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La Teoría Política de Juan Calvino - Cimiento Estable

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que los magistrado menores, cuando son confrontados con el dilema <strong>de</strong>obe<strong>de</strong>cer a Dios a los magistrados superiores, <strong>de</strong>ben obe<strong>de</strong>cer a Dios.<strong>Calvino</strong> creía que los magistrados menores <strong>de</strong> Inglaterra, Escocia, Suecia,Dinamarca, Noruega, Polonia, Bohemia, Hungria, Espana, las dietas <strong>de</strong> laconfe<strong>de</strong>racion Suiza, y las dietas imperiales <strong>de</strong> Alemania <strong>de</strong>ben asumir el papel<strong>de</strong> las narraciones epicas <strong>de</strong> Esparta y por en<strong>de</strong> limitar la tirania <strong>de</strong> un reyidolatra. 81 Aunque los ciudadanos se <strong>de</strong>ben someter al gobierno, <strong>Calvino</strong> <strong>de</strong>cíaque los magistrados no <strong>de</strong>ben “ser fieles a reyes quienes violentamente oprimeny explotan a sus gobernados.” 82 McNeill enfatiza que en “todos estos sistemasEuropeos <strong>de</strong> cuasi-representativa forma <strong>de</strong> gobierno, <strong>Calvino</strong> veía al menos laposibilidad <strong>de</strong> algunas garantías <strong>de</strong> seguridad y libertad para la gente.” 83 Estaforma <strong>de</strong> pensamiento politico inspiro a <strong>Juan</strong> Knox, <strong>Juan</strong> Ponet, ChristopherGoodman y Samuel Rutherford en sus luchas en contra <strong>de</strong>l estado y sucorrupcion espiritual.<strong>Juan</strong> Knox, Christopher Goodman y <strong>Juan</strong> Ponet, tres adherentes a la Reformaen Escocia, afirmaban que los hijos <strong>de</strong> Dios, como los Israelitas en el AntiguoTestamento, entraron en un pacto con Dios para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r el verda<strong>de</strong>ro cultousando tanto persuasión doctrinal como po<strong>de</strong>r político y militar. 84 Este triunviratoEscocés afirmaban que los magistrados, la nobleza, y los estados sonor<strong>de</strong>nados por Dios para ejecutar todos los idolatras, incluyendo los reyes. 85Goodman escribió, “Primero que todo, <strong>de</strong>bemos concluir justamente, queobe<strong>de</strong>cer a un hombre en cosa alguna contraria a Dios o Sus preceptos aunquesea una autoridad superior... no es obediencia <strong>de</strong>l todo, pero <strong>de</strong>sobediencia...pues una obediencia que es contraria a Dios es <strong>de</strong>l todo <strong>de</strong>sobediencia.” 86Porque que es un Rey, Reina o Emperador comparado con Dios? Por lo tantonosotros justamente concluimos, como es or<strong>de</strong>nado por Dios, que un Rey oGobernante escogido sobre nosotros para gobernar <strong>de</strong>be buscar el honor y lagloria, y el hacer cumplir la ley <strong>de</strong> Dios... Pero si ellos abusan <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>rexaltándose por encima <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> sus hermanos, haciéndose así mismoscomo dioses, y oprimen a sus gobernados y abusan <strong>de</strong> la riqueza <strong>de</strong>l país:entonces ellos no <strong>de</strong>ben ser obe<strong>de</strong>cidos en ley alguna con que pretendangobernar... Porque le mismo Dios que le or<strong>de</strong>no a Moisés que colgara a loscapitanes y jefes <strong>de</strong> familia, puesto que por su ejemplo habían inducido a lagente a la idolatria: el no tuvo respeto por su autoridad aunque ellos eranGobernantes y los hizo ejecutar sin misericordia.” 87Tanto Goodman como Knox afirmaban que por un lado es la responsabilidad <strong>de</strong>lgobernante proteger a la gente para que no se haga daño y por otro lado que losgobernantes <strong>de</strong>ben <strong>de</strong>sarraigar todo mal y repudiar toda forma <strong>de</strong> idolatría ytiranía. Es la responsabilidad <strong>de</strong> los Gobernantes llegar a ser Cristianos yactivamente, asi sea por la fuerza si es necesario, implementar la ley <strong>de</strong> Dios ensu territorios. Puesto que cada nación esta en un pacto con Dios, cadaciudadano esta obligado por la sacra responsibilidad no solamente <strong>de</strong>sobe<strong>de</strong>cer10

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