Revista Educación y Ciudad - Edición número 21 - IDEP

Compromisos Ontológicosa partir de lo que conocen a través de la actividad de lasiembra en su comunidad y de distinguir las prácticas deotros valorando y diferenciando acciones que no permitenconservar el medio ambiente.La etnia Nasa, Páez, igual que en la comunidad Guambianaparte de la vivencia y práctica de la siembra, reconoceacciones que no favorecen la preservación de la naturaleza,que afectan al otro y a su comunidad, dado que consideranla Naturaleza como un todo que les brinda paz yarmonía y de la cual ellos hacen parte, lo que afecte a unaparte o al todo genera cambios rompiendo la estabilidady dinámica propia del todo (Naturaleza). El conocimientosobre la siembra parte de sus vivencias, de su experienciade conocimiento, de lo que les dicen o han aprendido desus mayores y de su comunidad, distinguen y se distanciande lo que realizan otras personas diferentes a su comunidadque atenta contra la Naturaleza (Madre Tierra).La comunidad mestiza se refiere a la actividad de la siembrapor lo que extrae del texto presentado en la situación(hay desconocimiento de esta actividad), reconoce quese pueden presentar diversos acontecimientos en la tierracomo resequedad o desplazamientos debido a los aguaceros.Considera la naturaleza como un sistema con vidaque puede afectarse por las acciones que se realicen sobreella, la naturaleza es externa a él, se debe cuidar paraque no se destruyan ellos, en consecuencia se debe actuarsobre la naturaleza por ejemplo sembrando un árbolpara posibilitar la vida de las personas.Comentarios finalesEn cuanto a los compromisos ontológicos y epistemológicosse muestran diversas creencias y sistemas de conocimientosque están relacionados con la experienciapropia, los colectivos de pensamiento de cada una de lascomunidades que emerge de sus contextos culturales manifestadasen su forma de asumir el mundo natural, físico ysocio cultural y de su manera de relacionarse con el conocimiento.Además lo que han aprendido en sus espaciosescolares se ha vinculado a su manera de comprender yabordar las situaciones que viven. Particularmente en lassituaciones abordadas en esta investigación se muestraque cuando se refieren a las situaciones de los UWAs y lasiembra, coinciden en asumir el todo (Naturaleza) las comunidadesindígenas pero se diferencian en la forma deasumir el sistema, para los Misak, Guambina la Naturalezavida-comunidades el todo mientras que para los Nasa,Páez se integran la comunidad a la Naturaleza, siendo unaparte del todo. Ambas comunidades tienen en cuenta lasinteracciones, la armonía y la dinámica del sistema. En tantoque para la comunidad mestiza, concibe la naturalezacomo sistema vivo pero es externa a él, se establece unarelación de dependencia y utilidad para la sobrevivenciade las personas. Mientras que las comunidades indígenashablan de conservación y preservación de la Naturaleza,los mestizos podríamos inferir piensan la Naturaleza comoun sistema con recursos para la sobrevivencia de la humanidad.Todas las comunidades Misak, Guambiana; Nasa, Páez yMestiza coinciden en mostrar sus compromisos epistemológicosal hablar de la siembra, se distinguen en la manerade referirse a la práctica de la siembra y lo que valoran. Entanto que al hablar de la situación de los UWAs, los indígenasanteponen lo ontológico a lo epistemológico, mientrasque para la comunidad mestiza primero es lo epistémico,al dar cuenta de su conocimiento sobre la siembra.En las situaciones del balancín y de la paleta todas las comunidadestienen en cuentan sus experiencias de conocimiento,la interacción que hayan tenido con el aparato o lasustancia. Anteponen lo que saben, lo que han aprendidode la experiencia y de lo emerge en sus intuiciones y operar(razonamientos) sobre las situaciones abordadas. Sinembargo hay una distinción en las fuentes por ejemplo,las comunidades indígenas siempre se refieren a lo queposiblemente se vivencie en la situación, mientras que lacomunidad mestiza acude a la analogía de algo ya conocidocomo la balanza o el comportamiento del hielo. Enestas situaciones la forma de conocer (lo epistemológico)es primordial para dar cuenta de lo que sucede, aspectoen el que coindicen las tres comunidades.En esta investigación se identificaron zonas como la interacción,la dinámica, la armonía y lo estático. En las zonasse distingue unos compromisos ontológicos y epistemológicosreferidos al objeto en el momento de explicarla situación, la cual depende del sistema considerado yde su relación o no con el entorno y a la naturaleza delconocimiento. Esto permite visibilizar la manera como serelacionan con el conocimiento o el saber, considerar ono el conocimiento como una construcción colectiva o individualy reconocer un sistema de creencias y colectivosde pensamiento, lo cual implica diferencias ontológicas y26