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La Teoría Política de Juan Calvino - Cimiento Estable

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Cuando a <strong>Calvino</strong> le pidió el consistorio <strong>de</strong> Ginebra que colobarara con la nuevaconstitución <strong>de</strong> la ciudad, el se apoyo en el código Romano Corpus Juris Civiliscomo un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> ley contractual, leyes sobre la propiedad y procedimientosjudiciales 3 . En la tradición humanista <strong>de</strong> ese momento, y aceptando el consejo<strong>de</strong> Guillaume Bu<strong>de</strong>, <strong>Calvino</strong> incorporo en sus estudios <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho todas la áreas<strong>de</strong> la literatura disponible, mostrando así su capacidad para integrar sus estudiosen leyes con la bonare lietterae(un slogan humanista para buena literatura) ycomo estas se complementan entre si 4 . <strong>La</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>Calvino</strong> sobre las leyescreció con su entendimiento <strong>de</strong> la Biblia, con recursos legales, y con buenaliteratura, pero en ultimas, la Biblia fue su autoridad suprema.Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>Calvino</strong>, el magistrado tiene la autoridad <strong>de</strong> hacercumplir la dos tablas <strong>de</strong> los Diez Mandamientos- es <strong>de</strong>cir pietas and aequitas 5 .<strong>La</strong> autoridad <strong>de</strong>l hombre sobre su esposa e hijos, 6 monogamia, 7 laresponsabilidad paterna en el cuidado <strong>de</strong> su familia, 8 alimentación materna, 9 laobligación adquirida con las promesas, 10 la necesidad <strong>de</strong> mas <strong>de</strong> un testigo enel caso <strong>de</strong> asesinato, 11 la prohibición <strong>de</strong>l incesto, 12 adulterio, 13 eclavitud 14 yrespeto por los ancianos 15 - todas estas obligaciones <strong>de</strong>rivadas tanto <strong>de</strong> la leybíblica como <strong>de</strong> la ley natural natural influyeron en el pensamiento <strong>de</strong> <strong>Calvino</strong>. 16De acuerdo a <strong>Calvino</strong>, existe una simbiosis <strong>de</strong> propósito entre la iglesia y elestado, pero al mismo tiempo hay una distinción. El estado le da libertad a laiglesia y la iglesia no obstruye la acción <strong>de</strong>l estado 17 . <strong>Calvino</strong> sostenía que elestado y la iglesia eran mutuamente religiosos porque Dios le ha adjudicado alestado los asuntos temporales, y a la iglesia Dios le ha adjudicado los asuntosdoctrinales y espirituales, pero ambos están para contrarrestar el mal. El Malespiritual,social, doctrinal, moral, temporal- es el enemigo común que unifica losdos cuerpos instituidos por Dios. En la visión <strong>de</strong> <strong>Calvino</strong>, una sociedad li<strong>de</strong>radapor la iglesia Reformada, y una iglesia compuesta por ciudadanos Reformadosson la punta <strong>de</strong> lanza que contrarresta la mundanalidad y todas susmanifestaciones <strong>de</strong>l mal en las áreas espiritual, moral, cultural, legal y política. 18<strong>Calvino</strong> tenia la visión don<strong>de</strong> juntos el estado y la iglesia son colocados por Diospara proteger al pueblo. Van Ruler exponía que <strong>de</strong> acuerdo a <strong>Calvino</strong>, la visión yrazón <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>l estado, <strong>de</strong>ben ser <strong>de</strong>rivadas <strong>de</strong> la enseñanza <strong>de</strong> la iglesia: “Elestado <strong>de</strong>be tener clara visión y conocimiento <strong>de</strong> la verdad y la esencia <strong>de</strong> lascosas.” 19 Van Ruler dice que <strong>Calvino</strong> vio la influencia <strong>de</strong> la iglesia sobre elestado en términos <strong>de</strong>l Primer Mandamiento, el imperativo bajo el cual esta tantola iglesia como el estado: “Yahweh... no tolera otros dioses <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> El y<strong>de</strong>manda una obediencia exclusiva <strong>de</strong> todo el hombre y <strong>de</strong> todas las áreas <strong>de</strong> suvida. Esto tiene un impacto inmediato sobre todos los aspectos <strong>de</strong> la vidapolítica.” 20 Dios <strong>de</strong>manda obediencia en todos las áreas <strong>de</strong> la existenciahumana--sociología, ley, gobierno, política, lo mismo que en las creenciasreligiosas y el culto.2

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