
la persona que propuso al actual Fiscal General<br />
del Estado tiene la puerta abierta en FAES.<br />
Hablando de puertas, el que ha abierto una<br />
digna donde las haya, y que os recomiendo que<br />
entréis es GADESO. Ha promovido un manifiesto<br />
en contra de la actitud de Conde Punpido<br />
en relación al Caso Jaime Matas. Entrando<br />
en la web de dicha fundación podréis secundar<br />
el mismo, y en palabras de Lluis Llach: tirar de<br />
nuevo de la Estaca. Es verdad que hasta que<br />
no se junten de nuevo los pobres no habrá<br />
izquierda, y por ende justicia social. O dicho en<br />
dialéctica anarquista, mientras haya ricos, habrá<br />
pobres, y por ende injusticia social.<br />
Como creo que el director no me lee, ya no<br />
escribo más que hace “musha caló”. Si me lee,<br />
lo sabréis porque mi próximo artículo será el<br />
doble de extenso, en cualquier caso, os compadezco.<br />
KLERO BORROKA/Rafa Iglesias<br />
Vicente Ferrer, eso es DESINTERESADO AMOR.<br />
Llevó a la realidad el verdadero mensaje cristiano.<br />
A pesar y con la resistencia incluida de<br />
los Jesuitas, la sucursal eclesiástica a la que<br />
pertenecía y de la que tuvo que salir voluntariamente<br />
si era coherente con sus creencias,<br />
inspiración directa del legado ético del que se<br />
hizo eco.<br />
De la nada más absoluta creo algo inmenso.<br />
Eso se llama milagro.<br />
Lo otro, lo que predican desde el<br />
Vaticano pero no hacen ejemplo, no. Eso es<br />
pecado. Muy mortal, por las víctimas que<br />
origina. Pues está en su mano paliar en gran<br />
parte el dolor, el sufrimiento, la pobreza y<br />
la necesidad del mundo. Su fe es pura y<br />
puta mentira, demagógicamente instrumentalizada<br />
en aras de una mayor gloria para su<br />
interés. Un altísimo tipo de interés. De los<br />
que cotizan en bolsa. Pues es bien cierto<br />
que también los asuntos terrenales les han<br />
sido siempre muy prójimos a estos SA, CER-<br />
DOTES. ¿O es CERDOTES, SA?<br />
Ahora andan muy liados con dejar atado<br />
y bien atado, los ventajosos acuerdos que<br />
sacaran a la administración pública andaluza,<br />
para seguir engrosando sus arcas,<br />
repletas de treinta monedas, multiplicadas<br />
por setenta veces siete de manera exponencial.<br />
Hasta contar con la ingente cantidad<br />
de valores monetarios y matéricos<br />
que acumulan del suculento botín que les<br />
reportan sus sustanciosos derechos de<br />
autor sobre el best seller que es su Biblia.<br />
Su bendito libro. Y tanto, pues buenos<br />
royalties les dan.<br />
Grajos, cuervos y urracas. Pájaros que graznan<br />
humildad espartana para todos desde los<br />
balcones de sus palacios italianos. Enamorados<br />
del falso brillo de las chucherias y baratijas<br />
materiales que son el oro y el dinero, las piedras<br />
preciosas, los terciopelos y sedas con que<br />
se visten estos mamarrachos cuando muestran<br />
sus ridículas puestas en escena, esperpénticos<br />
desvaríos estéticos propios de un Cecil B.<br />
DeMille lisérgico.<br />
Carroñeros que se alimentan de un cadáver<br />
ilustre desde hace más de dos mil años.
<strong>cnt</strong>360<br />
www.periodico<strong>cnt</strong>.org<br />
Octubre 2009<br />
VI época - Cáceres<br />
Edita: Confederación Nacional del Trabajo<br />
Director: G. Palomo<br />
Administración: J.A. Recio, J. Sanjurgo<br />
Redacción: A. Orihuela, J. Silencio, J.A. Galán, C. del Sol, J.M. Salguero,<br />
G. Fuster, J.L. Velasco, I. Nistal, J. Máiz<br />
Confección gráfica: P. Castillo, J.M. García, R. Valerio, M. Acedo,<br />
I. Domínguez<br />
Web: AV. Simón<br />
Logística: Regional de Extremadura<br />
Correo-e redacción: redaccion@periodico<strong>cnt</strong>.org<br />
Correo-e administración: administracion@periodico<strong>cnt</strong>.org<br />
Dirección postal: Apdo. de Correos 385 C.P. 10080 Cáceres<br />
Tel./Fax(provisional): 927 240 523.<br />
ISSN. 1135-173X D.L.: M-36436-79<br />
Moncho Alpuente<br />
El último<br />
tren<br />
Dar más a los que más tienen para que<br />
sigan acumulando y robando sin<br />
apearse de su tren de vida, un tren<br />
descarrilado y varado en el andén<br />
siniestro de la historia del capitalismo.<br />
Esta es la receta, inyectar más líquido<br />
en las venas agujereadas del Sistema,<br />
salvar a las empresas con<br />
transfusiones de la sangre de todos.<br />
Afortunadamente todos los muertos<br />
eran de tercera rezaba una vieja<br />
crónica del ABC acerca de un accidente<br />
ferroviario. Solo sucumben los que<br />
viajan en el furgón de cola, cadáveres<br />
prescindibles. La mejor receta para<br />
acabar con el paro es acabar con los<br />
parados por decreto, un parado sin<br />
cobertura es un cero a la izquierda que<br />
no cuenta en la suma total. Si fuera<br />
posible prescindir de sus votos hace<br />
mucho tiempo que los centuriones<br />
neoliberales hubieran finiquitado los<br />
subsidios y las prestaciones. El<br />
término neoliberalismo es una<br />
contradicción de términos, nada más<br />
viejo que el liberalismo por muchas<br />
capas de maquillaje que le añadan. La<br />
ética ha sido sustituida por la<br />
cosmética, se maquillan los datos y las<br />
cifras, la realidad virtual es más real<br />
que la realidad real. El sistema está<br />
muerto pero los zombies no se han<br />
enterado y deambulan ebrios y ciegos<br />
por el desolado paisaje post industrial.<br />
La madre de todas las crisis se saldará<br />
con la liquidación de los excedentes<br />
laborales. Los esclavos de la gran<br />
pirámide financiera yacen bajo los<br />
escombros pero la vida sigue igual en<br />
las cúpulas y cuando en el plomizo<br />
horizonte de la economía tímidos y<br />
presuntos socialdemócratas, como los<br />
de casa, sugieren gravar las rentas del<br />
capital se escucha el llanto y el crujir de<br />
dientes de los privilegiados que se<br />
rasgan las vestiduras. Las vestiduras<br />
no son suyas, entre todos pagamos los<br />
trajes de Camps, todos hemos aportado<br />
algo al fondo de reptiles, todos<br />
chapoteamos en la misma ciénaga, los<br />
depredadores y sus presas.<br />
Los ricos no pagan impuestos, a<br />
muchos incluso les salen a devolver sus<br />
hipócritas declaraciones de la renta.<br />
Nada de neoliberalismo, hay que<br />
volver al liberalismo de toda la vida. El<br />
sufragio universal debe ser restringido<br />
al viejo estilo, el voto para el que no<br />
trabaje, el sufragio solo para<br />
propietarios y rentistas. Que se voten<br />
entre ellos, que se maten entre ellos y<br />
que se olviden de nosotros sus<br />
comparsas que no pintamos nada en su<br />
escenario y solo servimos para<br />
maquillar sus cifras electorales.<br />
Redacción<br />
En los próximos tres números del periódico<br />
<strong>cnt</strong> os presentaremos someramente los proyectos,<br />
actividades e ilusiones que vamos a<br />
volcar en 2010. La expresión “CNT, quien te<br />
ha visto y quien te ve...” morirá en la boca de<br />
los ingratos. De todos aquellos que no saben<br />
ver la importancia de organizarse horizontalmente,<br />
con nuestros propios medios y sin<br />
intermediarios. No sólo aspiramos a defendernos<br />
de los ataques de la Patronal en plena<br />
crisis desatada por ellos mismos. PRASUR, STV<br />
Gestión, Cespa-Ferrovial y tantas otras empresas<br />
saben de nuestra unión, nuestra acción y<br />
nuestra autogestión. No hemos nacido ayer y<br />
sabemos que nuestras posibilidades, las de<br />
toda la clase obrera, van más allá: primera<br />
jornada de 40 horas semanales (huelga de la<br />
Canadiense, 1919), pleno empleo (años treinta)<br />
y sobre todo el más extenso y profundo<br />
experimento revolucionario, es decir la España<br />
autogestionaria que acompañó la lucha contra<br />
el fascismo entre 1936 y 1939. Porque esas<br />
mismas premisas que convirtieron a la CNT en<br />
la mayor organización sindical que ha dado a<br />
la historia la clase trabajadora española -la<br />
más innovadora, emprendedora, generosa, y<br />
por supuesto revolucionaria- son las que nos<br />
mantienen hoy en pie y nos permitirán seguir<br />
caminando, más rápido eso sí, durante todo<br />
2010.<br />
Proyectos audiovisuales<br />
Memoria Viva<br />
Coordinadores:<br />
Antonio J. García y Sonia Hurtado<br />
Producción de CNT<br />
LA FOTOMATONA/Jenofonte<br />
Memoria Centenaria<br />
1910 CeNTenario 2010<br />
Comienza la cuenta atrás para el Centenario<br />
de la constitución de la Confederación Nacional<br />
del Trabajo<br />
La Autoridad<br />
Si hay algo que es llamativo dentro del<br />
Confederación es la riqueza humana que la<br />
mantiene viva. Esa vitalidad se ha ido transmitiendo<br />
de generación en generación, gracias<br />
al esfuerzo de personas que han luchado<br />
en el día a día por la extensión de sus ideas.<br />
Queremos sacar a la luz aquellos testimonios<br />
de aquellas personas que desde la base han<br />
contribuido a mantener, hasta el día de hoy,<br />
a la más importante organización de carácter<br />
libertario de todo el mundo. Sus historias<br />
son la historia de la CNT y sus testimonios<br />
su memoria viva que ha conseguido que la<br />
Confederación cumpla sus 100 años de actividad<br />
anarcosindicalista. Dar a conocer su<br />
diversidad de voces, de luchas, de ideas y su<br />
relación con el presente y futuro de nuestra<br />
organización, nos pone ante la necesidad de<br />
rescatar del anonimato a aquellos que el<br />
poder ha intentado sepultar y borrar de la<br />
historia, ahora es nuestro turno. Hablemos de<br />
El 7 de julio de 2009, mientras en Pamplona San<br />
Fermín -–el del gora– se mostraba realmente<br />
harto de tener que proteger siempre a los mozos<br />
y toreros y no a los toros, a miles de kilómetros<br />
de distancia, un periodista de France Presse<br />
que no había sido despedido en el último ERE<br />
de la agencia no pudo aguantar el olor nauseabundo<br />
que le llegaba del ambiente y se desmayó<br />
sin pedir permiso al Protocolo. Estaba<br />
gastando el tiempo en una rueda de prensa<br />
en Bata, donde los periodistas españoles aguantaron<br />
el tipo porque aquello les importaba un<br />
bledo o porque, al fin y al cabo, habían sido llevados<br />
de viaje para la ocasión. El cuerpo incorrupto<br />
de Manuel Fraga Bahamonde y el de<br />
olor a brea de Adolf Obiang Ngema estaban<br />
memoria histórica, hablemos de memoria<br />
viva.<br />
Furia libertaria.<br />
Mitin de San Sebastián de los Reyes, marzo<br />
del 77.<br />
Dirección: Pablo Nacarino.<br />
Producción: CNT<br />
Cortometraje basado en una idea original<br />
del compañero ya fallecido Antonio Artero.<br />
Recupera parte de la hora de imágenes filmadas<br />
por aquellas 4 cámaras de 16 mm (más de<br />
dos horas de sonido grabado en nagra) del primer<br />
mitin de la CNT tras la clandestinidad en<br />
marzo de 1977, antes incluso de su legalización.<br />
Cerca de 50.000 personas llegadas de toda<br />
España abarrotan la plaza. Hablan Rúa, Gómez<br />
Casas, Carballo, tras 27 años en la cárcel. A<br />
Montseny y Peirats no les permiten entrar en<br />
España. Los cantos, bailes, los vivas a la<br />
Anarquía, por la unidad de clase, incluso algún<br />
guiño a los que quedaban entre rejas:<br />
“Amnistía total, presos a la calle, comunes<br />
también”.<br />
La plaza de toros de San Sebastián de los<br />
Reyes conforma junto al Mitin de Montjuïc y<br />
las Jornadas Libertarias internacionales de<br />
Barcelona apenas unos meses después, uno<br />
de los hitos del resurgir de la Confederación<br />
cuando todos la daban por extinta.<br />
celebrando haberse conocido muchos años<br />
antes y haber resuelto la situación de manera<br />
cum laude: de fascistas y antropófagos habían<br />
elevado como nadie el listón de la democracia.<br />
Brindaban por eso, porque los demócratas siempre<br />
tienen un pasado y el suyo estaba repleto<br />
de condecoraciones por los servicios prestados<br />
a las patrias a las que les había tocado<br />
reprimir. Quizá brindaran también para maldecir<br />
a los vagos, que así califica Obiang a los de su<br />
pueblo; y a los maleantes, que, en esencia, así<br />
veía Fraga a los españoles que no eran de los<br />
suyos –quizá una inmensa mayoría– en los<br />
tiempos en los que, aunque él dijera que nunca<br />
lo dijo, la calle era ciertamente suya. Que sea<br />
bienvenido al Club un tirano más.<br />
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