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La Teoría Política de Juan Calvino - Cimiento Estable

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aquellos que han sido elegidos para gobernar, el tal no <strong>de</strong>be gobernar. Pues contales <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> disturbar el or<strong>de</strong>n, el tal sacudirá y <strong>de</strong>sconocerá toda lahumanidad. 97Los Cristianos estan libres para protestar. Sin embargo, ellos no <strong>de</strong>benquemarse en ira, y empatar injuria con injuria... pero <strong>de</strong>ben luchar paraconquistar el mal con el bien. Esto no los libra <strong>de</strong> quejarse por la heridas que leshan causado, o <strong>de</strong> con<strong>de</strong>nar a los malos por lo que han hecho, liberándolos <strong>de</strong>ljuicio d e Dios, sino que <strong>de</strong>ben aplicar justicia con mente calmada sin malavoluntad u odio. 98<strong>La</strong> Teoria <strong>de</strong> <strong>Calvino</strong> sobre la Relacion Entre el Gobierno y Dios<strong>Calvino</strong> se opuso a la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> exten<strong>de</strong>r el Cristianismo a través <strong>de</strong> la espada.Aunque reyes que temen a Dios <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n el reino <strong>de</strong> Cristo con la espada, estoes hecho en diferente manera <strong>de</strong> aquella en que reinos terrenales son ganadospara ser <strong>de</strong>fendidos; porque el reino <strong>de</strong> Cristo, siendo espiritual, <strong>de</strong>be serestablecido sobre la doctrina y el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l espíritu. De la misma manera,también, su edificación es promovida; porque ni la ley o <strong>de</strong>cretos <strong>de</strong> hombres, niel castigo hecho por ellos, entra en las conciencias. Pero <strong>de</strong> todas maneras estono <strong>de</strong>be <strong>de</strong>tener a los principes <strong>de</strong> <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r el reino <strong>de</strong> Cristo; por un ladoimponiendo disciplina externa y por otro lado protegiendo a la Iglesia <strong>de</strong> loshombres malvados. Siembargo, por la <strong>de</strong>pravacion <strong>de</strong>l mundo, el reino <strong>de</strong> Cristose fortalece mas por la sangre <strong>de</strong> los martires que por la ayuda <strong>de</strong> las armas. 99Los magistrados <strong>de</strong>ben estar sujetos también a la gloria <strong>de</strong> Dios. “Nosotrossabemos como los reinos terrenales son instituidos por Dios, sabiendo que El nose <strong>de</strong>riva <strong>de</strong> nada, sino que su gloria se manifiesta, para que todos losmagistrados y cada autoridad existente <strong>de</strong>ben estar sujetos a Su gloria.” 100Lewis Mumford, citado por Graham, arguye que una razón por la que lasciuda<strong>de</strong>s-estado Griegas fallaron fue por su falta <strong>de</strong> “moral comercial.” 101 Encontraste, la teoría política <strong>de</strong> <strong>Calvino</strong> incluye una doctrina <strong>de</strong>l comercio moral,esto es, transacciones económicas <strong>de</strong>ben ser gobernadas por Dios. Conrespecto a la usura <strong>Calvino</strong>, en su Or<strong>de</strong>nanzas Eclesiásticas <strong>de</strong> Mayo 17 <strong>de</strong>1547, escribió, “Que ninguno preste a usura o ganancia superior al cinco porciento, bajo la pena <strong>de</strong> la confiscación <strong>de</strong>l capital y el pago <strong>de</strong> una multa <strong>de</strong>acuerdo a los requerimientos <strong>de</strong> el caso.” 102Domingo, el día <strong>de</strong> resurrección, era un día <strong>de</strong> <strong>de</strong>scanso <strong>de</strong> acuerdo a la ley <strong>de</strong>Ginebra. <strong>La</strong>s or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong> la ciudad prohibían trabajar y celebrar festivales losdías Domingos. Estas or<strong>de</strong>nanzas <strong>de</strong>bían “cumplirse distrito por distrito bajocastigo.” 10312

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