Un viaje a la cultura maasai - Misna

Uno de los hijos de la segunda mujer de Natero Kop era Naiser “el rebelde”,de cuyo clan los Ilaiser son elegidos los más importantes santos maasai.Entre los maasai el Oikum orok, el bastón negro, que a veces es de fierro, esun signo de gran autoridad. Tiene el mismo significado cutural, simbólico yemotivo que tiene el cetro en otras sociedades. El color negro se obtieneenterrando por un cierto tiempo el bastón en el barro de un río.Los ancianos maasai vestían un emurt narok, que decora el cuello, es negro yes también llamado isaen naarook (perlas negras). Consiste en un largo hilode perlas de color azul oscuro, que en general se envuelve dos vueltas alcuello y que cuelga sobre el pecho. Son llamados perlas de la oración, pero nose desplazan entre los dedos como el rosario de los católicos o como las perlaspara la oración de los musulmanes.El color negro indica al mismo tiempo el “vacío”. Aparentemente sólo unalínea sutil divide la santidad del vacío, la grandeza de la pobreza. Esto serefleja en frases de la vida cotidiana, como enkurma narok (la harina a la queno se le agrega nada, ni aceite, ni azúcar), enkaji narok (una casa vacía) oenkare narok (agua a la cual no se agrega nada, agua que los ancianos nobeben)Mientras los colores oscuros (negro y azul oscuro) son seguido asociados alos ancianos y a la sabiduría, el color rojo simboliza sobretodo la juventud, laenergía y al mismo tiempo la impaciencia y incluso la cólera. Cuando Dios seenoja, su montaña eructa lava y llamas rojas y calientes: pero después de cadaerupción, Oldoinyo le Engai (la montaña de Dios), se calma y se cubre de unsobrio manto de ceniza gris, vuelve lentamente a la normalidad con nuevavegetación y vida, indicando la renovada y eterna bondad de Dios hacia suelusivo pueblo maasai.Las llamas rojas en la vestimenta, en el peinado, ocre en el cuerpo rojo de losguerreros, en la impetuosidad de la juventud y la vida.